融和民族守護(hù)民俗回歸民間

大閑人 2009-06-23

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開(kāi)埠地“三民文化”與上海城市發(fā)展

融和民族守護(hù)民俗回歸民間

日期：2009-06-23 作者：來(lái)源：文匯報(bào)

左圖:1897年5月27日，中國(guó)通商銀行在外灘開(kāi)業(yè)，是我國(guó)第一家商業(yè)銀行和第一家發(fā)行紙幣的銀行。

右圖:外灘沿線鳥(niǎo)瞰。

豫園燈會(huì)一景

清末城隍廟前的小吃攤

文廟民俗寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)

引言

    中國(guó)2010年上海世博會(huì)首次聚焦城市這個(gè)主題。在中國(guó)近代城市發(fā)展的進(jìn)程中，上海無(wú)疑是重要的起點(diǎn)，而在上海作為城市的近現(xiàn)代發(fā)展歷程中，黃浦區(qū)又扮演著極其重要的角色。這塊12.47平方公里的土地上，有承載了700余年上海發(fā)源歷史的老城廂，有記錄了166年上海開(kāi)埠歷史的外灘和南京路，黃浦區(qū)的民族文化、民俗文化、民間文化（簡(jiǎn)稱“三民文化”）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是開(kāi)埠以來(lái)“三民文化”在與各地文化的廣泛交流和對(duì)外來(lái)文化不斷吸收中得到了很大發(fā)展，對(duì)上海城市發(fā)展產(chǎn)生著潛移默化的影響和作用，成為上海發(fā)展的重要淵源。

    在由中共上海市委宣傳部、上海世博局、黃浦區(qū)人民政府聯(lián)合舉辦的世博公眾論壇上，黃浦區(qū)將結(jié)合自身特色，選擇“開(kāi)埠地三民文化與上海城市發(fā)展”作為論壇主題，圍繞開(kāi)埠地歷史文化，展示民族人文、民間藝術(shù)和民俗風(fēng)情，讓廣大市民在積極參與論壇的活動(dòng)中，了解黃浦開(kāi)埠地文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)開(kāi)埠地文化精髓，在參與中切身體會(huì)海派文化開(kāi)放融合的意趣和智慧，從而為上海世博會(huì)生動(dòng)演繹“城市，讓生活更美好”、展現(xiàn)“傳承”和“創(chuàng)新”、“融合”和“開(kāi)拓”提供民間智慧和力量。

海派戲劇  詮釋城市文化的多元

    黃浦老城廂，是海派戲劇的搖籃。探究其根源，原因是多方面的。首先在于得天獨(dú)厚的地理位置——面臨黃浦江，北靠蘇州河，這兩條河流的存在，便利了各地移民的大量涌入。來(lái)自五湖四海的移民在安身立命的同時(shí)，也帶來(lái)多姿多彩的優(yōu)秀文化，特別是上海開(kāi)埠后，西風(fēng)漸進(jìn)，逐漸形成一片開(kāi)放、包容的文化土壤。中西文化交流碰撞構(gòu)成了這座城市文化的多元性。其二，作為城市中心，黃浦經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，人民生活富足，需要大量文化娛樂(lè)活動(dòng)。萬(wàn)商云集的中華商業(yè)第一街——南京路，為城市文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐。市民文化需求的增長(zhǎng)，帶動(dòng)娛樂(lè)業(yè)爭(zhēng)奇斗艷的良性競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)地域文化融匯、融合、發(fā)展、繁榮，逐漸形成了舞臺(tái)、劇場(chǎng)等各類文化場(chǎng)所，并催生了京劇、昆曲、越劇、滬劇、淮劇、滑稽戲等各類戲曲、曲藝繁榮發(fā)展的景象。其三，海派文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著兼容并蓄的鮮明特點(diǎn)，使各種藝術(shù)樣式，各種藝術(shù)流派在黃浦這片沃土上和平共處，求同存異，去蕪存精、博采眾長(zhǎng)，共同傳承創(chuàng)新，打造城市文化新符號(hào)。歷史的軌跡充分說(shuō)明，正是有了開(kāi)埠，才有了移民，有了移民，才形成了海派戲劇，并逐漸融匯成海派文化。這種融匯中西、善于創(chuàng)新、海納百川、兼容并蓄的特點(diǎn)，正是上海這座囯際大都市所獨(dú)有的人文精神，形成了上海獨(dú)特的城市性格，更蘊(yùn)育了優(yōu)秀的民族文化。

    舞臺(tái)是藝人生存的土地，在上海文化發(fā)展史上，從元代開(kāi)始，已經(jīng)出現(xiàn)“勾欄”形式的演出場(chǎng)所。明清兩代以來(lái)，城市發(fā)展迅速，百業(yè)興旺，日趨增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)，催生娛樂(lè)業(yè)繁榮發(fā)展。各種行業(yè)的會(huì)館戲臺(tái)、寺廟戲臺(tái)、私家園林戲臺(tái)等相繼出現(xiàn)。這些建筑大部分在老城廂地區(qū)，如豫園的打唱臺(tái)，錢(qián)糧會(huì)館的萬(wàn)年戲臺(tái)等等。

    辛亥革命前后，上海人口劇增，演藝事業(yè)日益繁榮，老式茶園逐漸不能適應(yīng)新形勢(shì)。于是，有識(shí)之士提出建筑新式舞臺(tái)的想法。金融界人士沈縵云等人專程到日本東京作實(shí)地考察，然后請(qǐng)人畫(huà)出改建圖紙，擇地黃浦江畔十六鋪地區(qū)，營(yíng)造新式舞臺(tái)。

    1908年10月26日，上海第一家新式舞臺(tái)開(kāi)張，這家劇場(chǎng)建于十六鋪老太平碼頭，取名為“新舞臺(tái)”。歷史證明，新舞臺(tái)不僅是上海第一家新式舞臺(tái)，還稱得上全中國(guó)第一家新式舞臺(tái)，距離民國(guó)三年（1914年）北京開(kāi)業(yè)的“第一舞臺(tái)”提早5、6年時(shí)間。

    “新舞臺(tái)”改革成功，為演藝界作出榜樣。于是，短短幾年間，上海的舊茶園、戲園相繼改建成新式舞臺(tái)。建筑的名稱也作了改變，“茶園”、“戲園”稱為“舞臺(tái)”或“戲院”如新舞臺(tái)、大舞臺(tái)、共舞臺(tái)、新新舞臺(tái)、天蟾舞臺(tái)等等，從此，舊茶園消聲匿跡，不復(fù)存在。新式舞臺(tái)如雨后春筍，層出不窮。

    據(jù)歷史記載，1843年上海開(kāi)埠以來(lái)，近代一百多年來(lái)，現(xiàn)今黃浦區(qū)域內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)數(shù)以百計(jì)的戲園、劇院、游樂(lè)場(chǎng)，從這些娛樂(lè)場(chǎng)所的興衰，充分顯示黃浦老城廂是名副其實(shí)的海派戲劇搖籃。

    早年，舞臺(tái)表演的藝術(shù)樣式比較單調(diào)，經(jīng)過(guò)藝人不斷努力，逐漸形成劇種繁多、形式豐富的興旺局面，歷經(jīng)百年輝煌，散發(fā)出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

    在近代中國(guó)，被稱為國(guó)粹的京劇在其發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)生活在上海的京劇演員的融會(huì)貫通、學(xué)習(xí)交流、互相滲透，打造獨(dú)特唱腔流派和表演風(fēng)格，并通過(guò)上海這塊土地的滋養(yǎng)，使“海派京劇”發(fā)揚(yáng)光大，越劇、淮劇等起源于外省的劇種也因進(jìn)入上海而發(fā)生質(zhì)的飛躍。上海本地的藝術(shù)品種如滬劇、滑稽戲在本土文化的培育和外來(lái)藝術(shù)的影響下，成為具有獨(dú)特風(fēng)格的劇種。2008年，由黃浦區(qū)人民政府申報(bào)的“獨(dú)腳戲”，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。獨(dú)腳戲?qū)儆谇嚪懂?，發(fā)源于上海老城廂，流行于上海、江蘇、浙江部分地區(qū)。它以“說(shuō)學(xué)演唱”的逗笑技巧，贏得觀眾的喜愛(ài)。盡管滑稽戲與獨(dú)腳戲分屬兩種藝術(shù)形式（滑稽戲?qū)儆趹騽》懂?，?dú)腳戲?qū)儆谇嚪懂牐?。彼此卻有著深厚的淵源關(guān)系。被譽(yù)為“滑稽三大家”的王無(wú)能、江笑笑、劉春山無(wú)一例外，都與黃浦老城廂有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

百年外灘  吹響金融集聚的號(hào)角

    外灘歷史上有兩次金融集聚。

    1843年，上海開(kāi)埠。1847年上海第一家外資銀行——英商麗如銀行才追隨而來(lái)，在外灘開(kāi)設(shè)分行。在以后的數(shù)十年間，英法德日俄美意荷等國(guó)洋行、輪船公司、保險(xiǎn)公司紛至沓來(lái)，1936年洋行達(dá)791家，涉及21個(gè)國(guó)家；華商進(jìn)出口行也有約300家，大多設(shè)在外灘地區(qū)。同時(shí)，27家外資銀行緊跟而入，以滿足洋行的資金需求和國(guó)際匯兌。再加上國(guó)家銀行和130多家華資銀行和錢(qián)莊，外灘形成了完整的商業(yè)、運(yùn)輸、保險(xiǎn)、證券、金融產(chǎn)業(yè)群，和央行、金管、海關(guān)、商檢等政府管理機(jī)構(gòu)相互依存，形成一條服務(wù)鏈，進(jìn)而為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)。上世紀(jì)三十年代外灘的金融集聚帶就這樣形成了。

    有人說(shuō)，外灘開(kāi)埠記載的是民族的屈辱，此言不假。然而。細(xì)讀外灘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)外灘的另一面。外灘不僅是中國(guó)第一家民族銀行——中國(guó)通商銀行的誕生地，又是中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)和證券業(yè)的發(fā)源地和集聚地。中國(guó)第一家完整意義上的保險(xiǎn)公司——招商保險(xiǎn)局、中國(guó)唯一金業(yè)交易所、上海第一家證券交易所都誕生在外灘。外灘像一幅歷史長(zhǎng)卷，譜寫(xiě)了近現(xiàn)代中國(guó)的銀行史、證券史和保險(xiǎn)史。外灘在民族屈辱的背后還那么真切地記載著中國(guó)民族金融頂住外國(guó)金融勢(shì)力，頑強(qiáng)崛起的奮斗史；還記載著新中國(guó)維護(hù)國(guó)家金融主權(quán)的光榮史；更記載著改革開(kāi)放以來(lái)，外灘金融業(yè)所迎來(lái)的前所未有的巨大發(fā)展。這才是外灘金融全面的立體的形象。

    改革開(kāi)放以來(lái)，外灘迎來(lái)了第二次金融集聚。

    歷史的巨變始于1979年。當(dāng)年，銀行體制改革正式實(shí)行，原有的中行、建行兩家上海分行先后在外灘分設(shè)升格。隨后，恢復(fù)建制的農(nóng)行交行和新設(shè)的工行上海分行也在外灘成立，形成了國(guó)家級(jí)金融大企業(yè)的集聚。各類金融市場(chǎng)迅速在外灘擴(kuò)張，外灘的各大金融機(jī)構(gòu)你追我趕，努力恢復(fù)和推出各類新型金融業(yè)務(wù)，其影響之深遠(yuǎn)有目共睹。如：先行先試，改革過(guò)于嚴(yán)格的外匯管理制度，開(kāi)辦存取自由的居民外匯存款、遠(yuǎn)期外匯買(mǎi)賣(mài)、外匯寶、企業(yè)調(diào)劑外匯、外匯留成、擴(kuò)權(quán)外匯等，把外匯市場(chǎng)搞活。一大批外資銀行以新的姿態(tài)回到外灘。

    今天，面臨上海建設(shè)國(guó)際金融中心的歷史新機(jī)遇，外灘又將華麗轉(zhuǎn)身，重塑經(jīng)典。順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)金融業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和上海國(guó)際金融中心建設(shè)的發(fā)展方向，著眼黃浦區(qū)自身的總體功能提升，結(jié)合周邊區(qū)域的金融發(fā)展現(xiàn)狀，黃浦區(qū)作出了重塑外灘金融功能、重現(xiàn)外灘金融風(fēng)貌、重樹(shù)外灘金融品牌，成為與陸家嘴錯(cuò)位互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展的“外灘金融集聚帶”的戰(zhàn)略部署，外灘金融功能的振興，將在上海建設(shè)國(guó)際金融中心的道路上扮演重要角色。

廟會(huì)商城  演繹民俗文化的傳承

    上海開(kāi)埠以前，城隍廟是上海民眾唯一的游樂(lè)之處，男女老幼皆喜歡逛城隍廟。1843年上海開(kāi)埠后至民國(guó)初期，以城隍廟、豫園為中心的這片古邑，仍然是上?？h的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。直至今日，它作為上海文明的發(fā)祥地和上海灘尚存的傳統(tǒng)文化的棲息地，越發(fā)顯得彌足珍貴。

    上海城隍廟從清末民初以來(lái)，和周邊的園林、市場(chǎng)以及老街里巷融合在一起，成了一個(gè)區(qū)域的代名詞。它代表了上海的歷史與傳統(tǒng)，是上海本土文化的一個(gè)載體。隨著西方的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了大清帝國(guó)的門(mén)戶，獨(dú)處老城廂核心地位的城隍廟，亦難免受到西方文化的沖擊。在守拙與奮起中，上海的廟會(huì)文化形成了它自身的特質(zhì)，因而延續(xù)了其生命。

    由廟市發(fā)展形成的廟會(huì)及其廟會(huì)文化，幾乎囊括了宗教、商業(yè)、民俗等民眾物質(zhì)、精神生活的各個(gè)層面。城隍廟每月的固定活動(dòng)應(yīng)屬初一、十五進(jìn)香，這似乎已成為大多數(shù)老百姓的一項(xiàng)習(xí)俗，進(jìn)香者云集，出售香燭、飲食、服飾的商販和民間藝人也趁此機(jī)會(huì)，紛紛前往，提供從物質(zhì)到精神的各種東西，以滿足香客的需求。自清代咸豐、同治年間城隍廟市場(chǎng)形成以來(lái)，各地身懷絕技的民間藝人漸漸云集城隍廟，在凝輝路上形成了民間傳統(tǒng)工藝一條街，傳統(tǒng)的顧繡、剪紙、剪影、捏面人、草編藝術(shù)等手工藝人巧手絕技，令人大開(kāi)眼界。

    城隍廟成為人們“白相”的中心，形成廟會(huì)文化，個(gè)中還有一個(gè)重要原因是民俗活動(dòng)和廟慶神誕節(jié)日特別多。城隍廟的元宵燈會(huì)、農(nóng)歷二月二十一日的上海城隍秦裕伯誕辰、農(nóng)歷三月二十八日城隍娘娘的生日、農(nóng)歷六月初六的曬袍會(huì)、農(nóng)歷七月廿五日的城隍廟祈鬼節(jié)、農(nóng)歷九月中旬舉行的菊花會(huì)等等，每到這些節(jié)日，城隍廟就成了上海的民俗大觀園。

    文革期間，城隍廟被毀，因與豫園相鄰，被稱為豫園商場(chǎng)。此時(shí)的街容店貌、購(gòu)物環(huán)境和商場(chǎng)設(shè)施大大落后于時(shí)代的進(jìn)程，嚴(yán)重地制約了商業(yè)旅游業(yè)的發(fā)展。改革開(kāi)放后，市政府批準(zhǔn)成立了上海豫園旅游商城股份有限公司，對(duì)豫園商業(yè)區(qū)實(shí)行統(tǒng)一管理、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)。在市、區(qū)各方面的通力協(xié)作下，一個(gè)具有古老傳統(tǒng)和現(xiàn)代氣息的商城，一個(gè)令人神往的“旅游勝地，購(gòu)物天堂”橫空出世。七幢仿明清建筑樓群，以古樸典雅、恢宏奇?zhèn)ァⅹ?dú)具民族風(fēng)格的壯觀氣勢(shì)和自成一格、相映生輝的設(shè)計(jì)，成為上海建筑一絕。

    為了再現(xiàn)民俗風(fēng)情，豫園商城推出了“豫園中國(guó)節(jié)”的概念。從正月開(kāi)始有新春民俗藝術(shù)燈會(huì)，3月的中華美食節(jié)，4、5月是春季廟會(huì)和茶文化節(jié)，夏季的少數(shù)民族風(fēng)情節(jié)，秋季廟會(huì)和賞菊啖蟹節(jié)，冬至膏方節(jié)等。尤其是元宵燈會(huì)可以說(shuō)是春節(jié)期間上海地區(qū)最有人氣的活動(dòng)了，充分顯示了民俗文化強(qiáng)大的生命力，并因此成為上海的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    廟會(huì)文化是傳統(tǒng)民俗文化傳承最生動(dòng)的演繹，在黃浦老城廂，除了豫園廟會(huì)之外，還有上海文廟每年舉辦的迎新撞鐘、春節(jié)寫(xiě)春聯(lián)等活動(dòng)都在市民中有較大影響，一大批市民喜聞樂(lè)見(jiàn)、文明健康的新型民俗活動(dòng)正成為海派文化中革故鼎新的潮流。

海派收藏  彰顯民間文化的融合

    海派收藏，發(fā)端于上海開(kāi)埠，綿亙百余年，是我國(guó)近代史收藏史上的一張亮麗的名片，在海內(nèi)外具有舉足輕重的影響。上海開(kāi)埠后的海派收藏，自它誕生之日起，在自覺(jué)而理性地傳承華夏民族、民俗與民間的文化精粹的同時(shí)，最早接受西方文化的浸育，在勇于與世界海洋文化接軌的磨合中，摒棄了夜郎自大的自閉心態(tài)，不斷創(chuàng)新理念，從而為守護(hù)傳統(tǒng)民族文化走出了一條新路。

    1843年，在西方列強(qiáng)的壓力下，上海打開(kāi)了對(duì)外開(kāi)埠的大門(mén)。從此一個(gè)處在東、西方文化交融點(diǎn)的商埠，改寫(xiě)了綿延數(shù)千年的固守自閉的城市發(fā)展模式。在這樣大潮洶涌的歷史環(huán)境下，它使上海的本土文化迅速發(fā)生了驟變，一方面是歐美的洋文化搶灘上海，另一方面，國(guó)內(nèi)其它區(qū)域文化也浩浩蕩蕩地進(jìn)駐上海，近的有吳越文化、徽皖文化，中的有齊魯文化、閩海文化，遠(yuǎn)的有粵肇文化、楚湘文化、巴蜀文化、京津文化。這些不同背景的文化，在開(kāi)埠后的上海，很快地融化成一體，演繹出一種新穎的文化，朝氣蓬勃，顯示出它海納百川的寬容度與包容性，這便是海派文化的肇始淵源。

    在上海灘收藏家們矢志不渝地傳承民族、民俗與民間文化時(shí)，西風(fēng)漸入，洋夷收藏品率全國(guó)之先登陸上海灘。清光緒五年（1879）六月十三日，上海的《申報(bào)》刊登一則廣告：“收買(mǎi)信封老人頭：工部局書(shū)信館人頭每百個(gè)價(jià)二角；東洋人頭每百個(gè)價(jià)三角。如送至今泰興洋竹內(nèi)哈立斯收藏即可付價(jià)。他國(guó)之信封人頭亦可收買(mǎi)。”廣告中的“人頭”，即指郵票，當(dāng)時(shí)中國(guó)人還不知有“郵票”一詞，因當(dāng)時(shí)的郵票的圖案以人物頭像居多，故俗稱“人頭”。這是最早見(jiàn)于中國(guó)報(bào)刊的集郵史料，盡管登廣告征購(gòu)郵票的是外國(guó)人，但它像打開(kāi)一絲窗戶，讓西風(fēng)吹進(jìn)了神州。此時(shí)，還處于大清王朝時(shí)期的上海，沒(méi)有拒絕西方來(lái)的“人頭”，而是以非常善意的姿態(tài)接受了它。后來(lái)，在滬的外僑成立了“上海郵票會(huì)”，其中就有一位來(lái)自上海本土的郵商叫李輝堂，而且擔(dān)任理事。上海灘的收藏家們，以極其迅速的姿態(tài)與寬容接納了西方舶來(lái)文化品。

    與此同時(shí)，周邊區(qū)域的藝術(shù)家紛紛來(lái)到這座充滿活力的城市，原本風(fēng)格各異的畫(huà)家，為適應(yīng)市場(chǎng)的需求，走到了一起，并形成了我國(guó)近代第一個(gè)以市場(chǎng)為主導(dǎo)的區(qū)域畫(huà)派——海上畫(huà)派，代表畫(huà)家有趙之謙、虛谷、任伯年、吳昌碩、蒲華等。他們迎合新興市民階層的審美情趣，銳意求進(jìn)，大膽革新，創(chuàng)造出清新活潑的畫(huà)風(fēng)，為收藏家們提供了讓人們眼目一新的“現(xiàn)玩”。海上畫(huà)派的崛起，開(kāi)創(chuàng)了上海灘現(xiàn)玩受寵之先河，也塑造了上海民間收藏的人文底蘊(yùn)。

    隨著上海開(kāi)埠后，西風(fēng)東漸的浸育，上海灘上的收藏一反傳統(tǒng)的收藏模式，它的主體已脫胎成尋常百姓，尤其是普通文化人士的青睞，他們的理念更新，將收藏的觸角伸到民間民俗文化中，在無(wú)雅無(wú)俗中盡顯大雅大俗。創(chuàng)新的海派民間民俗收藏品已形成了一個(gè)燦爛的百花園。在這個(gè)“三民文化”的百花園中有成為民國(guó)時(shí)期女性時(shí)髦的標(biāo)識(shí)——海派旗袍，也有融入傳統(tǒng)元素的機(jī)械計(jì)時(shí)器——插屏鐘，還有迅速反映時(shí)勢(shì)風(fēng)貌的新年畫(huà)——舊校場(chǎng)年畫(huà)，再有充滿休閑情調(diào)的家具——海派老紅木家具，更有引進(jìn)西方美術(shù)技巧的中國(guó)畫(huà)——月份牌。在上海的近代史上，像這樣傳承與創(chuàng)新的民間藝術(shù)品還有很多，諸如海派玉雕、海派漆器、陳端友刻硯、何克明燈彩、徐孝穆竹刻、徐寶慶黃楊木雕等。海派民間收藏，生動(dòng)詮釋了民族文化、民俗文化和民間文化的守護(hù)、傳承與創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

    上海開(kāi)埠后，“三民文化”在與各國(guó)各地外來(lái)文化廣泛交流與不斷吸收中，棄蕪存精，傳承創(chuàng)新，這不僅為海派文化的形成提供了歷史根源，為上海城市發(fā)展找到了源動(dòng)力，更在黃浦百年歷史印痕中銘刻下不同的城市記憶：受惠于開(kāi)埠地西風(fēng)東漸的洋派和時(shí)尚，來(lái)自于民族、民俗、民間傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)的含蓄和婉約，一次次書(shū)寫(xiě)著上海城市發(fā)展中海派文化和城市精神的獨(dú)特魅力——海納百川，追求卓越，開(kāi)明睿智，大氣謙和。我們相信，上海有著這樣悠久的民族傳統(tǒng)，這樣深厚的民俗文化，這樣純樸的民間風(fēng)情，熱情的上海市民一定能讓上海世博會(huì)取得圓滿成功。

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