在廣州，名校林立，其中不少歷史悠久的名校是從古代書(shū)院演變過(guò)來(lái)的。這些學(xué)校大多綠樹(shù)環(huán)抱，曲徑通幽，既有古代書(shū)院的幽靜，又有現(xiàn)代學(xué)校的氣派。每當(dāng)步入校園大門(mén)，在喧囂的城市里奔突不停的心靈總能驟然安寧下來(lái)，古老的風(fēng)景和凝聚于空氣里百年的書(shū)香讓人沉醉，耳邊似乎還能聽(tīng)到百年來(lái)響徹不絕的暮鼓晨鐘……

　　廣雅書(shū)院-廣雅中學(xué)

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的“自強(qiáng)”主張，興辦實(shí)業(yè)和學(xué)校學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。廣雅書(shū)院，是晚清洋務(wù)派創(chuàng)辦諸多書(shū)院中最具影響的一個(gè)。

　　書(shū)院學(xué)員從兩廣嚴(yán)格挑選

　　1884年（清光緒十年）中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，洋務(wù)派代表人物之一張之洞由山西巡撫擢升兩廣總督。他除在廣州興辦造船廠、兵工廠、織布廠、錢(qián)幣局等實(shí)業(yè)外，還參仿江西白鹿洞書(shū)院、湖南岳麓書(shū)院，選定城西源頭鄉(xiāng)，奏請(qǐng)光緒帝恩準(zhǔn)創(chuàng)建廣雅書(shū)院。1887年籌建，1888年建成，是年6月開(kāi)學(xué)。

　　廣雅書(shū)院院名取自“廣者大也”、“雅者正也”。學(xué)員由兩廣各州府縣嚴(yán)格挑選，各選拔100名，一律住院，外出需請(qǐng)假、“學(xué)不進(jìn)益者開(kāi)除”，考試成績(jī)70名內(nèi)均有獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)制3年。課程分為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、文學(xué)4門(mén)，學(xué)生可自由選擇，兼習(xí)文章。教學(xué)既吸收傳統(tǒng)方式，又具有新學(xué)的特色，對(duì)廣東教育產(chǎn)生過(guò)一定影響。廣雅書(shū)院占地7萬(wàn)余平方米，坐北向南，中軸建筑有山長(zhǎng)（院長(zhǎng)）樓、禮堂、無(wú)邪樓、冠冕樓。東西均為書(shū)齋，各有10巷，每巷10間。冠冕樓前東西各有池塘，池邊有清佳堂、嶺南祠、蓮韜館，供學(xué)生游覽憩息。西池畔有“湖舫”，曾是康有為等論學(xué)的地方。

　　1901年，清政府頒布皇令“廢書(shū)院，設(shè)學(xué)堂，改良私塾”，廣雅書(shū)院遂改為兩廣大學(xué)堂，1903年再改為兩廣高等學(xué)堂。辛亥革命后，臨時(shí)政府頒令：改學(xué)堂為學(xué)校，繼續(xù)改良私塾。于是原“廣雅書(shū)院”又改名廣東省第一中學(xué)，1935年改廣雅中學(xué)?？箲?zhàn)期間，廣州淪陷，日偽曾駐兵于校內(nèi)。抗戰(zhàn)勝利后恢復(fù)廣雅中學(xué)。

　　廣雅門(mén)生首拜孔子次拜濂溪

　　廣雅書(shū)院內(nèi)原來(lái)有兩個(gè)祠堂，一個(gè)叫“嶺學(xué)祠”，為“禮宋儒諸賢之所”；另一個(gè)則是濂溪祠，屬專禮周敦頤之所。廣雅中學(xué)1958屆校友戴國(guó)雄曾撰文記載了廣雅書(shū)院內(nèi)的濂溪祠。

　　戴國(guó)雄表示，嶺學(xué)祠在書(shū)院西北，濂溪祠在東北，從坐向看，位居嶺學(xué)祠上；嶺學(xué)祠為禮眾賢之所，濂溪祠為禮一人之所，從座次看，周元公獨(dú)尊。除濂溪祠外，廣雅書(shū)院還有一大蓮塘從無(wú)邪堂與冠冕樓之間穿過(guò)；山長(zhǎng)所居及接見(jiàn)諸生員之地稱“蓮韜館”，都與周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》之“蓮”有關(guān)。在廣雅書(shū)院行開(kāi)學(xué)禮時(shí)，張之洞帶領(lǐng)兩廣門(mén)生首拜孔子，次拜濂溪先生。

　　濂溪祠為二進(jìn)、封火墻、博古脊、石門(mén)框、左右拖廊式祠堂，坐北向南，占地面積約二百平方米。祠檐的瓦片，部分燒有篆書(shū)“廣雅”二字。正門(mén)木額匾，上書(shū)正楷“濂溪先生祠”五字，正門(mén)木聯(lián)為正楷“招邀數(shù)君子，沉醉萬(wàn)荷花”。

　　百年名校找到“出世紙”

　　走進(jìn)廣雅中學(xué)，古樹(shù)婆娑，紅墻綠瓦，書(shū)香氣息撲面而來(lái)。由于數(shù)歷滄桑戰(zhàn)火，廣雅書(shū)院時(shí)期的絕大多數(shù)建筑及文物蕩然無(wú)存。現(xiàn)校內(nèi)仍留存的有山長(zhǎng)樓，冠冕樓，以及清代時(shí)建造的大小百歲石橋和數(shù)塊清代石刻。

　　2005年，國(guó)家第一歷史檔案館破例決定，將其館藏的張之洞的《創(chuàng)建兩廣諸生合課書(shū)院奏折》以及軍機(jī)處抄錄的張之洞的原件《請(qǐng)頒廣雅書(shū)院御書(shū)匾額折》兩份珍貴的文物制作成仿真品，贈(zèng)給廣雅中學(xué)永久收藏。在廣雅中學(xué)里，記者見(jiàn)到了這兩份被學(xué)校老師喻為學(xué)校“出世紙”的仿真品，書(shū)于光緒十五年的《請(qǐng)頒廣雅書(shū)院御書(shū)匾額折》。而《創(chuàng)建兩廣諸生合課書(shū)院奏折》中清晰地記載著“……廣東省城西北五里，源頭鄉(xiāng)北方擇地一區(qū)，其地山川秀杰風(fēng)土清曠，建造書(shū)院一所名曰廣雅書(shū)院……”，時(shí)間為光緒十三年七月二十五日，表明了正是張之洞親自為廣雅書(shū)院選址，最后在省城西北五里的源頭鄉(xiāng)，選中了124畝地為廣雅書(shū)院的基址。

　　豫章書(shū)院-真光中學(xué)

　　豫章書(shū)院又名羅家祠，在今越秀區(qū)長(zhǎng)堤真光中學(xué)內(nèi)，是廣東省各縣羅姓族人集資于清光緒十九年建成的合族祠，為的是便于羅姓子弟到省城參加鄉(xiāng)試時(shí)有個(gè)住宿點(diǎn)，同時(shí)也是祭祀祖宗的場(chǎng)所。廣東羅姓的祖宗來(lái)源于豫章（江西之古稱），所以合族祠名曰“豫章書(shū)院”，頭門(mén)石額牌匾為李鴻章所題寫(xiě)。

書(shū)院沒(méi)落現(xiàn)代學(xué)校興起

　　清代后期，廣東書(shū)院的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，從道光元年（1821）到光緒二十八年（1902），廣東創(chuàng)建的書(shū)院多達(dá)156間。嘉慶二十五年（1820），阮元以他在浙江創(chuàng)立的詁經(jīng)精舍為藍(lán)本，在廣東創(chuàng)建了學(xué)海堂。學(xué)海堂以教授經(jīng)史古文為主，提倡實(shí)學(xué)，廢除章句課試。其后，菊坡精舍、研經(jīng)書(shū)院、崇實(shí)書(shū)院等相繼創(chuàng)立，都以教授經(jīng)史古文為主，使清前期書(shū)院只重八股章句、不做學(xué)問(wèn)的風(fēng)氣得到改變，廣東的學(xué)術(shù)得到了發(fā)展提高。

　　后來(lái)西學(xué)漸進(jìn)，民辦書(shū)院有康有為在廣州長(zhǎng)興里萬(wàn)木草堂講學(xué)，崇尚今文，兼治西學(xué)；張之洞開(kāi)創(chuàng)廣雅書(shū)院，分為經(jīng)、史、理、文四科，使書(shū)院制度更進(jìn)一步。這是張之洞“中學(xué)為體、西學(xué)為用”主張的一個(gè)體現(xiàn)。

　　中國(guó)古代書(shū)院教育的發(fā)展可以分兩大階段，第一階段是五代、宋朝和元朝；第二階段是明朝和清朝。每個(gè)階段都是一個(gè)書(shū)院從獨(dú)立于官辦學(xué)校系統(tǒng)之外到被納入正統(tǒng)教育體系之中的發(fā)展過(guò)程。但第二階段的結(jié)束不是新一輪循環(huán)的開(kāi)始，而是傳統(tǒng)書(shū)院教育的滅亡。

　　在戊戌變法運(yùn)動(dòng)中，光緒二十四年（1898）五月，改革派領(lǐng)袖康有為指出，全國(guó)絕大多數(shù)書(shū)院都是教習(xí)科舉考試的八股文和試帖詩(shī)。根據(jù)他的建議，朝廷在決定取消科舉中的八股文考試之后，又宣布廢除全國(guó)的官辦書(shū)院系統(tǒng)，仿照外國(guó)制度建立現(xiàn)代學(xué)校體系，將省會(huì)的書(shū)院改為“高等學(xué)”；郡城的書(shū)院改為“中等學(xué)”；州縣的書(shū)院改為“小學(xué)”。變法失敗后，這些決定被推翻。

　　光緒二十七年（1901）七月和八月，朝廷再次下令廢除八股文考試，將全國(guó)省會(huì)的書(shū)院改為大學(xué)堂，府和直隸州的書(shū)院改為中學(xué)堂，州和縣的書(shū)院改為小學(xué)堂。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的發(fā)展到此結(jié)束。

　　晚清期間，位于應(yīng)元路的市二中校址上曾先后出現(xiàn)省級(jí)官辦的學(xué)海堂、菊坡精舍和應(yīng)元書(shū)院三大書(shū)院。據(jù)查，這三所書(shū)院均是古代廣州書(shū)院的級(jí)別最高層。在市二中辦公室副主任王濤的詳細(xì)介紹下，二中的“前世”逐一展現(xiàn)在我們眼前。

　　學(xué)海堂：提倡實(shí)學(xué)注重學(xué)術(shù)

　　兩廣總督阮元于1824 年創(chuàng)建學(xué)海堂，其名源于漢代大學(xué)者何休的美譽(yù)“昔者何邵公學(xué)無(wú)不通，進(jìn)退忠直，聿有學(xué)海之譽(yù)”。阮元以何休的美譽(yù)為書(shū)院名。

　　學(xué)海堂曾設(shè)立專課肄業(yè)生，由學(xué)長(zhǎng)從學(xué)生中挑選成績(jī)優(yōu)異、志在實(shí)學(xué)、品行端正的十人作為專課肄業(yè)生。如果他們違反學(xué)規(guī)，荒廢功課，又有吸食鴉片等違禁行為，就要取消其肄業(yè)資格。學(xué)海堂專課肄業(yè)生的設(shè)立，延續(xù)并發(fā)揚(yáng)了阮元提倡實(shí)學(xué)的宗旨，還詳細(xì)規(guī)定了學(xué)海堂的教學(xué)內(nèi)容，將八股文排除在外。而學(xué)生選擇一位導(dǎo)師專門(mén)學(xué)習(xí)一書(shū)的方式，使學(xué)海堂成為一個(gè)專門(mén)研究學(xué)術(shù)的地方。

　　1857年，學(xué)海堂毀于英法聯(lián)軍兵火，1862年曾加修葺。學(xué)海堂在清光緒二十九年被廢辦，改為紀(jì)念阮元的阮太傅祠。

　　菊坡精舍：培養(yǎng)政壇風(fēng)云人物

　　1867年，廣東巡撫蔣益澧、鹽運(yùn)使方氵睿 頤撥款興建菊坡精舍。菊坡精舍在全省招生，可以入學(xué)的學(xué)生有三種：一是全省具有舉、貢、稟、增、附、監(jiān)資格者；二是粵秀、越華、羊城三所著名書(shū)院考取前列者；三是具有賢良正義品德、奇異才能者，可由各道、府、縣核實(shí)保舉。

　　菊坡精舍講求實(shí)學(xué)，主張?jiān)诮?jīng)史中求治世之道，所以考取功名的學(xué)生也多，在晚清的政局上也多有影響。

　　應(yīng)元書(shū)院：舉人深造學(xué)府

　　應(yīng)元書(shū)院在菊坡精舍東邊，以圍墻與菊坡精舍相隔。王凱泰于同治七年（1868）到廣州擔(dān)任廣東布政使，設(shè)立了一個(gè)專供舉人肄業(yè)的書(shū)院——應(yīng)元書(shū)院，專為解決一次未中的廣東舉人繼續(xù)應(yīng)試而經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。該書(shū)院設(shè)立在應(yīng)元宮前，一是取其在應(yīng)元宮附近；二是舉人會(huì)試第一名稱“會(huì)元”；殿試第一名稱“狀元”，取名“應(yīng)元”兆頭很好。

　　書(shū)院成立時(shí)，王凱泰親自撰寫(xiě)《應(yīng)元書(shū)院志略》，當(dāng)年有十幾個(gè)舉人入院讀書(shū)，其中有一個(gè)叫梁耀樞的順德籍舉人在第二年高中狀元。此事遂被傳為“應(yīng)元佳話”。民國(guó)后，在廢棄的應(yīng)元書(shū)院舊址上建了執(zhí)信中學(xué)，以紀(jì)念民主革命先行者朱執(zhí)信、李大釗等人，后來(lái)執(zhí)信中學(xué)遷址執(zhí)信路后，原來(lái)校址成為今天廣州市二中校園的一部分。