我不作判斷，單愿意來(lái)說(shuō)一件事：

　　我在南京師范大學(xué)的老師秦宣夫教授，是當(dāng)年少數(shù)留法的教授之一，告訴我們一件佚事。他在巴黎學(xué)畫(huà)時(shí)，有一次從畫(huà)室出來(lái)，手上拿著一幅畫(huà)完的女裸體，穿街過(guò)市回家。他拿的時(shí)候，畫(huà)面朝外，巴黎的一個(gè)警察把他攔下來(lái)，只對(duì)他說(shuō)了三個(gè)字：“翻過(guò)去，翻過(guò)去!”于是，他只好乖乖地把畫(huà)翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)--讓畫(huà)面朝著自己身體，回家。

　　怎么會(huì)有這種事?那可是巴黎啊，全世界公認(rèn)的最具有文化教養(yǎng)，最能欣賞裸體美的地方。然而，巴黎可以有上百個(gè)博物館，展示上千張人體畫(huà)，可是，當(dāng)畫(huà)家拿著張裸體畫(huà)穿街過(guò)市時(shí)，警察卻認(rèn)為還是翻過(guò)來(lái)拿著的好。是這個(gè)警察野蠻不懂得欣賞高級(jí)藝術(shù)?還是這個(gè)警察文明懂得尊重社會(huì)習(xí)慣，這個(gè)結(jié)論留給讀者自己去下罷。

　　再說(shuō)裸體教育的社會(huì)學(xué)意義：

　　“讓學(xué)生在教師與模特并排展示的人體組合中，領(lǐng)悟和認(rèn)知人體在社會(huì)學(xué)上的等同意義，從而深刻理解人性與人權(quán)的等同意義。”

　　聽(tīng)上去，這還是個(gè)挺深刻的理論問(wèn)題呢。

　　我不是個(gè)善長(zhǎng)玩理論的人。要我用理論去弄清楚這樣的關(guān)系，一來(lái)挺費(fèi)事，二來(lái)，即使費(fèi)事做了，讀者又未必肯費(fèi)心去讀，不如還是來(lái)說(shuō)事--有時(shí)候，不，常常是，事例比理論好懂得多。

　　有一次，旅美行為藝術(shù)家張洹把他的行為藝術(shù)錄像帶借給我看，他從紐約特別寄來(lái)，我就很重視，要跟朋友們資源分享，便揚(yáng)鈴打鼓地四處散布：我這里有前衛(wèi)藝術(shù)錄像帶，大家來(lái)看。四周的朋友就很高興，相約要湊出時(shí)間來(lái)一起看，可是其中有一個(gè)朋友，問(wèn)她星期一，有事，星期二，有事，星期三，有事，星期四、星期五還有事…就因?yàn)樗@個(gè)約會(huì)死活約不成。后來(lái)有個(gè)知情者告訴我，你別約她來(lái)了，她實(shí)際是無(wú)法跟大家一起看裸體，借口推脫而已。因?yàn)?a class=cRed target=_blank>張洹錄像帶中的行為作品，“我的美國(guó)”，“我的澳大利亞”其中全是裸體。

　　我可真夠笨的!這個(gè)笨來(lái)自“以己度人”。我還以為人人都跟我一樣能接受裸體呢，我竟忘了，天底下不是人人都如我硬碰硬經(jīng)過(guò)裸體教育“三境界”的。

　　那么，這個(gè)不肯接受裸體公開(kāi)化的朋友是個(gè)什么樣的人呢?就事論事說(shuō)，顯然在裸體藝術(shù)(或者說(shuō)裸體文化)上她太沒(méi)“教養(yǎng)”，真是比我差多了去了。(我為此竊喜不已--人多喜歡看見(jiàn)別人不如己啊?，F(xiàn)在當(dāng)我再看到有人把裸體上升到“領(lǐng)悟和認(rèn)知人體在社會(huì)學(xué)上的等同意義，從而深刻理解人性與人權(quán)的等同意義”時(shí)，我簡(jiǎn)直大喜過(guò)望!)

　　不過(guò)，自己以為高人一等是一回事，現(xiàn)實(shí)中又是另一回事。

　　就是這個(gè)朋友，有一次我和她約好一起去商貿(mào)中心買(mǎi)東西，因?yàn)檎s上節(jié)前大減價(jià)，我磨拳擦掌要去大撈一把?？墒?，我卻在家里臨時(shí)被兩個(gè)工人耽擱住了。他們是搬一件家具來(lái)，并替我裝上。原說(shuō)上午來(lái)，可是他們卻拖到下午才來(lái)，兩個(gè)人老牛破車(chē)般地東摸西摸，做得很慢。我很著急，也很生氣，在美國(guó)，不能如期如約是很不像話的商業(yè)行為，何況耽擱了我的搶購(gòu)。我就氣狠狠地看著他們做，也不跟他們說(shuō)話，(要說(shuō)話只怕說(shuō)不出好話來(lái)。)這個(gè)朋友過(guò)來(lái)接我，一并也被耽擱住了。她也不生氣，和顏悅色地等著，還抓空兒遞給工人兩瓶礦泉水。

　　我這位朋友的為人一向如此，忍讓謙和，溫潤(rùn)如玉。這可奇了，她連裸體教育都沒(méi)有接受過(guò)，而且對(duì)此還是嚴(yán)重排斥的人，怎么能夠“深刻理解人性與人權(quán)的等同意義”?

　　明眼人大概能看得出，高尚的裸體教育好像并沒(méi)有必然地幫我培養(yǎng)起更能懂得尊重人權(quán)與人性。

　　實(shí)際的情況大概是，能平靜地欣賞人體算得是一種額外的教養(yǎng)，甚至--如果你愿意往高里說(shuō)--是一種高尚的審美境界吧，可是它不見(jiàn)得就能在人的內(nèi)心中培養(yǎng)出尊重人的美德來(lái)。尊重人性人權(quán)，肯定有許多其他途經(jīng)，肯定有許多比裸體教育更有效的途經(jīng)。

　　我還有個(gè)朋友，見(jiàn)人笑口常開(kāi)，又熱心助人，是個(gè)受人歡迎的人?？上乐胁蛔?，她有個(gè)很不合群的習(xí)慣：絕對(duì)不能接受蔥蒜。我們請(qǐng)客時(shí)，有她在，葷素一律免蔥蒜。她這個(gè)習(xí)慣討厭吧?討厭!她的口味狹隘吧?狹隘!可是我們大家依然還是喜歡跟她做朋友，因?yàn)槲覀兌贾?，她不肯吃蔥蒜，實(shí)在算得小節(jié)，她的喜樂(lè)，助人，仁愛(ài)才是她為人之本。

　　中國(guó)之大，道德倫理，文明建設(shè)的需要如此迫切，我們是該從脫光衣服登臺(tái)上課下手呢?還是該從別的途經(jīng)下手?請(qǐng)各位方家都來(lái)出出主意看。

　　最后再多一句嘴，把裸體藝術(shù)的文明水準(zhǔn)提得那么高，是不是太有些兒拿藝術(shù)當(dāng)回事了，藝術(shù)高得過(guò)生活去嗎?藝術(shù)家高得過(guò)普通人去嗎?

　　小心，不見(jiàn)得噢。