都是以前的舊書了，隨手就翻出了《神墓》，紙張都皺了。就這么借著外面微弱的光，瀏覽起來…看到紫風(fēng)那個(gè)家伙時(shí)，我放慢了速度，這說明我在思考。關(guān)于這個(gè)痞痞的家伙，我和看過《神墓》的朋友看法是差不多的，就不贅述了。我想的是另外的問題，我的一個(gè)疑惑，到底誰生誰死？是身體和記憶活著的人，還是堅(jiān)持自己信仰，保留著自己特質(zhì)，恪守自己榮耀的人？這個(gè)問題，即使脫離了《神墓》，也是一個(gè)值得拷問自己的話題。

    

    以前讀臧克家先生的詩(shī)時(shí)，讀到“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了”時(shí)，就感覺矯情的可笑。什么死死活活的，笑到最后的人，就他媽活得好好的！現(xiàn)在想來，可笑的原來是我。啥都不懂，還楞裝大頭蔥！呵呵。關(guān)于生與死，他老人家算是看得通透的幾位之一。

    

      本來一直都堅(jiān)定的不贊同，那些寧死不屈、保持氣節(jié)的人。感覺看輕自己生命的人，實(shí)在是舍本逐末了。認(rèn)為人只要活著，就有希望…死了就啥也沒了，還談什么追求與夢(mèng)想。有次在《亮劍》中聽到楚云飛說的一句話，就有些動(dòng)搖了。他說，“只有不怕死的人，才配活著。”我想了半天，也沒想到反駁他的話，雖然我知道，人家根本看不到我在電視機(jī)外的嘟囔?？蛇€是不服氣，自己堅(jiān)持了好久的信條會(huì)出問題。 

 

      這幾年，讀的東西多了起來，看到聽到的也多了起來，見識(shí)漸廣。對(duì)待問題不再那么固執(zhí)，懂得多角度求深度的看待問題。許多看法都發(fā)生了改變。原來的信條，該丟的也都丟了。沒有了偏執(zhí)，才慢慢的體會(huì)到，關(guān)于生與死的選擇，原來大家都是一致的。選擇的都是生！只不過，人們對(duì)“生”的定義不相同，選擇的結(jié)果才會(huì)是迥異。所謂“生”，不再是我原來膚淺的認(rèn)為就是身體的生存，而是一種廣義上的對(duì)自己最本質(zhì)的部分的認(rèn)同！這一部分就是最能代表自己靈魂的獨(dú)一無二的核心！這一核心不失，就是活著！如果一個(gè)人在這個(gè)世界上的獨(dú)一無二的代表自己存在的烙印還在，你能說他死了？

 

      原來，對(duì)生與死的選擇，其實(shí)是對(duì)自己這一個(gè)體的核心烙印的選擇。有的人，選擇“身體活著”就是自己的生，所以改了氣節(jié)，變了立場(chǎng)。扔了尊嚴(yán)。他是活了，可活的已經(jīng)不是他。有的人，選擇“尊嚴(yán)與榮耀”“信仰與氣節(jié)”活著，就是自己的活。他們認(rèn)為，這些才是最能代表自己在世界上的存在過的東西。這就是自己的“生”。就是真我！所以，放棄可有可無的身體存活，而讓真正的自己活下來，劃算！

       

       有人曾笑稱，“天下的人，男人女人，捂住一張臉，全都一個(gè)樣！”話雖俗，可你反駁不了。人與人的不同，能夠使你區(qū)別于其他個(gè)體，你的個(gè)人唯一性的標(biāo)識(shí)，不就是在那一個(gè)腦殼里么！

 

        其實(shí)不光是人，動(dòng)物也早早的就面對(duì)上了這個(gè)人類都想不明白，說不清楚的難題。巧合的是：動(dòng)物的選擇也和人一樣，大致分為兩個(gè)陣營(yíng)-----黑熊派和大熊貓派！兩者都有共同的原始祖先。事情得從人類文明的崛起說起：不得不承認(rèn)，從人類文明的興起開始，其他的許多物種就都注定要面臨走向消亡的危機(jī)，代表人類的鐵與火文明，完全凌駕于造物的弱肉強(qiáng)食、適者生存的法則之上。任何其他物種沒有絲毫的反抗資格，就這樣生物歷史上的第六次大滅絕開始由人類發(fā)起并實(shí)施！ 

 

      北美黑熊和中國(guó)大熊貓共同站在了這一空前危機(jī)的面前，適應(yīng)能力極強(qiáng)，靈活多變的北美黑熊幾乎沒有經(jīng)過任何猶豫就選擇了走近人類，適應(yīng)人類，依靠人類的路——它們逐漸放棄了樹棲生活，終日徘徊在垃圾場(chǎng)內(nèi)，撿拾人類大量堆放的，唾手可得的高熱量有機(jī)食品垃圾，靠著這一穩(wěn)定而充足的食物來源，黑熊不再過以前風(fēng)餐露宿，四處奔波覓食的生活，一個(gè)個(gè)養(yǎng)的膘肥體壯，并逐漸的大量繁衍，數(shù)量日增，種族昌盛。

 

       而它的近親大熊貓就好像沒這么好運(yùn)了。性格魯鈍，悠閑慣了的大熊貓多年來抱守只吃竹子的習(xí)性不肯改變，而現(xiàn)在卻面臨竹林面積銳減，并且被分割為若干狹小地域的窘境。還是“死性不改”，就是不肯染指其他的食物來源，哪怕是吃點(diǎn)樹葉，青草什么的也好啊，也不至于落到現(xiàn)在舉步維艱、頻臨滅絕的地步啊?？墒悄憧丛圻@位爺，一副生死由天，我自笑傲竹林的樣子，就讓你沒了脾氣，又不得不贊服其氣節(jié)剛烈。

 

       都是一個(gè)祖先的種，選擇與命運(yùn)卻差距頗大。前者隨機(jī)應(yīng)變，搭上人類的順風(fēng)車，家族壯大昌盛，卻已辱沒了北美黑熊的名號(hào)，折了尊嚴(yán)，淪為“全自動(dòng)生化垃圾處理器”。后者抱守執(zhí)著與信仰，在優(yōu)雅高貴中走向死亡。孰是孰非，著實(shí)難以論斷。當(dāng)事人心中自有對(duì)自己是非對(duì)錯(cuò)的了然。

 

      莎翁早在四百年前就借哈姆雷特之口，詰問過這一問題：“生存還是毀滅？這是個(gè)問題，究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運(yùn)無情的摧殘 還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個(gè)干凈。 ”。他老人家也沒有過一個(gè)明確的告示，最后選擇沉默。那么我這個(gè)小輩，也就閉嘴了吧……

                                                                                                                 記于公元二零零九年八月七日下午   己丑年立秋