清代是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，自1644年至1911年，歷286年。清代的繪畫(huà)藝術(shù)，繼續(xù)著元、明以來(lái)的趨勢(shì)，文人畫(huà)日益占據(jù)畫(huà)壇主流，山水畫(huà)的創(chuàng)作以及水墨寫(xiě)意畫(huà)盛行。在文人畫(huà)思想的影響下，更多的畫(huà)家把精力花在追求筆墨情趣方面，造成了形式面貌的更加多樣，愈加派系林立。在董其昌"南北宗論"的影響下，清代畫(huà)壇流派之多，競(jìng)爭(zhēng)之烈，是前所未有的。清代繪畫(huà)的發(fā)展，大致也可以分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期"四王"畫(huà)派占據(jù)畫(huà)壇的主體地位，江南則有以"四僧"和"金陵八家"為代表的創(chuàng)新派；清代中期，宮廷繪畫(huà)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁盛和皇帝對(duì)于書(shū)畫(huà)的愛(ài)好而得到很好的發(fā)展，但在揚(yáng)州，卻出現(xiàn)了以揚(yáng)州八怪為代表的文人畫(huà)派，力主創(chuàng)新；晚清時(shí)期，上海的海派和廣州的嶺南畫(huà)派逐漸成為影響最大的畫(huà)派，涌現(xiàn)出大批的畫(huà)家和作品，影響了近現(xiàn)代的繪畫(huà)創(chuàng)作。

　　此外，壁畫(huà)的創(chuàng)作漸趨衰敗，但仍有許多精彩作品傳世。便于傳播的版畫(huà)和年畫(huà)在明代中期以后卻得到了極大的發(fā)展，直至晚清，出現(xiàn)眾多的版畫(huà)流派和年畫(huà)生產(chǎn)中心。

    ■ 清初的繪畫(huà)

　　初期，受皇室扶植的"四王"畫(huà)派，成為畫(huà)壇的正統(tǒng)派。他們以摹古為主旨，崇尚董、王和元四家，講究筆墨趣味和技巧功力，但是內(nèi)容缺乏生氣。他們的山水畫(huà)風(fēng)影響了整個(gè)清代。在江南地區(qū)則出現(xiàn)了一批富于個(gè)性和創(chuàng)新精神的畫(huà)家，他們主要是明代遺民，政治上無(wú)法與清統(tǒng)治者合作，藝術(shù)主張也迥異于北方的四王。代表人物為"四僧"、"金陵八家"及"新安派"等。其中，以四僧的成就最為突出，對(duì)后世影響也最大。
清初的山水畫(huà) 四王、吳、惲及有關(guān)傳派

　　四王（王時(shí)敏、王鑑、王翚、王原祁）與吳歷、惲壽平六人在清初并稱為畫(huà)壇"六大家"，其中，四王的擅長(zhǎng)、崇尚、畫(huà)風(fēng)相近，形"四王"畫(huà)派，占據(jù)了畫(huà)壇的正統(tǒng)地位，吳歷也以山水聞名，惲壽平則以花鳥(niǎo)見(jiàn)長(zhǎng)，在他們各自的影響下，都形成了不同的派別。

    清初的山水畫(huà) 四僧及有關(guān)流派

    ◆原濟(jì)（1642－1705），本姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)，廣西人，明宗室。出家后改名原濟(jì)，字石濤，別號(hào)大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。入清后出家為僧，康熙時(shí)以畫(huà)名播四海?？滴跄涎矔r(shí)，他曾兩次在揚(yáng)州接駕，并奉獻(xiàn)《海晏河清圖》，晚年與上層人物交往密切，但內(nèi)心充滿矛盾。石濤長(zhǎng)于山水、蘭竹...
清初的山水畫(huà) 金陵八家
　　
　　◆"新安派"在安徽風(fēng)行的同時(shí)，南京地區(qū)也聚集了一批遺民畫(huà)家，他們遁跡山林，以詩(shī)畫(huà)相唱和，風(fēng)格雖不盡相同，但有著相近的藝術(shù)意趣，其中龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人，被人稱為"金陵八家"，龔賢為八家之首，成就最大。

    清初的山水畫(huà) 江西派及武林派等傳派

　　清初江西地區(qū)，活躍著以羅牧為代表的江西派。羅牧（1622－1705年），字飯牛，寧都人，居南昌。工山水，筆意空靈，風(fēng)格在黃公望、董其昌之間。傳世作品有藏于故宮博物院的《墨筆山水圖》等。

　　明末藍(lán)瑛的畫(huà)法在江浙地區(qū)傳播較廣，師法者很多，如劉度、陳衡、顧星、馮仙湜等，被稱為武林派。重要畫(huà)家有其子藍(lán)孟、孫藍(lán)深、藍(lán)濤等。藍(lán)孟，字次公，工山水，稍變父風(fēng)，筆法工致，蒼勁不及其父，而秀潤(rùn)過(guò)之。藍(lán)深，字謝香，工山水、花鳥(niǎo)，筆墨繁復(fù)。藍(lán)濤，字雪砰，號(hào)豫庵，工山水，花鳥(niǎo)，兼能人物。畫(huà)風(fēng)工致妍麗，畫(huà)名過(guò)父兄。

    ■ 清中期繪畫(huà)

    康熙末年至嘉慶年間，隨著政權(quán)的鞏固、疆域的統(tǒng)一、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的繁榮，出現(xiàn)了所謂"康、乾盛世"。繪畫(huà)也變得更加活躍，名家輩出?；适曳鲋驳膶m廷繪畫(huà)的內(nèi)容和形式都變得更加豐富多樣，尤以人物畫(huà)的成就最為突出。南方的揚(yáng)州，由于商業(yè)的發(fā)達(dá)和交通的便利，許多畫(huà)家集中于此賣(mài)畫(huà)為生，形成了揚(yáng)州畫(huà)派，其代表畫(huà)家被稱為"揚(yáng)州八怪"。他們繼承四僧及先賢傳統(tǒng)，以革新的面貌出現(xiàn)于畫(huà)壇。常以四君子等花卉為題，抒發(fā)性情，手法上采用了水墨為主的多種手段，形式更加不拘一格，對(duì)后世直至今日，都有深遠(yuǎn)影響。
清中的山水畫(huà) 揚(yáng)州畫(huà)派

    揚(yáng)州八怪是指清代康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一些職業(yè)畫(huà)家，具體所指，說(shuō)法不一，一般指金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘。另外，也曾列入八怪的畫(huà)家還有華喦、高鳳翰、邊壽民、閔貞、李勉、陳撰、楊法等人。由于人數(shù)眾多，故有"揚(yáng)州畫(huà)派"之稱。其實(shí)，揚(yáng)州畫(huà)派諸家在藝術(shù)上面目各不相同，但也共同之處：首先，由于他們大多都出身于知識(shí)階層，雖有人任過(guò)小官，但最終都以賣(mài)畫(huà)為生，生活清苦，故多借畫(huà)抒發(fā)不平之氣；其次，他們都注重藝術(shù)個(gè)性，講求創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)神，并善于運(yùn)用水墨寫(xiě)意技法，畫(huà)面主觀感情色彩強(qiáng)烈，并以書(shū)法筆意入畫(huà)，注意詩(shī)書(shū)畫(huà)的有機(jī)結(jié)合。這些因素使得他們能夠形成一股強(qiáng)大的藝術(shù)潮流，以標(biāo)新立異的精神給畫(huà)壇注入生機(jī)，并對(duì)后世水墨寫(xiě)意畫(huà)的發(fā)展有著重要影響...
清中的山水畫(huà) 宮廷畫(huà)家

    清代宮廷繪畫(huà)，以康乾兩朝為最盛。出現(xiàn)了一大批著名畫(huà)家，有專在內(nèi)廷所設(shè)畫(huà)院機(jī)構(gòu)供職的宮廷畫(huà)家，也有兼任官職的大臣畫(huà)家和院外卓有成就的畫(huà)家。各自以不同的技藝受到皇室的重用。康熙年間有焦秉貞、冷枚、崔□、唐岱等人，乾隆年間有丁觀鵬、金廷標(biāo)、姚文翰、徐揚(yáng)、汪承霈、張宗蒼等人。還有一批外國(guó)傳教士畫(huà)家，以郎世寧為代表。他們?nèi)粘ＫL的主要題材有：描繪帝后及皇家、大臣等上層人物的肖像畫(huà)；表現(xiàn)宮內(nèi)生活場(chǎng)面的宮廷生活畫(huà)；紀(jì)錄當(dāng)代重大歷史事件的歷史紀(jì)實(shí)畫(huà)；裝飾宮廷用的山水畫(huà)及花鳥(niǎo)畫(huà)等。院畫(huà)的形式多種多樣，人物有工筆重彩和白描兩種畫(huà)法，花鳥(niǎo)畫(huà)也有工筆和沒(méi)骨兩法，山水則宗四王一派，另外，中心合璧的畫(huà)風(fēng)也風(fēng)靡一時(shí)，唯獨(dú)水墨寫(xiě)意畫(huà)沒(méi)有傳播...
清中的山水畫(huà) 其他畫(huà)派

    丹徒派是乾、嘉年間，在江蘇鎮(zhèn)江地區(qū)，崛起了一批畫(huà)家，他們不同于金陵八家，也沒(méi)有陷入婁東派的窠臼，而是自辟蹊徑，自稱一派，畫(huà)史稱為"丹徒派"、也稱為"京江派"、"鎮(zhèn)江派"或"東江畫(huà)"。其代表人物為張崟...

    ■ 清后期(嘉道以后)繪畫(huà)

    清代仕女畫(huà)
　　從道光年間開(kāi)始，清王朝逐漸走上了下坡路，并逐漸淪為半殖民地半封建的國(guó)家。伴隨政治的衰敗，以怡情養(yǎng)性為尚的士大夫畫(huà)逐漸衰微，在新開(kāi)辟的通商口岸上海、廣州等地，越來(lái)越多的畫(huà)家聚居于此。為了適應(yīng)新興的市民階層的需要，在題材內(nèi)容，風(fēng)格技巧方面都發(fā)生了新的變化。著名的有上海地區(qū)的"海派"和廣東地區(qū)的"嶺南派"。

    一 清晚期的仕女畫(huà)　 

    嘉慶、道光年間，出現(xiàn)了兩位比較著名的人物畫(huà)家，他們就是改琦和費(fèi)丹旭。他們善畫(huà)人物、佛像，尤精于仕女，有"改派"和"費(fèi)派"之稱。

    ◆改琦（1774－1829），字伯蘊(yùn)，號(hào)香白，又號(hào)七薌，別號(hào)玉壺外史，先祖為西域人，后僑居松江。擅長(zhǎng)畫(huà)仕女，亦能山水、花草。所畫(huà)仕女，形象纖細(xì)俊秀，用筆輕柔流暢，創(chuàng)造了清后期仕女畫(huà)的典型風(fēng)貌。他繪制的《紅樓夢(mèng)圖詠》木刻本，流傳廣泛，深得時(shí)人好評(píng)。所作人物、肖像也很簡(jiǎn)潔生動(dòng)。傳世代表作品有故宮博物院藏《玄機(jī)詩(shī)意圖》軸等。其孫改簣，傳家學(xué)，亦善仕女。  

    ◆費(fèi)丹旭（1801－1850），字子苕，號(hào)曉樓，又號(hào)環(huán)溪生，浙江烏程人。父親費(fèi)鈺長(zhǎng)于山水，幼得家傳，因家貧寒，不得不依附豪富之家，繪畫(huà)以供人玩賞。以畫(huà)仕女聞名，與改琦并稱"改費(fèi)"。他筆下的仕女形象秀美，用線松秀，設(shè)色輕淡，別有一種風(fēng)貌。代表作為藏于故宮博物院的《十二金釵圖》冊(cè)，畫(huà)紅樓夢(mèng)十二金釵肖像。亦長(zhǎng)于肖像畫(huà)，后期所作《果園感舊圖》卷，藏于浙江省博物館，技巧更趨成熟。也能山水，取法王翬和惲壽平。承其藝者其弟費(fèi)丹成、子費(fèi)以耕、費(fèi)以群等。他的畫(huà)風(fēng)對(duì)近代仕女畫(huà)和民間年畫(huà)都產(chǎn)生了很大的影響。

    二 清后期的山水畫(huà)

    四王的派系勢(shì)力在道光、咸豐年間漸呈衰微之勢(shì)，有成就的畫(huà)家不多，只有湯貽汾與戴熙的山水有所突破，為時(shí)人所重，錢(qián)杜、胡遠(yuǎn)、吳榖祥、吳慶云等人的山水，也被稱譽(yù)一時(shí)。

    ◆湯貽汾（1778－1853），字若儀，號(hào)雨生，晚號(hào)粥翁，江蘇武進(jìn)人。曾官溫州鎮(zhèn)副總兵，后寓居南京，天平天國(guó)攻破金陵時(shí)，投池而死。其人多才多藝，于百家之學(xué)均有所造詣，工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，精于山水，亦能花卉松柏。其山水受董邦達(dá)影響，承繼了"婁東派"衣缽，后來(lái)，發(fā)展了淡墨干筆皴擦法，枯中見(jiàn)潤(rùn)，自創(chuàng)一格，境界平實(shí)。在當(dāng)時(shí)與方薰、奚岡、戴熙齊名，有"方奚湯戴"之稱，其妻董婉貞與諸子女亦善畫(huà)。

    ◆戴熙（1801－1860），字醇士，號(hào)榆庵，自稱井東居士、鹿林居士，浙江錢(qián)塘（今杭州）人。官兵部侍郎。工山水，亦善花草、竹石。山水師屬于"虞山派"，因受奚岡影響，畫(huà)風(fēng)亦近于"婁東派"面目。其山水，多用擦筆，干皴濕染，布局妥貼，但稍顯平淡。故宮博物院藏《憶松圖》卷為其代表作。其弟戴煦及諸子均善山水。

    ◆錢(qián)杜（1764－1845），字叔美，號(hào)松壺，浙江錢(qián)塘（今杭州）人。官主事，性瀟灑好游。工山水、花鳥(niǎo)、人物，山水宗法文徵明父子，多細(xì)筆，秀雅靜逸，但過(guò)于細(xì)弱。故宮博物院藏《秋林步月圖》軸反映了他的典型面貌?！　?/p>

    ◆胡遠(yuǎn)（1823－1886），字公壽，號(hào)小樵、瘦鶴、橫云山民，以字行，華亭人，居上海。以賣(mài)畫(huà)為生。工山水、蘭竹花卉，尤喜畫(huà)梅。山水秀雅，以濕筆取勝，如故宮博物院藏《夏山欲雨圖》軸，風(fēng)韻近董其昌。所作花卉比較豪放，如故宮博物院藏《松樹(shù)桃花圖》軸，近于陳淳一路?！　?/p>

    ◆吳榖祥（1849－1903），字秋農(nóng)，號(hào)秋圃，浙江嘉興人，居上海賣(mài)畫(huà)為生。山水近法戴熙，遠(yuǎn)師文、沈，風(fēng)格蒼秀沉　　

    ◆吳慶云（？－1916），字石仙，號(hào)潑墨道人，以字行，上元（進(jìn)南京）人，寓上海。山畫(huà)山水，參以西法，描繪煙云雨景，能出新意。傳世作品有故宮博物院藏《劍閣云深圖》軸、中央美術(shù)學(xué)院藏《海州全景》通景四條屏等。

    三 海派

    與清代中期的揚(yáng)州因經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)了以"八怪"為代表的新畫(huà)派一樣，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后辟為商埠的上海也由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為了東南地區(qū)的文化中心，許多以賣(mài)畫(huà)為生的藝術(shù)家遷居于此，開(kāi)始了他們?cè)谏虾５膹乃嚿摹Ｓ捎谒麄兠鎸?duì)的欣賞、購(gòu)買(mǎi)對(duì)象是新興的市民階層，所以他們的藝術(shù)也在不知不覺(jué)中發(fā)生了變化，除了保持傳統(tǒng)文人畫(huà)的要求之外，他們更加注重從西畫(huà)技巧中吸收營(yíng)養(yǎng)，以及向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，形成了被稱為"海上畫(huà)派"的群體，簡(jiǎn)稱"海派"。其代表人物有趙之謙、虛谷、任熊、任薰、任頤、吳昌碩、蒲華等人。

    ◆趙之謙（1829－1884），字撝叔，號(hào)益甫，又號(hào)梅庵、悲盫，浙江會(huì)稽人。咸豐舉人，歷任鄱陽(yáng)、奉新、南昌等地知縣。篆刻、書(shū)畫(huà)皆成就非凡。繪畫(huà)上承明代陳淳、徐渭以來(lái)的寫(xiě)意畫(huà)傳統(tǒng)，并融入金石書(shū)法之趣，筆墨變化多樣。所繪寫(xiě)意花卉最為人稱道，他擴(kuò)大了花鳥(niǎo)畫(huà)的題材，日常菜蔬也進(jìn)入了他的筆下。傳世代表作品有：上海博物館藏《秋葵芭蕉圖》軸、《菊花圖》軸，遼寧省博物館藏《繡球圖》軸、《山茶梅石圖》軸等。他重視創(chuàng)格和從俗的藝術(shù)風(fēng)貌，創(chuàng)立了海派的基調(diào)，被稱為"前海派"。

    ◆虛谷（1823－1896），俗姓朱，名懷仁，別號(hào)倦鶴、紫陽(yáng)山民，出家后名虛白，字虛谷，安徽新安人。曾任清軍參將，后出家。往來(lái)于揚(yáng)州、蘇州和上海之間，以賣(mài)畫(huà)度日。善畫(huà)花卉、蔬果、禽魚(yú)、山水、人物和肖像，尤精于花鳥(niǎo)和動(dòng)物，所繪金魚(yú)、松鼠、仙鶴等，活潑清新，簡(jiǎn)練夸張，情趣動(dòng)人。用筆善用戰(zhàn)筆、斷筆，中鋒、側(cè)鋒、逆鋒并用，線條斷續(xù)頓挫，蒼勁松秀，有清虛之意。傳世畫(huà)跡有：藏于故宮博物院的《菊鶴圖》軸、《魚(yú)戲圖》頁(yè)、《松菊?qǐng)D》軸等。

    ◆任熊（1822－1857），字渭長(zhǎng)，號(hào)湘浦，浙江蕭山人，寓居蘇州上海，以賣(mài)畫(huà)為生。與其弟任薰、弟子任頤、子任預(yù)并稱"四任"。工人物、山水、花卉，尤以人物著稱，技法全面。師陳洪綬法，用線如鐵畫(huà)銀鉤，造型夸張別致，富于裝飾趣味。居姚燮家時(shí)，作一百二十幅的《姚大梅詩(shī)意圖》冊(cè)，現(xiàn)藏于故宮博物院，為其杰作。白描人物畫(huà)《列仙酒牌》、《于越先賢傳》、《劍俠傳》、《高士傳》被木刻為畫(huà)譜，廣為流傳。傳世代表作還有：故宮博物院藏《自畫(huà)像》軸、《花卉屏》、《柳燕圖》軸等。

    ◆任薰（1835－1893），字阜長(zhǎng)，舜琴，浙江蕭山人，任熊弟。畫(huà)風(fēng)與其兄近似，勁秀過(guò)之，裝飾趣味更濃。長(zhǎng)于人物、花鳥(niǎo)，尤以花鳥(niǎo)聞名。代表作品有藏于故宮博物院的《天女散花圖》軸、《梅、荷、鶴、鴨花鳥(niǎo)》屏等。　　

    ◆任預(yù)（1854－1901），字立凡，號(hào)瀟瀟庵主人，隨任薰、任頤學(xué)畫(huà)，工人物、山水、花卉，畫(huà)如其父?！　?/p>

    ◆任頤（1840－1896），初名潤(rùn)，字小樓，后字伯年，以字行，號(hào)次遠(yuǎn)、別號(hào)山陰道山行者、山陰道人，浙江紹興人。父任鶴聲為民間藝人，自幼隨父賣(mài)畫(huà)，后從任熊、任薰學(xué)畫(huà)，后居上海賣(mài)畫(huà)為生，終成一代名家。為海派中的佼佼者，在四任中成就最為突出。技法全面，山水、花鳥(niǎo)、人物等無(wú)一不能，重視寫(xiě)生，又融匯諸家法，并吸取水彩色調(diào)之長(zhǎng)，勾皴點(diǎn)染，格調(diào)清新。其人物畫(huà)，早年從陳洪綬法出，形象夸張，富裝飾效果。如故宮博物院藏《干莫煉劍圖》軸。后練習(xí)鉛筆速寫(xiě)后，變得較為奔逸，如故宮博物院藏《風(fēng)塵三俠圖》軸等。其寫(xiě)照技藝，高妙絕倫，曾為虛谷、胡公壽、趙之謙、任薰等多人畫(huà)像，無(wú)不逼肖。浙江省博物館藏有其《酸寒尉像》軸，寫(xiě)吳昌碩著官衣立像，極其傳神。其花鳥(niǎo)畫(huà)，早年以工筆見(jiàn)長(zhǎng)，仿北宋人法，近于陳洪綬。后取法惲派及陳淳、徐渭、朱耷的寫(xiě)意法，筆墨趨于簡(jiǎn)逸放縱，設(shè)色明凈淡雅，形成兼工帶寫(xiě)、明快溫馨的格調(diào)。代表作有藏于徐悲鴻紀(jì)念館的《紫藤翠鳥(niǎo)圖》軸等。對(duì)近現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)產(chǎn)生了巨大影響。從其后者有沙馥、倪田等。

    ◆吳昌碩（1844－1927），原名俊，后改俊卿，字昌碩，七十后以字行，別號(hào)缶廬、苦鐵，浙江安吉人，為"后海派"中名家。工詩(shī)書(shū)畫(huà)印，書(shū)擅石鼓文，印宗浙、皖派，后被推為"西泠印社"社長(zhǎng)。三十歲開(kāi)始習(xí)畫(huà)，從學(xué)于任頤。吳昌碩以寫(xiě)意花卉著稱于世，繼承陳淳以來(lái)的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)，又將書(shū)法、篆刻趣味融入繪畫(huà)，形成富有金石味的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。所作花卉，筆力深厚，恣肆雄強(qiáng)，賦色鮮艷，講究詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合的效果。傳世作品極多，代表作有：上海博物館藏《桃實(shí)圖》軸、《墨荷圖》軸，故宮博物院藏《紫藤圖》軸等。傳子?xùn)|邁，畫(huà)近其父。

    四 嶺南派　　

    廣州被辟為通商口岸后，也成為一個(gè)"開(kāi)風(fēng)氣之先"的地方，一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家應(yīng)運(yùn)而生，著名的有蘇六朋、蘇長(zhǎng)春、居廉、居巢等，在二居的影響下，在二十世紀(jì)初，逐漸形成了以高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人為代表"嶺南畫(huà)派"?！　?/p>

    ◆蘇六朋（1798－？），字枕琴，號(hào)怎道人、羅浮道人、南水村老，廣東順德人。早年讀書(shū)習(xí)畫(huà)，中年后定居廣州，以教學(xué)和賣(mài)畫(huà)為生。工人物，多取材于市井生活及民間傳說(shuō)故事。宗法宋元以來(lái)諸家，畫(huà)風(fēng)有工有粗。傳世畫(huà)跡有藏于上海博物館的《太白醉酒圖》軸、藏于廣東省博物館的《東山報(bào)捷圖》軸等?！　?/p>

    ◆蘇長(zhǎng)春（約1814－1849），字仁山，別號(hào)七祖仁山，廣東順德人。生來(lái)多病，兩次應(yīng)試不舉。工人物、山水，擅勾勒法，多畫(huà)白描，不泥于古人法度。傳世作品有廣東省博物館藏《三十六洞真君像圖》軸，廣州美術(shù)館藏《五羊仙跡圖》軸等。

    ◆居巢（1811－1865），字梅生，號(hào)梅巢，廣東番禺人。曾為廣西知府張敬修幕僚，飽覽桂林山川，并廣交畫(huà)家。善花鳥(niǎo)，重視自然真實(shí)，宗法惲壽平，用筆工致簡(jiǎn)潔，賦色清淡，格調(diào)疏朗淡雅。這種工中兼寫(xiě)的手法，發(fā)展了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的技法。傳世作品有：廣東省博物館藏《花果圖》軸等。

    ◆居廉（1828－1904），字古泉，號(hào)隔山老人，廣東番禺人，居巢從弟。工花卉、草蟲(chóng)，注重寫(xiě)生，線條精細(xì)，設(shè)色明麗，畫(huà)風(fēng)與其兄相近。善用沒(méi)骨的"撞粉"、"撞水"法。作品具清新文靜之趣。廣東省博物館藏《花卉草蟲(chóng)》屏為其代表作。其畫(huà)法開(kāi)"嶺南畫(huà)派"先河，嶺南畫(huà)派的"二高一陳"（高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人）皆其弟子。

    ■ 明清的繪畫(huà)>壁畫(huà)、版畫(huà)與年畫(huà)

    明清時(shí)期，與民間工匠美術(shù)家關(guān)系更為密切的壁畫(huà)、版畫(huà)與年畫(huà)的發(fā)展呈現(xiàn)出了不同的狀況。

    壁畫(huà)由盛轉(zhuǎn)衰，版畫(huà)、年畫(huà)則異軍突起，發(fā)展迅猛。壁畫(huà)的功用大多已為卷軸畫(huà)所替代，所以壁畫(huà)的數(shù)量和質(zhì)量都有所下降。自唐代就已經(jīng)出現(xiàn)的木刻版畫(huà)，作為插圖在宋元時(shí)期被廣泛地應(yīng)用于各種經(jīng)、史及講解技術(shù)生產(chǎn)的書(shū)籍。到了明代，由于市民文化和民俗文學(xué)的興盛，版畫(huà)在戲曲小說(shuō)插圖中得到了巨大的發(fā)展，并吸引了一些著名畫(huà)家參與繪稿，佳作疊出。五代北宋時(shí)期的年畫(huà)多以手繪的形式出現(xiàn)，在明中期以前，也開(kāi)始有刻制的形式問(wèn)世，但數(shù)量較少。隨著版畫(huà)的興起，木板年畫(huà)也勃興起來(lái)，至清代已巍為大觀。作為最為普及的美術(shù)形式，年畫(huà)在民間曾經(jīng)起到了傳播知識(shí)的作用，在西方印刷術(shù)沖擊中國(guó)之前，曾出現(xiàn)了萬(wàn)紫千紅的繁盛局面。　

    在明代，繼承唐宋傳統(tǒng)的寺廟壁畫(huà)仍是壁畫(huà)的主要表現(xiàn)形式，較之前代，明代的壁畫(huà)顯得更為規(guī)范化和世俗化，也顯示出不同宗教和不同教派之間的融合。這一時(shí)期的壁畫(huà)遺存尚多，分布于北京、河北、山西、四川、云南、西藏、青海等地。其代表為完成于1444年的北京郊區(qū)的法海寺大雄寶殿中的壁畫(huà)《帝釋梵天圖》，在性格描繪上頗具匠心，畫(huà)法亦沿用唐宋遺法，瀝粉貼金，風(fēng)格精密富麗。這幅壁畫(huà)的作者是工部營(yíng)繕?biāo)漠?huà)士官宛福清、王恕及畫(huà)士，在一定程度上也顯現(xiàn)了宮廷畫(huà)風(fēng)的特點(diǎn)。民間畫(huà)工所作的壁畫(huà)的代表作為河北石家莊毗盧寺后殿壁畫(huà)，內(nèi)容為元代以來(lái)流行的"水陸畫(huà)"，佛、道、儒三教混而為一。位于云南、青海等多民族聚居區(qū)的佛寺壁畫(huà)，題材往往具有顯密合一的特點(diǎn)，畫(huà)法則融合了漢藏兩族的藝術(shù)風(fēng)格。代表作品有云南麗江白沙、束河的大寶積宮與大覺(jué)宮的壁畫(huà)、青海西寧塔爾寺壁畫(huà)等。　　

    清代寺廟壁畫(huà)與宮廷壁畫(huà)中，最引人注目的是有關(guān)現(xiàn)實(shí)重大題材的描繪以及民間小說(shuō)與文學(xué)名著的表現(xiàn)。西藏布達(dá)拉宮靈塔殿東的集會(huì)大殿內(nèi)，畫(huà)有《五世達(dá)賴見(jiàn)順治圖》，記載了五世達(dá)賴率領(lǐng)3000人的使團(tuán)進(jìn)京朝見(jiàn)順治的史實(shí)，以連環(huán)畫(huà)的手法成功處理了眾多的人物和豐富的活動(dòng)，堪稱清代壁畫(huà)的杰作。此外，山西定襄關(guān)帝廟壁畫(huà)取材于《三國(guó)演義》中的故事，北京故宮長(zhǎng)春宮回廊上的《紅樓夢(mèng)》壁畫(huà)則參以西洋畫(huà)法描繪了這部千古名作里的部分情節(jié)。　　

    版畫(huà)的發(fā)展始終與刻書(shū)業(yè)密切相關(guān)，宋元時(shí)代的中心在福建的建安和浙江的杭州，在明代的時(shí)候則轉(zhuǎn)移到南京和北京。但是真正使得版畫(huà)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段的是徽派版畫(huà)的興起。自15世紀(jì)以來(lái)，徽派版畫(huà)即以刻制聞名于時(shí)，高手如林，尤其以黃、汪兩個(gè)家族最為突出。明清兩代新安黃氏一族所刻書(shū)達(dá)200余部，能圖者有100多人，成為一支陣容龐大的隊(duì)伍。代表作品有《養(yǎng)正圖解》、《古列女傳》等。在徽派版畫(huà)以典雅、精巧的風(fēng)格暢行于世的時(shí)候，金陵（南京）、武林（杭州）、蘇州等地的版畫(huà)插圖也形成了自己的特色?！　∶鞔娈?huà)不僅用作書(shū)籍插圖，而且也用于畫(huà)家傳授畫(huà)法的"畫(huà)譜"、文人雅士的"箋紙"、制墨名家的"墨譜"，以及民間娛樂(lè)用的"酒牌"。畫(huà)譜中的較早者是1603年杭州雙桂堂所刊的《顧氏畫(huà)譜》；墨譜的代表則為萬(wàn)歷年間出版的丁云鵬參與繪制的《程氏墨苑》；熱心酒牌版畫(huà)創(chuàng)作的是著名畫(huà)家陳洪綬，他和徽州黃氏高手合作的《水滸葉子》、《博古葉子》等成為傳世名作。古代套色版畫(huà)的出現(xiàn)，已知最早的是明刻的《蘿軒變古箋譜》，但影響最大的卻是刊刻于1633年的《十竹齋畫(huà)譜》和刊刻于1644年的《十竹齋箋譜》，它們的作者是明代的出版家、書(shū)畫(huà)家胡正言。　　

    清代版畫(huà)除了徽派以外，北京的殿版也很有名。代表作品有1696年北京刻手朱圭所刊焦秉貞的《耕織圖》、1717年所刻冷枚畫(huà)的《萬(wàn)壽盛典圖》等。而1679年運(yùn)用分色水印木刻法所印制的《芥子園畫(huà)傳》初集，是由金陵畫(huà)家根據(jù)李流芳的稿本繒輯而成的，其后又出版了二、三、四集，廣為流傳，成為對(duì)后世影響極大的一部繪畫(huà)教科書(shū)。

    印制木板年畫(huà)的作坊出現(xiàn)于明代后期，到清代前期又有擴(kuò)大和增長(zhǎng)，全國(guó)已經(jīng)形成了若干生產(chǎn)中心。這些年畫(huà)中心的生產(chǎn)能力強(qiáng)，行銷范圍廣，而且有著鮮明的地區(qū)特色，最著名的有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰縣的楊家埠。

    位于天津以西的楊柳青自明代萬(wàn)歷年間開(kāi)始出現(xiàn)年畫(huà)作坊，已知最早的有戴廉增、齊健隆兩家。后來(lái)從兩家中滋生出很多店鋪，到乾隆年間便達(dá)到了鼎盛，楊柳青隨之成為了北方的年畫(huà)重鎮(zhèn)。楊柳青年畫(huà)題材廣泛，包括神碼、生活風(fēng)俗、歷史故事、戲曲小說(shuō)、娃娃美人等，技法上追求繪畫(huà)效果，單色制版，人工染色，刻工精細(xì)，賦色鮮麗。產(chǎn)品行銷北方、東北和西北等地，代表作品有康熙年間的《喜叫哥哥》、乾隆年間的《盜仙草》和道光年間的《莊稼忙》等。

    桃花塢在蘇州北城工藝美術(shù)行業(yè)的集中地。明代開(kāi)始印制年畫(huà)，康熙年間出現(xiàn)了年畫(huà)作坊，雍正、乾隆朝時(shí)更為興盛，重要畫(huà)店有張星聚、張文聚等。表現(xiàn)內(nèi)容以故事性畫(huà)面為主，并樂(lè)于表現(xiàn)城市面貌與市民生活，采取套色木刻的方法，乾隆時(shí)又加強(qiáng)了色彩暈染，作風(fēng)比較寫(xiě)實(shí)，明凈強(qiáng)烈。代表作品有《蘇州閶門(mén)圖》、《花果山猴王開(kāi)操》、《百子全圖》等。

    楊家埠在山東濰縣城東北，年畫(huà)生產(chǎn)在乾隆時(shí)已具規(guī)模，同治后則進(jìn)入盛期。內(nèi)容以神碼為主，體裁形式豐富多樣，印制方式主要是分色套版，造型夸張，構(gòu)圖飽滿而富有裝飾性，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，風(fēng)格質(zhì)樸生動(dòng)。代表作品有《門(mén)神》、《男十忙》、《女十忙》等?！　〈送?，河南朱仙鎮(zhèn)、陜西鳳翔、四川綿竹、福建泉州、廣東佛山等地均有年畫(huà)產(chǎn)地各有特色，直到晚清西方石印傳入以后，各地年畫(huà)才逐漸衰落下去。