新青年文學(xué)：：黃帝敗炎帝、殺蚩尤的阪泉、涿鹿在何處？：：

九鼎煲湯 2009-07-17

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黃帝敗炎帝、殺蚩尤的阪泉、涿鹿在何處？

作者：運(yùn)城地區(qū)志 / 來(lái)源：新青年文學(xué) / 發(fā)表時(shí)間：2008-4-23 7:51:22 / 點(diǎn)擊數(shù)：5602

黃帝敗炎帝、殺蚩尤的阪泉、涿鹿在何處？
　　中華民族有上下五千年的文明史。中華民族的先祖，最受到崇敬和稱頌的，莫過(guò)于神農(nóng)氏炎帝和軒轅氏黃帝，他們是華夏文明的偉大開(kāi)創(chuàng)者，海內(nèi)外華人，莫不以作為炎黃子孫而自豪。在距今約5000年前，炎帝和黃帝曾是兩大部落首領(lǐng)，與他們同時(shí)并存的另一個(gè)大部落成首領(lǐng)叫蚩尤。據(jù)古史記載，當(dāng)時(shí)曾發(fā)生過(guò)黃帝大敗炎帝、黃帝擒殺蚩尤的激烈的大規(guī)模爭(zhēng)戰(zhàn)。先是，黃帝與炎帝“戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志”；接著，黃帝又與蚩尤“戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤”。這里的“阪泉之野”外和“涿鹿之野”極可能是同一地區(qū)的不同表述，或者是毗鄰的兩個(gè)地區(qū)，總之是一個(gè)較大的地理概念。可以這樣說(shuō)：黃帝敗炎帝、殺蚩尤的主戰(zhàn)場(chǎng)是在涿鹿及其附近的阪泉一帶。那么，涿鹿和阪泉究竟在何處呢？
　　在我看來(lái)，黃帝敗炎帝、殺蚩尤的涿鹿和阪泉就在山西南部河?xùn)|地區(qū)的解州鎮(zhèn)一帶。
　　一方面，有大量的古史傳說(shuō)可作印證。解（州）原是解州治所，古稱解梁。據(jù)《解縣志》記載，原解梁亦稱“涿鹿”。如詩(shī)人王翰詠解州的《鹽池曉望》詩(shī)寫(xiě)道：“涿鹿城頭分曙光，素池如練回?zé)o塵。”這里的“涿鹿”就是解梁。又如沈括的《夢(mèng)溪筆談》寫(xiě)道：“軒轅氏誅蚩尤于涿鹿之野，血入池化鹵，使萬(wàn)世之人食焉。今池南有蚩尤城，相傳是葬處。”這里的“涿鹿”，也就是河?xùn)|鹽池所在地解（州）鎮(zhèn)。還有，如《孔子三朝記》寫(xiě)道：“黃帝殺之（蚩尤）于中冀，蚩尤股體身首異處，而其血化為鹵，則解之鹽池也，因其尸解，故名其地為解。”這里不但把黃帝殺蚩尤的“涿鹿”同解（州）鎮(zhèn)之所以稱“解”（ｘｉｅ），其來(lái)源就是因?yàn)辄S帝曾經(jīng)“尸解”了蚩尤，使得蚩尤“股體身首異處”。南宋羅密的《路史·蚩尤傳》也是這樣的說(shuō)法，說(shuō)是黃帝與蚩尤轉(zhuǎn)戰(zhàn)到中冀，才活捉了蚩尤，并立即就地處死，尸解了蚩尤，故其地被稱做“解”，就是“尸解”的意思。這一系列神話色彩濃厚的古史傳說(shuō)，不但足以印證黃帝擒殺蚩尤的“涿鹿之野”，就在古河?xùn)|地區(qū)的解（州）鎮(zhèn)一帶，以致解（州）鎮(zhèn)名稱的“解”字的來(lái)源，正與黃帝支解蚩尤尸體有關(guān)。而且還說(shuō)明，解州鹽池的鹵水之所以呈紅色，也是由于蚩尤被尸解后，其血入池化鹵所致。所以，沈括在《夢(mèng)溪筆談》里稱鹽池紅色的鹵水為“蚩尤血”。他說(shuō)：“解州鹽澤方一百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未嘗溢；大旱，未嘗涸，鹵色正赤，在阪泉之下，俚俗謂之蚩尤血。”
　　值得注意的是，沈括的《夢(mèng)溪筆談》提到了“阪泉”和“蚩尤城”。蚩尤城在鹽池東南約2華里的中條山腳下，又名蚩尤村，現(xiàn)名從善村，有“改惡從善”之義，村里有蚩尤冢?！栋惨乜h志》說(shuō)：“蚩尤村向奉蚩尤。”可見(jiàn)村名的來(lái)歷與蚩尤有關(guān)。因蚩尤村在鹽池邊上，距離舜的都城蒲坂不遠(yuǎn)，故羅密在《路史·蚩尤傳》里稱蚩尤為“阪泉氏”。這些古史傳說(shuō)再次表明，黃帝敗炎帝、殺蚩尤的阪泉和涿鹿確是毗鄰相接，屬于同一地區(qū)范圍，這就是河?xùn)|鹽池所在地解（州）鎮(zhèn)及其附近一帶。
　　另一方面，大量的古代地理文獻(xiàn)記載，黃帝、炎帝、蚩尤之間的爭(zhēng)戰(zhàn)地在“冀州”，或者叫“中冀”，或者叫“冀方”。如《山海經(jīng)》寫(xiě)道：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。”又如《逸周書(shū)》寫(xiě)道：“黃帝擒蚩尤，殺之于中冀。”《孔子三朝記》和《路史》也說(shuō)黃帝殺蚩尤之地在“中冀”。
　　那么，冀州在哪里呢？古史中明確記載冀州地域的有《禹貢》，它是最早全面記載我國(guó)古代地理的名作，并由于是紀(jì)念禹功的寶典而受到重視，被編入《尚書(shū)》。冀州便是《禹貢》所載大禹治水劃分天下為九州的第一州。夏王朝建立后，各州向中央王朝的貢賦各隨本州河道運(yùn)送，最后都“入于海”而達(dá)冀州，冀州便成了九州的首腦州，或者京師所以之州。關(guān)于冀州的方位，史書(shū)明確指出：“兩河間曰冀州。”又說(shuō)：“明東河之西，西河之樂(lè)，南河之北，是冀州之境也。”這里的“河”指黃河，“兩河”是指東河、西河，此外還有南河。這是因?yàn)辄S河之水自晉、陜、豫三省交界處以下環(huán)曲流向不同，才有了不同的稱謂。具體地說(shuō)：古黃河下游自南向北縱貫今河北中部稍偏西，至天津附近入海的一段稱“東河”；山西和陜西之間的一段稱“西河”；山西和河南之間的一段稱“南河”。三者之間的這片土地就是“冀州”地境，主要在今山西南部，略帶河南北部，還有河北西邊少半部，東北角則觸及到了渤海岸。所以，山西南部河?xùn)|地區(qū)是古冀州的中心。
　　冀州何以稱“中冀”？這主要是因?yàn)椋阂粍t，冀州位于中土，相對(duì)于“東土”和“四海”而言，屬于天下之中央，和通常說(shuō)的“中原”意義相近。二則，冀州的中心部位河?xùn)|地區(qū)，曾是堯、舜、禹這些古代帝王的都城所在地，如堯都平陽(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑，都屬于冀州。“帝王都所曰中，故曰中國(guó)。”所以，稱冀州為中冀，也就是古代所謂“中國(guó)”的代稱。正是在這個(gè)意義上，羅密的《路史》說(shuō)：“中國(guó)總謂之冀州。”顧炎武的《日知錄》也說(shuō)：“古之天子常居冀州，后人因以冀州為中國(guó)之號(hào)。”
　　冀州何以還稱“冀方”？也主要是以上第二層意義。如《左傳》寫(xiě)道：“惟彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。”唐代孔穎達(dá)疏解說(shuō)：“堯治平陽(yáng)，舜治蒲坂，禹治安邑。三都相去各二百余里，俱在冀州。統(tǒng)天下四方，故云‘有此冀方’也。”意思是說(shuō)，由于冀州是“帝王都所”，可以統(tǒng)領(lǐng)天下四方，故又有“冀方”的稱謂。
　　總之，冀州無(wú)論稱中冀或冀方，都是指以山西南部河?xùn)|地區(qū)為中心的這片土地。上面已經(jīng)說(shuō)明，黃帝殺蚩尤的“涿鹿之野”，就是河?xùn)|鹽池所在地解（州）鎮(zhèn)一帶；而鹽池的北端即屬于古史所載的“禹都之安邑”，南端則屬于“舜都之蒲坂”，都屬于“帝王都所”的“冀州”、“中冀”或“冀方”之地。也就是說(shuō)，炎帝、黃帝、蚩尤之間的爭(zhēng)戰(zhàn)地是在古河?xùn)|地區(qū)境內(nèi)。
　　再一方面，從古史傳說(shuō)的炎帝、黃帝、蚩尤三大部落的活動(dòng)地域也很能說(shuō)明上面的問(wèn)題。
　　中華民族的遠(yuǎn)祖，主要可分為華夏、東夷、苗蠻三大民族集團(tuán)。炎帝和黃帝是華夏集團(tuán)的主要代表；東夷集團(tuán)的主要代表是蚩尤。
　　據(jù)說(shuō)，炎、黃二帝本是同胞兄弟，有的說(shuō)是同母異父兄弟。他們當(dāng)時(shí)是華夏集團(tuán)的兩個(gè)大部落的首領(lǐng)。炎、黃氏族都發(fā)祥于今陜西境內(nèi)。炎帝生長(zhǎng)在渭河流域的姜水，故姓姜。因?yàn)樗谢鸬?，火色赤，性炎上，所以?hào)稱炎帝或赤帝。炎帝最偉大的歷史功績(jī)?cè)谟谒?#8220;嘗百草”、“辨五谷”、“教民耕農(nóng)”，發(fā)明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故被人們尊奉為“神農(nóng)”、“農(nóng)皇”，號(hào)稱神農(nóng)氏，通常稱神農(nóng)炎帝。炎帝的都城，最初建在河南淮陽(yáng)一帶的陳，后遷往山東曲阜一帶的魯。黃帝本姓公孫，因?yàn)槭窃陉兾鳑芎恿饔虻募L(zhǎng)大，故改姓姬。又因?yàn)樗型恋?，土色黃，所以號(hào)稱黃帝。黃帝的都城，最初建在涿鹿，后遷往河南新鄭一帶的有熊，故又號(hào)有熊氏；且因?yàn)樗幼≡谛锣嵨鞅钡能庌@之丘，故號(hào)稱軒轅氏，通常稱軒轅黃帝。這就是說(shuō)，作為華夏集團(tuán)主要代表的炎帝和黃帝氏族，都是從陜西境內(nèi)越黃河?xùn)|遷而來(lái)。黃帝氏族可能東渡黃河以后，即沿著黃河北岸的中條山一帶定居下來(lái)，以河?xùn)|作為根據(jù)地而逐步擴(kuò)展自己的勢(shì)力；炎帝氏族則可能沿著黃河南岸向東偏南遷移，先后在黃河下游的河南、山東交界處一帶建立了自己的統(tǒng)治。從這個(gè)大的活動(dòng)地域看，炎、黃爭(zhēng)戰(zhàn)的“阪泉之野”，不可能遠(yuǎn)離黃河沿線的河?xùn)|地區(qū)，而應(yīng)該是在黃帝最初建都的涿鹿附近，也就是河?xùn)|地區(qū)的解（州）鎮(zhèn)一帶。
　　以蚩尤為主要代表的東夷集團(tuán)大致活動(dòng)于今山東、河南東南部和安徽中部一帶。傳說(shuō)蚩尤是一位很了不起的戰(zhàn)神。他長(zhǎng)得很怪：“人身牛蹄，四目六手”，“耳鬃如劍戟，頭有角”，“能作云霧”，真可謂兇神惡煞了！相傳蚩尤氏有兄弟81人，可能就是東夷集團(tuán)的81個(gè)部族的酋長(zhǎng)。他們各個(gè)身手不凡，長(zhǎng)著獸的身子，能說(shuō)人話，銅頭鐵額，青面獠牙，不食五谷，以沙子充饑，又兇錳好斗，能制造兵杖刀戟，飛空走險(xiǎn)，噴云吐霧。可見(jiàn)，蚩尤集團(tuán)是一股十分梟悍強(qiáng)暴的勢(shì)力。
　　那么，炎、黃、蚩尤之間何以會(huì)發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)呢？從他們的活動(dòng)地域分布看，引起爭(zhēng)戰(zhàn)的原因最主要可能是為了爭(zhēng)奪河?xùn)|這片土地。因?yàn)?，在遠(yuǎn)古時(shí)代，地處中原黃河流域的河?xùn)|地區(qū)，一方面具有發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)越自然條件。這里氣候溫暖濕潤(rùn)，土壤疏松肥沃，水利灌溉方便，對(duì)谷物生長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，可謂“天時(shí)”、“地利”兼?zhèn)?。另一方面，這里更有對(duì)人類生命有著特殊意義，在人類歷史上占有獨(dú)特地位的生活必需品食鹽。豐富的谷物和食鹽資源，是人類賴以生存發(fā)展和繁衍生息的最根本的物質(zhì)前提。所以，在漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)代，河?xùn)|一直是中國(guó)原始人類聚居的集中地帶。到了炎黃時(shí)代，各個(gè)部落王國(guó)互相爭(zhēng)戰(zhàn)、兼并，在這種形勢(shì)下，誰(shuí)占據(jù)了河?xùn)|這塊根據(jù)地，控制了谷物和食鹽這兩大自然資源，誰(shuí)就掌握了征服其他部落、統(tǒng)治天下萬(wàn)國(guó)、登上中央大帝寶座的主動(dòng)權(quán)。這，可能就是炎、黃、蚩尤之間發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)的最根本原因吧！所以，有的從事鹽文化研究的學(xué)者這樣說(shuō)：“黃帝與蚩尤的涿鹿大戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)是為了爭(zhēng)奪解池食鹽。占據(jù)鹽池，就掌握了對(duì)其他部落的控制權(quán)。同樣，我們也不難理解黃帝又曾與炎帝大戰(zhàn)于阪泉，也是為了爭(zhēng)奪鹽池。”這話講的是很有道理的。
　　從當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程看，情況可能是這樣：炎、黃氏東渡黃河以后，黃帝占據(jù)了河?xùn)|，建都涿鹿，炎帝為了爭(zhēng)奪這片盛產(chǎn)谷物和食鹽的土地，向黃帝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，黃帝遂“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志”。炎帝潰敗以后，被迫向東南方向轉(zhuǎn)移到今河南、山東交界處。這一帶土地平坦肥沃，人口稠密，原來(lái)是東夷集團(tuán)的活動(dòng)地區(qū)。炎帝到達(dá)后，雙方必然會(huì)引起土地爭(zhēng)執(zhí)。于是，梟悍強(qiáng)暴的東夷集團(tuán)首領(lǐng)蚩尤大舉進(jìn)攻炎帝，直把炎帝驅(qū)逐回河?xùn)|地區(qū)，并妄圖借機(jī)占領(lǐng)這片土地，控制這里的谷物和食鹽資源，進(jìn)而消滅以炎、黃為代表的華夏集團(tuán)，奪取中央大帝的寶座。炎帝無(wú)奈，只得求援于黃帝，于是又展開(kāi)了炎黃與蚩尤集團(tuán)的“涿鹿之戰(zhàn)”。
　　據(jù)古史傳說(shuō)，涿鹿之戰(zhàn)是遠(yuǎn)古部族間最為有名的一場(chǎng)大戰(zhàn)，也是黃帝部族征服其他部族的聲勢(shì)最為浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得十分激烈殘酷。最初，蚩尤集團(tuán)氣勢(shì)洶洶，驍勇無(wú)比，“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝”，屢屢敗退，蚩尤噴云吐霧，包圍了黃帝。黃帝于是命令大臣風(fēng)后制造了指南車，沖破迷霧，突出重圍。接著，蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯雨師，掀起狂風(fēng)惡雨，黃帝也請(qǐng)來(lái)天女旱魃助戰(zhàn)，驅(qū)散了風(fēng)雨。直到天神派遣玄女下凡，給黃帝傳授兵信神符，黃帝得到了玄女授予的兵法，才轉(zhuǎn)敗為勝，終于擒殺了蚩尤，結(jié)束了這場(chǎng)規(guī)?？涨暗难獞?zhàn)。
　　黃帝“三戰(zhàn)阪泉”，大敗炎帝，又在“涿鹿之戰(zhàn)”中，擒殺了蚩尤，“諸部落咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝”。他被各部落推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，正式登上中央大帝的寶座。為了擴(kuò)大勢(shì)力，鞏固自己的“帝”位，黃帝又進(jìn)而南渡黃河，把都城由涿鹿遷往有熊，并以這一帶為大本營(yíng)，全面展開(kāi)平定天下的活動(dòng)。“于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸部落咸來(lái)賓從”；“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居”。經(jīng)過(guò)艱辛努力，終于征服了四方部落，平定了天下，黃帝也由此受到民眾的擁戴，成為當(dāng)時(shí)“監(jiān)于萬(wàn)國(guó)”的最高統(tǒng)治者，勢(shì)力范圍也大大擴(kuò)展了。更重要的是，通過(guò)敗炎帝、殺蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)以及平定天下的活動(dòng)，使得黃帝與炎帝族、蚩尤族逐步融為一體，實(shí)現(xiàn)了華夏與東夷兩大民族集團(tuán)的大融合。黃帝以后，又一步步融合了南方地區(qū)的苗蠻民族和西北、東北地區(qū)的戎狄各民族，共同組成了中華民族大家庭。正是這樣，黃帝便成為中華民族共同祭祀的先祖，被后世尊奉為“人文初祖”，華夏民放集團(tuán)，也由此而成為中華民族古老的代表。
　　綜上所述，黃帝敗炎帝、殺蚩尤的阪泉和涿鹿，就在河?xùn)|鹽池所在地解（州）鎮(zhèn)一帶，而不可能是別的地方。

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