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      天下武當(dāng)(一)

       萬卷書生 2009-08-27
      天下武當(dāng)(一)(2007-07-04 16:19:55)
       
                                   初上武當(dāng)
                                 太和中天溯杳茫,
                                 三豐神跡祖純陽,
                                 劍指江淮長嘯去,
                                 乾坤朗照拜武當(dāng)!
       
          道歷4704年五月十二至十四(西元2007年6月26-28日),圓夢武當(dāng)!武當(dāng)山雄奇幽秀,古名“太和山”,位于巴山漢水之間,湖北西北十堰境內(nèi),華夏中央之位,方圓312平方公里,八億年前由汪洋中崛起。
          武當(dāng)山群峰簇起,狀如熊熊烈火,古人以為水火既濟,此山非北方水神“真武”不足以當(dāng)之,故名“武當(dāng)山”。
          “太和”一詞,出于《易·乾》:“保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧”。漢《河上公章句》云:“一者,道德所生,太和之精氣也,故曰一”。嚴遵《道德指歸》云:“一者,道之子,神明之母,太和之宗,天地之祖······天地生于太和,太和生于虛冥”。宋張載云:“太和所謂道”。道經(jīng)云:“自有太極,便生是山”,稟太和之元氣,故能“生天立地”。修道之人學(xué)于此山,“當(dāng)契太和”。   
          湖北武當(dāng)、四川青城、江西龍虎、江蘇茅山號稱道教四大名山。武當(dāng)歷來為高真隱逸之土,春秋尹喜、唐代呂洞賓(純陽)、五代陳摶、明初張三豐,那些光輝的名字,那些閃亮的日子······
          1994年,武當(dāng)山古建筑群被聯(lián)合國評為世界文化遺產(chǎn)。6月25日,登上K279次列車。26日13:00,抵達武當(dāng)山站?;隊课洚?dāng),已有經(jīng)年;今日圓夢,大快人心!哈哈哈哈
       
          武當(dāng)新山門。武當(dāng)山現(xiàn)為令人頗為滿意的封閉式管理。綠色大巴,貫穿全山,亦喜亦憂。喜者,山中交通甚為便捷;憂者,往日之清修幽靜之所不在。
          武當(dāng)山,號稱“七十二峰朝大頂,二十四澗水長流”,主峰天柱峰,一柱擎天,海拔1612米,群峰俯首,朝向主峰,形成“萬山來朝”之勢。素為“亙古無雙圣境,天下第一仙山”。
       
          紫霄宮,屹立展旗峰下。峰如大纛凌空,宮似拔地而起,是武當(dāng)山現(xiàn)存最完整的建筑之一。素稱“云外清都”,宋宣和中(1119-1125年)創(chuàng)建,明永樂十年(1412年)擴建,名“太玄紫霄宮”。
          紫霄宮為武當(dāng)山道教協(xié)會所在地,多坤道。2000年,曾與臺灣道友黃先生諸人參訪北京白云觀,中國道教協(xié)會張繼禹副會長設(shè)席宴請。其時,前武當(dāng)山道協(xié)會長王光德道長在場,正欲出訪馬來西亞。如今物是人非,斯人仙去,唏噓滿懷。   
       
                             紫霄宮三清閣。
       
          眾弟子于紫霄大殿前演練武當(dāng)武術(shù)。傳稱武術(shù)“北宗少林,南尊武當(dāng)”,與少林“外家”相對,武當(dāng)稱“內(nèi)家”。武當(dāng)武術(shù)與道教淵源甚深,古時道家修煉學(xué)道,往往伴以武功。明初,武當(dāng)張三豐集其大成。
       
          武當(dāng)山道教音樂,簡稱“武當(dāng)?shù)罉?#8221;。莊重典雅,與宮廷雅樂關(guān)系密切。正一、全真兩大道派音樂混融一體,南北交融,道佛相匯。
       
                                紫霄宮中
       
          武當(dāng)?shù)澜绦欧畹闹魃駷樾焐系?,又稱真武大帝,源于中國古代宗教的玄武崇拜。“玄武”之名,最早見于《楚辭·遠游》:“招玄武而奔屬”。宋洪興祖注曰:”玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄;身有鱗甲,故曰武”。
          或曰玄武為中國古代神話中大禹之父母鯀修夫婦之象征,鯀為鱉氏族酋長,死后化為三足鱉,鱉為其圖騰;其妻名“修巳”,古代“巳”與“蛇”為同字,故為修蛇?;蛟凰裥ぴ从谏瞎艜r理水之官“水正”,此神的最初本體即為鯀。
          “四象”,又稱四靈、四神、四維、四獸,即東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,原為遠古中原氏族崇拜之圖騰,靈性威武?!妒酚?#183;龜策列傳》云:“龜甚神靈,降于上天”。遠古神話中之伏羲、女媧皆為蛇身;《山海經(jīng)》中眾多神靈均為蛇首、蛇身。
          “四象”即“四宮”,,其起源與遠古星辰崇拜相關(guān),對應(yīng)“二十八宿”。遠古將群星賦予人神形象,中外皆然。其后,陰陽五行學(xué)說流行,四象“鎮(zhèn)四方,避不祥”的守護神職能廣為流傳。秦漢時期,四象與四季及青白赤黑四色相配,為世人普遍接受。
          玄武為北方之神,《楚辭·遠游》注云:“玄武,北方之神”?;蛟蝗饰宓壑呿溂礊樾焐系?。北方屬水,故為水神,《九懷章句》云:“天龜水神”,水能滅火,故為民間所重。玄武亦為司命之神,玄武第一宿為斗宿,又稱南斗,晉《搜神記》云:“南斗注生,北斗注死”,拜南斗可增壽。
          道教中,四御之一的北極紫微大帝執(zhí)掌天地經(jīng)緯、日月星辰、四十氣候。玄武作為北方星神,原為道教北極紫微大帝四大神將之一,亦為道教四大護法神之一,以鎮(zhèn)四方。道教外丹中,“四象”象征水銀、白金、朱砂、黑鉛。
       
                         群峰遠眺
       
                          石榴花
       
                               紫霄宮外
        
       
                                 南巖夜色
       

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