頒金節(jié) 編輯詞條多義詞 參與討論
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頒金節(jié)是滿族“族慶”之日。1635年農(nóng)歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名“女真”為“滿洲”，這標(biāo) 
頒金節(jié)
志 著一個(gè)新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東“首屆滿族文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。

目錄 [隱藏]
1 簡(jiǎn)介
2 起源
3 2007年12月8號(hào)懷柔活動(dòng)
4 相關(guān)民族
5 相關(guān)節(jié)日
6 紀(jì)念意義
7 相關(guān)詞條
8 參考資料
 頒金節(jié)-簡(jiǎn)介   
 
頒金節(jié)
農(nóng)歷十月十三日，是滿族“頒金節(jié)”的日子，廣州的滿族同胞第一次舉行慶?；顒?dòng)。“頒金節(jié)”是滿族最值得紀(jì)念的日子，因?yàn)樗菨M族的誕生紀(jì)念日、命名紀(jì)念日，是全族性的節(jié)日。每年這一天，全國(guó)各地的滿族同胞都以各種方式慶祝自己的節(jié)日。

“頒金節(jié)”與金銀財(cái)寶無(wú)關(guān)，它緣自滿語(yǔ)“頒金札蘭”。“頒金”，漢譯是“生”、“生成”、“生氣勃勃”之意；“札蘭”，漢譯是“節(jié)日”、“喜慶之日”之意，因此“頒金節(jié)”即滿族“誕生日”、“生氣勃勃的節(jié)日”。

16世紀(jì)末17世紀(jì)初，建州左衛(wèi)首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部，建立了地方民族政權(quán)“金”（史稱“后金”）。統(tǒng)一后的女真，需要有個(gè)新的族名，于是皇太極于天聰九年（1635年）十月十三日下詔廢止“諸申(女真)”的舊稱，定族名為“滿洲”（新中國(guó)成立后簡(jiǎn)稱滿族）。第二年，皇太極改國(guó)號(hào)為“清”。

歷史上，漢人建立的宋朝和女真人完顏阿骨打建立的金朝，曾經(jīng)鏖戰(zhàn)不息。對(duì)宋朝兩個(gè)皇帝被擄，向金朝叩稱兒臣的歷史，漢人作為恥辱銘記于心。作為杰出政治家的皇太極，深知要統(tǒng)治全中國(guó)，不能不籠絡(luò)漢人，因此不再使用“女真”的族稱和“金”的國(guó)號(hào)。事實(shí)上，愛新覺羅氏的“金”與完顏氏的“金”，努爾哈赤以建州為首的女真人與完顏氏的女真人，也確實(shí)不完全是一回事。

頒金節(jié)-起源   
“頒金”是滿語(yǔ)，意為滿族命名之日。明崇禎八年（1635年十月十三日），后金汗王努爾哈赤的兒子愛新覺羅.皇 
頒金節(jié)
太極廢除女真（又譯為諸申）的舊稱，將族名定為滿洲?；侍珮O正式宣布從此，滿族人為紀(jì)念這一天，作為節(jié)日進(jìn)行隆重慶祝。新疆滿族在10月13日這天，紛紛聚集在一起，載歌載舞慶祝自己的節(jié)日，許多滿族同胞穿起旗袍等民族服裝，跳起民間傳統(tǒng)舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶?；顒?dòng)。同時(shí)，還準(zhǔn)備奶茶、薩其瑪、打糕、金絲糕等食品，供大家品嘗。許多滿族作家、書法家、畫家、藝術(shù)家、攝影家為大家寫詩(shī)作畫，表演精湛的技藝，使慶?；顒?dòng)十分熱烈而有趣。

頒金節(jié)-2007年12月8號(hào)懷柔活動(dòng)   
 
頒金節(jié)
2007年12月8日農(nóng)歷十月十三是滿族的傳統(tǒng)節(jié)日“頒金節(jié)”。在京600余名滿族同胞齊聚懷柔國(guó)際會(huì)議中心，載歌載舞，共同歡慶滿族2007年“頒金節(jié)”。滿族人把每年的農(nóng)歷十月十三作為本民族的誕生日來(lái)慶賀。1989年，我國(guó)將每年農(nóng)歷十月十三作為滿族的誕生日。從此，滿族族名的紀(jì)念日就被稱為“頒金節(jié)”。懷柔北部山區(qū)“湯河川”是北京地區(qū)滿族平民的集聚地，至今已有360多年歷史，目前，全區(qū)有滿族村29個(gè)，滿族人口達(dá)2萬(wàn)余人。喇叭溝門、長(zhǎng)哨營(yíng)是全市僅有的兩個(gè)整建制滿族鄉(xiāng)。

2007年北京滿族“頒金節(jié)”慶?；顒?dòng)由懷柔滿族民俗文化研究會(huì)與北京市民族聯(lián)誼會(huì)共同舉辦。當(dāng)天，舒乙先生代表在京滿族同胞發(fā)言，中央民族歌舞團(tuán)、中央民族大學(xué)、北京舞蹈學(xué)院、長(zhǎng)哨營(yíng)滿族鄉(xiāng)湯河川滿族藝術(shù)團(tuán)的演員為現(xiàn)場(chǎng)來(lái)賓表演了滿族舞蹈、京劇清唱等精彩的文藝節(jié)目。來(lái)自長(zhǎng)白書畫院的10多位滿族畫家、藝術(shù)家、書法家還展示了采用滿族文字、女真文字和滿族篆文等創(chuàng)作的書畫作品。

頒金節(jié)-相關(guān)民族   
頒金節(jié)是滿族的傳統(tǒng)節(jié)日，滿洲族先世的歷史卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有考古實(shí)據(jù)的歷史就有6800年以上。1972年中國(guó)考古 
滿族
隊(duì)在毗鄰俄羅斯的興凱湖地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)，在6800多年前的新石器時(shí)代，肅慎人就生活在這里。他們以漁獵為生，建立了規(guī)模較大的漁村，形成了父系群體，已創(chuàng)制了石斧、石鑿、骨制漁具等勞動(dòng)工具?？脊胖邪l(fā)現(xiàn)了骨雕鷹頭“海東青”、馬鹿角雕制的圖騰“魚神”、夾砂陶器等文物。

漢代至三國(guó)，滿洲族先世肅慎人又稱挹婁人。南北朝時(shí)，稱勿吉人。勿吉，為女真語(yǔ)“窩集”之音轉(zhuǎn)，乃是“森林”之意。隋唐時(shí)期，滿洲族先世又稱靺鞨。至宋遼時(shí)期稱女真，遼朝將女真分為兩部，開原（今遼寧開原）以南稱“熟女真”，開原以北稱“生女真”。12世紀(jì)初，生女真的完顏部崛起，其首領(lǐng)阿骨打統(tǒng)一女真一些部落后，于1115年稱帝，國(guó)號(hào)大金，定都上京（今黑龍江省阿城）。12世紀(jì)中國(guó)北方蒙古族興起，建立了幅員遼闊的元朝，統(tǒng)一了中國(guó)。女真人從此置于元朝統(tǒng)治之下。

元亡明興，女真人分為建州女真，海西女真，野人女真三大部。努爾哈赤的祖先就屬建州女真。據(jù)《清太祖實(shí)錄》記載：“各部蜂起，皆稱王爭(zhēng)長(zhǎng)，互相殘殺，甚至骨肉相殘，強(qiáng)凌弱，眾暴寡”。各部紛爭(zhēng)，仇殺無(wú)止。因此，統(tǒng)一女真各部不僅僅是女真社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)烈要求，更是女真民族發(fā)展的強(qiáng)烈要求。正是在這種形勢(shì)下，建州女真首領(lǐng)努爾哈赤開始了民族統(tǒng)一大業(yè)，并吸收大量漢族，蒙古族，組成了滿族共同體,完成了從部落到國(guó)家的建設(shè)。

滿語(yǔ)為滿族本民族語(yǔ)言?，F(xiàn)代滿洲族普遍使用漢語(yǔ)，除了一些學(xué)者還能應(yīng)用滿語(yǔ)外，目前會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的滿洲族人只余下屈指可數(shù)的老人家，大多數(shù)滿洲族人已經(jīng)不懂滿語(yǔ)了。不過(guò)，東北和北京地區(qū)的漢語(yǔ)方言中吸收了很多滿語(yǔ)的詞匯。女真人初無(wú)文字，受契丹政權(quán)節(jié)制初期亦鮮通契丹語(yǔ)文。大致從阿骨打祖輩頗剌淑（金肅宗）起始習(xí)契丹語(yǔ)；阿骨打本人已擅契丹語(yǔ)；在其破遼獲俘后始識(shí)契丹文及漢文；遂令子弟主習(xí)契丹文。金立國(guó)后的內(nèi)外公文交往幾乎全用契丹文，這與金人女真語(yǔ)畢竟頗有距離，阿骨打即令曾習(xí)契丹字和漢字的臣僚完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為基礎(chǔ)試制女真文字并于1119年（金天輔三年）詔令頒行，此即后世所謂女真大字。20年后的1138年（金天眷元年）熙宗完顏亶參照契丹字創(chuàng)制頒布另一種女真文字，此即后世所稱女真小字。金代女真文字在金朝滅亡后曾一直沿用到明朝初年，明廷會(huì)同館所編《女真譯語(yǔ)》為這種文字留下了珍貴的史料。

頒金節(jié)-相關(guān)節(jié)日   

上元節(jié)：即正月十五日，俗稱“元宵節(jié)”。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習(xí)俗。 
上元節(jié)

走百病：滿洲族婦女的節(jié)日。一般在正月十六日。當(dāng)晚，婦女們?nèi)宄扇?，結(jié)伴遠(yuǎn)洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做"走百病"。

二月二：俗稱“龍?zhí)ь^日”。當(dāng)日晨，滿洲族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱“引龍”。然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活。

中元節(jié)：滿洲族以七月十五為中元節(jié)，也視為超度亡靈的“鬼節(jié)”。屆時(shí)，各處寺院設(shè)立道場(chǎng)，燃燈念經(jīng)，要舉行各種超度儀式。

開山節(jié)：滿洲族人民在每年秋季中秋以后，或農(nóng)歷9月中旬（具體時(shí)間不定）為采集草藥獲得豐收而進(jìn)行的祝?；顒?dòng)。在過(guò)去東北滿族村落中每年開山節(jié)都要面對(duì)長(zhǎng)白山，進(jìn)行祝福禱告，感謝山神給予采藥人的豐富恩賜，再這一時(shí)期采到的人參則要供奉在自家的神龕中。

臘八節(jié)：滿洲族人家臘月初八要泡“臘八醋”和煮“臘八肉”。除全家人吃外還要分送親友。

小年：滿洲族過(guò)小年的習(xí)俗與漢族相同。臘月二十三日為“小年”。屆時(shí)家家戶戶要祭祀灶神，俗稱“送灶王爺”。

滿洲族：掛旗過(guò)年
滿洲族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

頒金節(jié)-紀(jì)念意義   
 
頒金節(jié)
12月13號(hào)是滿洲族命名的紀(jì)念日。三百七十一年前——天聰九年(1635年)農(nóng)歷十月十三日，天聰汗皇太極宣布改族名為滿洲，從此，一個(gè)新的民族誕生了！滿族有著幾千年的歷史和文化。最早見于史籍的記載是舜帝二十五年古肅慎人的一次朝貢，其后又經(jīng)歷了兩漢的挹婁、魏晉的勿吉、隋唐的靺鞨、宋明的女真之變化。歷史上曾幾度建立起自己的國(guó)家政權(quán)，有“海東盛國(guó)”之譽(yù)的渤海，有世紀(jì)王朝的大金，有鼎足東北亞的東夏，還有雄霸天下的大清王朝等等。如今滿族已發(fā)展到千萬(wàn)之眾，是僅次于壯族的第二大少數(shù)民族。

遙想當(dāng)年，女真民族四分五裂，為了個(gè)人或一部的私利，你攻我奪，自相殘殺，其中也出現(xiàn)過(guò)李滿住、王杲、王臺(tái)這些如成吉思漢般的英雄，可惜都失敗了。明末海西、建州的部落首領(lǐng)互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，皆有一統(tǒng)之心，然歷史選擇了偉大的天命汗努爾哈赤，他帶領(lǐng)大家走出了分裂、走出了內(nèi)訌、走出了貧困、走出了蠻荒，從此走向了統(tǒng)一、走向了團(tuán)結(jié)、走向了富裕、走向了文明，最終迎來(lái)了紫氣東來(lái)，康乾盛世！

回望過(guò)去，滿族先輩們走過(guò)的是一條危險(xiǎn)重重的九曲彎道，他們克服了千難萬(wàn)苦，披荊斬棘、百折不回，在幾千年的民族史上書寫了波瀾壯闊最為輝煌的一頁(yè)！今天，滿族的后人們品嘗佳肴，可曾想過(guò)先輩們森林狩獵、深山采參的生命之博？今天，滿族的后人聚會(huì)歡樂(lè)，又可曾想到先輩們薩爾滸保衛(wèi)戰(zhàn)、松錦大捷背后的犧牲？是他們、用鮮血甚至生命贏得了民族的振興！通過(guò)頒金節(jié)從他們身上再讀民族的精神。過(guò)去的輝煌已成歷史，正視曾經(jīng)的光榮，也正視曾經(jīng)的錯(cuò)誤，甩開包袱，全心前進(jìn)，以十三副遺甲起兵的勇氣，以二十四旗軍民橫掃天下的銳氣，團(tuán)結(jié)一心，重塑民族之魂，再現(xiàn)民族之光。

頒金節(jié)-相關(guān)詞條    滿族、女真、小年、金朝、薩爾滸保衛(wèi)戰(zhàn)、松錦大捷 頒金節(jié)-參考資料   
http://www./ycwb/2007-11/22/content_1694862.htm

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