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一、原點(diǎn)
陽(yáng)宅是人居住的地方，論斷陽(yáng)宅必須以人為本，以“人”這個(gè)核心出發(fā)而論其吉兇，如果舍去了“人”這個(gè)中心點(diǎn)，其吉兇就無(wú)從談起，那么一切的理論都是子虛烏有，不切實(shí)際。比如一棟房子，里邊根本就沒(méi)有人居住，它的吉兇又如何去體現(xiàn)呢？總不可能從房子的自身上去體現(xiàn)其吉兇吧。因此原點(diǎn)的確定是論述吉兇的關(guān)鍵所在。
陽(yáng)宅風(fēng)水，以人為本，必須以人活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的地方為原點(diǎn)。
一般普通住房，人活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的是臥室（居室）。因?yàn)槿顺斯ぷ骱统燥堃酝?，有三分之一以上的時(shí)間是用來(lái)睡覺(jué)，而其他時(shí)間的活動(dòng)范圍又比較廣泛，很難固定，不可能將其當(dāng)作原點(diǎn)來(lái)看。
一家人往往不止一個(gè)臥室，有的有三五個(gè)居室房間。這時(shí)以誰(shuí)為主呢。這時(shí)主要以當(dāng)家人的臥室為主，一家人靠誰(shuí)當(dāng)家主事即以誰(shuí)的臥室為原點(diǎn)。
大型單位的房子，以主體辦公樓為原點(diǎn)。小型單位的房子則以財(cái)務(wù)室或主要負(fù)責(zé)人的辦公室為原點(diǎn)。若小型的商場(chǎng)，超市，店鋪等，以收銀點(diǎn)或老板辦公室為原點(diǎn)?？傊磺幸匀藶楸?，以人活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的地方為原點(diǎn)。
原點(diǎn)和立極點(diǎn)不同，立極點(diǎn)是整個(gè)陽(yáng)宅座落的重心位置，是用來(lái)下羅經(jīng)測(cè)定八方和定出五行的地方。
原點(diǎn)確定后，從立極點(diǎn)上下羅經(jīng)，看原點(diǎn)的位置在什么宮位上，并定出原點(diǎn)宮位的卦氣五行。乾兌二宮屬金、坤艮二宮屬土，坎宮為水、離宮為火、震巽二宮屬木。
原點(diǎn)五行定出來(lái)后，再?gòu)牧O點(diǎn)看八個(gè)方位的卦宮五行與原點(diǎn)的關(guān)系，定出六親即可斷事和調(diào)理。當(dāng)然，我們?cè)趹?yīng)用中一定要分清主次，《陽(yáng)宅三要》非常強(qiáng)調(diào)門(mén)、主、灶的作用，只是很多人理解錯(cuò)誤，說(shuō)“主”是主人的命卦，筆者卻不是這樣理解，筆者以為這里的“主”應(yīng)該是指主人的臥室。
我們應(yīng)用八卦的五行六親斷事和調(diào)理，同樣遵循門(mén)、主、灶為主體的原則。也就是說(shuō)，我們?cè)诳睖y(cè)風(fēng)水的時(shí)候，首先第一步要考慮的就是原點(diǎn)與門(mén)和灶的關(guān)系，其他的則放到第二步來(lái)考慮。這一點(diǎn)很重要，切記！
二、六親
原點(diǎn)五行確立后，接下來(lái)就是定六親了。定六親的方法與六爻八卦預(yù)測(cè)的方法相同，以原點(diǎn)五行為主，生我者為父母、我生者為子孫，克我者為官鬼、我克者為妻財(cái)、比我者為兄弟。
即生原點(diǎn)五行的宮位為父母方，克原點(diǎn)五行的宮位為官鬼方，原點(diǎn)五行所克的宮位為妻財(cái)方，原點(diǎn)五行所生的宮位為子孫方，原點(diǎn)五行比和的宮位為兄弟方。
如原點(diǎn)在乾宮，其五行屬金。那么兌卦屬金，比和者為兄弟方；坤艮兩宮屬土，生我者為父母方；震巽兩宮屬木，我克者為妻財(cái)方；坎宮屬水，我生者為子孫方，離宮屬火，克我者即是官鬼方了。余仿此。
1、父母方:父母為生身之本，蔭我庇我，不需付出就有回報(bào)。因此父母方為最吉之方，宜有所動(dòng)作，能為我所用，為學(xué)業(yè)和貴人的方位，主權(quán)威聲譽(yù)。
父母方作灶，其食物能補(bǔ)身，如服補(bǔ)藥，自然對(duì)身體有利；且作事多貴人相助，多得長(zhǎng)輩上司之力，遇事有人提攜和扶持。此方安神位，能蔭庇于我，對(duì)事業(yè)學(xué)業(yè)皆有幫助，能提高人的威信。父母方開(kāi)大門(mén)最為吉利，凡事多回報(bào)而少付出，生活中處處遇貴人。此方作孩子房間，則孩子聽(tīng)話，好管，利于學(xué)習(xí)，能幫助大人，能為家作想；為老人房間也如此。總之，一切有所動(dòng)作之事皆吉。忌見(jiàn)兇形兇物，不利學(xué)業(yè)、聲譽(yù)之事。對(duì)老人健康不利。
2、官鬼方:官鬼之方克我制我，為兇方，主官非疾病耗財(cái)之事。此方不宜有所動(dòng)作，動(dòng)之則兇。此方吉?jiǎng)t少官非疾病，多權(quán)威聲望，作事有迫力。此方兇則多官訟是非，多病痛，耗財(cái)。
官鬼方作灶，吃飯有如服毒，自然對(duì)身體不利，易生病耗財(cái)，家多口舌是非，這樣的人家男人大多沒(méi)有權(quán)威，女人管事的較多。此方安神位，不但不能受其蔭庇，反而受其所害，多陰邪之病，耗財(cái)?shù)仁隆Ｈ魹楹⒆踊蚶先朔块g，則性情古怪，多冥頑不化，或違法亂紀(jì)，或生病耗財(cái)，難于教化。官鬼之方開(kāi)大門(mén)，主財(cái)源難聚，家多兇災(zāi)，多口角是非。若為廁所垃圾等骯臟之物也主多疾病或怪異之事。此方為電視、音響等時(shí)，家多口舌是非，精神恍惚，常有惡夢(mèng)虛驚等事。
總之，官鬼方宜靜不宜動(dòng)，置靜而無(wú)煞氣之物則吉，倘動(dòng)而又帶兇煞之氣則大兇。
3、兄弟方:兄弟之方幫身助身，有吉的一面。但因其為財(cái)?shù)目诵?，也有其不利的一面。此方吉?jiǎng)t交際廣泛，活動(dòng)力較強(qiáng)，作事多得兄弟或朋友之助。若此方兇，則家多口角是非之事，易破財(cái)。
兄弟方為廁所、電視、音響、水池等皆為吉。若為大門(mén)，主交際廣朋友多，多得兄弟朋友之助力，活動(dòng)力強(qiáng)，但財(cái)來(lái)財(cái)去而難聚，破耗較多。兄弟方為廚灶，主人丁和諧，身體好，但家庭開(kāi)支較大，在生活上花費(fèi)比甲多。若為小孩或老人之房間，能幫助主人做事，身體比較好，但喜歡花錢(qián)。此方安神位不吉，雖然對(duì)身體有好處，但財(cái)運(yùn)不佳，財(cái)源易破。
4、妻財(cái)方:妻財(cái)為我克之方，受我之管制和約束，能為我所用，作事有所付出，但也有回報(bào)。財(cái)方吉利則財(cái)源旺，家庭和諧；若財(cái)方見(jiàn)兇，財(cái)易破難聚，人口不睦。
妻財(cái)之方為大門(mén)，大利財(cái)源。臨廚灶、廁所、電視、音響、神位、孩子或父母房間皆吉。財(cái)方宜有所動(dòng)作，對(duì)財(cái)運(yùn)有利，是吉利之方位。
5、子孫方:子孫方泄我之精氣，為兇方，宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)則多破耗之事，作事付出的多而得到的少，且多為孩子而消耗精力、勞心費(fèi)神。子孫方吉?jiǎng)t孩子好養(yǎng)、聽(tīng)話、身體好、學(xué)業(yè)佳；若見(jiàn)兇形兇物，主孩子難養(yǎng)、身體欠佳或不好管，且多在孩子身上付出或耗財(cái)?shù)取?/strong>
子孫方作廚灶，吃飯如服泄藥，對(duì)身體健康不利，或因病而耗財(cái)無(wú)數(shù)，作事勞心費(fèi)力而不見(jiàn)好結(jié)果。此方安神位泄我之氣而幫倒忙，不但難得其蔭庇，反而精神恍惚憂心日甚。此方作孩子之房間，則孩子因受寵而嬌。但此方作老人之房間為吉，因?yàn)槔先死懋?dāng)受敬。子孫方若為大門(mén)最為不利，主破耗無(wú)常，作事總是付出而沒(méi)有回報(bào)。此方為廁所、垃圾、電視、音響、空調(diào)等皆不吉，對(duì)主人精神不利。
從以上六親方位中可以看出，一切以原點(diǎn)為準(zhǔn)繩，凡是生我助我和我克之方皆為吉方；反之克我耗我之方對(duì)我不利，為兇方。吉方宜有所動(dòng)作則更吉，見(jiàn)兇形兇物為兇；兇方宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)之則兇顯，若有兇形兇物則其兇更甚。
另外，其吉形吉物若在官鬼方和子孫方上克我泄我，其吉?dú)庥袦p。若兇形兇物在父母、妻財(cái)、兄弟方生我助我或被我克制，則其兇性有減。這是五行生克之常理，讀者自當(dāng)明白。
三、方位吉兇之物應(yīng)
關(guān)于方位之吉兇物應(yīng)，一般從兩個(gè)方面來(lái)看，一方面看物體本身的吉兇，另一方面是物體的五行與方位五行發(fā)生生克之后所產(chǎn)生的吉兇。前者內(nèi)局和外局同看，后者則只看內(nèi)局。
物體的自身吉兇，內(nèi)局外局同看。內(nèi)局則是室內(nèi)布局，外局即住宅外面的大環(huán)境格局，見(jiàn)吉物則以吉論，見(jiàn)兇物即以兇斷。圓潤(rùn)、方正、尖秀、朝揖和意義吉祥者為吉物。凡支離破碎、骯臟、歪斜、反背無(wú)情、沖射或意義兇惡者為兇物。
看陽(yáng)宅之內(nèi)部格局，除物體本身之吉兇意義之外，物體的所屬五行與方位的生克也會(huì)造成吉兇影響。凡物體的自身五行或顏色五行克方位五行或泄方位五行者為兇；物體的自身五行生方位或被方位五行所克者為吉；與方位五行比和者就像兄弟方一樣，有吉有兇。如坤宮屬土，遇屬火屬水五行的物體則吉，遇屬木屬金五行的物體則兇，遇屬土五行的物體為半吉半兇。余仿此。
顏色五行者，紅色、紫色、赤色屬火；藍(lán)色、黑色屬水；綠色、青色屬木；白色、黃金色、銀色屬金；黃色、橙色屬土。
方位上的物體，其物體的本身五行較為突出的，以物體本身之五行為主而論其吉兇。如廚灶為火，神位之處常有香火之物也屬火，水池魚(yú)缸本身為水，花草樹(shù)木為木等類。若物體的本身五行反應(yīng)并不強(qiáng)烈的，就以物體的顏色五行為主而論其吉兇。如家具（包括電視、冰箱、空調(diào)等）、壁畫(huà)、窗門(mén)簾之類。這樣采取物體五行與顏色五行分類處理，則為房屋的裝修、家具的擺設(shè)、顏色的調(diào)配等提供了方便，讀者諸君再不會(huì)為選擇什么樣的家具和什么顏色的裝飾而犯愁。
有的同道在為人選擇顏色和裝飾時(shí)以命局用神為準(zhǔn)，這是不可取的。因?yàn)槊恳粋€(gè)家庭都由幾個(gè)成員組合而成，你所用的五行顏色對(duì)這個(gè)命局有利，但對(duì)另外一個(gè)命局卻不一定就合適，往往會(huì)造成矛盾。而且風(fēng)水是風(fēng)水，命理是命理，是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，不可混為一談?？赡苡械耐啦⒉毁澩业目捶ǎP者自從出道以來(lái)，在任何地方看風(fēng)水從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)主人的生辰八字，一樣斷驗(yàn)準(zhǔn)確，這足以說(shuō)明風(fēng)水和命理并不一定有很大的聯(lián)系。但如果有的同道愿意這樣去用，那是他們自己的事，筆者在此不作任何評(píng)論。還是那句老話，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
以下談一談關(guān)于調(diào)理方面的問(wèn)題，供讀者朋友們參考和應(yīng)用。本來(lái)這部分內(nèi)容在六親部分已經(jīng)講得很透徹，在此只作點(diǎn)竅性的提示，希望讀者朋友能舉一反三，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，開(kāi)悟出更多有用的東西。
凡廚灶或神位所屬五行為火，若臨于震巽二宮泄其方位之氣時(shí)，可以在廚灶或神位的上方墻上貼上一塊藍(lán)布，以取水火相濟(jì)之意（但不能用黑布，因黑色主陰性）。若廚灶在乾兌宮位克金而不吉者，可在灶下墊上沒(méi)有燒過(guò)的土坯，使五行之間的生克關(guān)系得以轉(zhuǎn)化。若是神位在乾兌二宮克金而不吉時(shí)，可在神桌或神翕上鋪置黃布而化火生金。
其他金木水土的五行可如上法調(diào)理。
調(diào)理財(cái)運(yùn)，可在財(cái)方置一生財(cái)五行之物，或多在財(cái)方動(dòng)作；也可以在財(cái)方或父母方安財(cái)神。若是破財(cái)或耗財(cái)較多者，除妻財(cái)方之外還要重點(diǎn)消除官鬼、兄弟和子孫方的隱患和兇物。
調(diào)理官運(yùn)和權(quán)威聲譽(yù)，可在父母方掛上偉人畫(huà)像或供上關(guān)公、安神位等，另外還要注意消除官鬼方的隱患和兇物。
家中多口舌是非主要調(diào)理好官鬼方和兄弟方，消除這兩個(gè)方位的隱患和兇物。
夫妻不和主要調(diào)理好財(cái)方位上的五行和物應(yīng)，還要注意廚灶宮位的吉兇影響。
家中多疾病主要調(diào)理官鬼方和子孫方上的吉兇物應(yīng)。
調(diào)理孩子的學(xué)業(yè)，一方面要考慮孩子所住的宮位六親和子孫方位上的物應(yīng)；另一方面可在父母方掛一幅勤奮讀書(shū)的畫(huà)像，并以孩子住房的中心點(diǎn)下羅經(jīng)，在生孩子床位五行的方位上放置一個(gè)文昌塔。
五行生克，不外乎能量的釋放而已，除以上諸法之外，我們還可以充分利用五行的能量轉(zhuǎn)換和能量平衡原則。如兄弟方有動(dòng)作，在沒(méi)法考慮其他方法的時(shí)候，我們可以考慮加大財(cái)方的能量，讓財(cái)方動(dòng)起來(lái)，使其能量跟兄弟方的能量對(duì)抗，這就叫能量平衡法。再如官鬼方有動(dòng)作，在我們沒(méi)法用其他辦法解決的時(shí)候，我們也可以想辦法讓父母方動(dòng)起來(lái)，這樣官鬼的能量轉(zhuǎn)換到父母上，父母就能生原點(diǎn)，無(wú)形之中就將官鬼的能量潛移默化了，這就叫能量轉(zhuǎn)換法。
這里有個(gè)問(wèn)題需要特別提醒一下，以上我們說(shuō)過(guò)，方位上的物品，以生方位和方位克物品的五行為吉，物品去克或者去泄方位五行為兇，這是不可變異的原則。很多朋友這樣問(wèn)我，“我用一個(gè)五行的物品把官鬼方克制住或者泄掉它的氣，它不就沒(méi)有力量了嗎”？筆者打個(gè)比方，官鬼好象一個(gè)土匪，你不去招惹他（克制）可能還會(huì)好一點(diǎn)，你一去招惹不就麻煩了嗎；土匪吃飽了喝足了他就懶得動(dòng)了，你偏偏讓他餓著肚子（泄氣），那他只有搶你的東西了，這是你逼他的?。?/strong>
另外大家一定要注意，方位與方位之間的問(wèn)題用方位解決，方位與五行之間的問(wèn)題用五行解決。比方說(shuō)官鬼克制原點(diǎn)，你可以用父母方的能量去轉(zhuǎn)換它，但你卻不能考慮要在原方位上放上一個(gè)什么物體去轉(zhuǎn)換它，這種思路是錯(cuò)誤的。而方位的五行跟物體的五行發(fā)生矛盾時(shí)，你就只能以五行的方式去解決它了，千萬(wàn)不能考慮調(diào)動(dòng)其他方位來(lái)解決問(wèn)題。
四、吉兇應(yīng)期
斷應(yīng)期的方法主要有兩種，要相互參考，綜合應(yīng)用才能斷驗(yàn)如神。一種是方位應(yīng)期，另一種是六親應(yīng)期，還有一種是飛星應(yīng)期。
方位應(yīng)期，就是當(dāng)某個(gè)方位上有吉兇之物應(yīng)時(shí)，太歲加臨之時(shí)則會(huì)應(yīng)事之吉兇。如離宮有吉兇物應(yīng)，會(huì)在午年應(yīng)事之吉兇。若在坤宮有吉兇物應(yīng)，則在未申年應(yīng)其吉兇。前半主未年，后半主申年。但必須注意一個(gè)問(wèn)題，陽(yáng)年所應(yīng)之事多屬陽(yáng)性的光明的和正面的，而陰年所應(yīng)之事多屬陰性的暗昧的和反面的。
六親應(yīng)期，則是以六親所主事項(xiàng)為主而應(yīng)其事之吉兇。如子女房間不吉（臨官鬼方），除了太歲加臨子女房間之時(shí)會(huì)應(yīng)不吉之外，太歲加臨子孫方之年也會(huì)應(yīng)子女之災(zāi)。反之，如子女之房間吉利（臨父母方），除太歲加臨其房間之時(shí)子女會(huì)應(yīng)吉之外，當(dāng)太歲加臨子孫方時(shí)其子女也會(huì)應(yīng)吉。當(dāng)然這還要考慮子孫方的物應(yīng)吉兇而綜合評(píng)斷，如果此本身物應(yīng)不吉，很多時(shí)候是子女在學(xué)業(yè)或事業(yè)上有喜慶之事，而家中確破耗頻繁或有人生病住院等，其吉和兇的事項(xiàng)都會(huì)發(fā)生、都有應(yīng)驗(yàn)，只是程度的輕重不同罷了。
斷應(yīng)期還要考慮年家飛星的應(yīng)用，當(dāng)年星將運(yùn)星或五黃調(diào)到兇方之時(shí)會(huì)應(yīng)兇。年家飛星將兇方之卦數(shù)調(diào)到原點(diǎn)之時(shí)也會(huì)應(yīng)兇，若有運(yùn)星介入則更兇，如七運(yùn)中兌為兇方，而年家飛星剛好將兌方之七吊到原點(diǎn)上則應(yīng)大兇。
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