贊人有才為何說“才高八斗”?

南北朝時最著名的大詩人謝靈運曾言：“天下才共一石（為我國古代容量單位，一石等于十斗），曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”由此，后世便稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隱的《可嘆》中有：“寵妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻內(nèi)翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才” 等等。

    謝靈運是中國歷史上偉大的詩人，也是見諸史冊的第一位大旅行家。其詩充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，都曾取法于謝靈運。他還是中國山水詩的開創(chuàng)者，被后世稱為“山水詩鼻祖”。這么一位有自負資本的牛人，對曹子建才華的評價又如此之高，可見曹子建在文學史上有多么牛了。

   “獨得八斗”之才的曹子建，就是歷史上著名的曹植，他的文學才華為當時和后世所推崇。

    曹植生于公元192年，卒于232年，是建安時期最杰出的詩人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生的第三子。

    曹植自幼穎慧，年10歲余，便誦讀詩、文、辭賦數(shù)十萬言，出言為論，下筆成章，史載其“十歲余，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。”他的文章寫得出色，甚至曹操都懷疑“汝倩人邪”（你是請別人代寫的吧）？對他極為寵愛。曹操曾經(jīng)認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。后來因他“任性而行，不自雕勵，飲酒無節(jié)”，曹操就逐漸對他就冷落了。后曹植行為放任，屢犯法禁，多次引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風，并于建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的改變。他從一個過著優(yōu)游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。曹丕繼位后，以曹植不來奔喪為由問罪。曹丕發(fā)兵將曹植捉來，讓其“七步成詩”，繼而又讓其立即成詩，曹植均能做到。曹丕迫于太后的壓力，放過曹植，但對其做了貶爵處罰。黃初七年(226),曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。曹睿對他仍嚴加防范和限制，處境并沒有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。

   《三國志》的作者陳壽曾這樣不無遺憾地評價曹植：“陳思文才富艷，足以自通后葉，然不能克讓遠防，終致攜隙”。

    詩歌是曹植文學創(chuàng)作的主要領(lǐng)域。前期與后期內(nèi)容上有很大的差異。前期詩歌的主要內(nèi)容是表現(xiàn)他的理想和抱負，充滿了豪壯的樂觀氣息和浪漫的情調(diào)，如《白馬篇》、《薤露行》等。同時也有表現(xiàn)他貴公子生活的詩篇，如《名都篇》、《公宴》、《斗雞》等。后期詩歌則大多是反映他內(nèi)心痛苦，多為慷慨悲憤、哀怨惆悵之音。有抒發(fā)自己和朋友遭迫害的憤懣的，如《贈白馬王彪》、《野田黃雀行》等；有抒寫自己被壓

抑而壯志難酬的苦悶的，如《雜詩》等；有借思婦或棄婦題材來寓托自己的身世遭際，以抒發(fā)內(nèi)心悲苦的，如《七哀詩》、《雜詩》、（南國有佳人）、《美女篇》等；有借游仙題材幻想解脫的，如《游仙詩》、《仙人篇》、《遠游篇》等。

    曹植作為建安文學的集大成者，對于后世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典范的地位。曹植還是詩歌史上第一位大力寫作五言詩的詩人，現(xiàn)存九十余首詩中，就有六十多首五言詩，他的寫作完成了樂府民歌到文人詩的轉(zhuǎn)變，大大地推動了文人五言詩的向前發(fā)展，在中國文學史上占有非常重要的地位。（劉繼興）