靜動(dòng)功
俗稱"自發(fā)功"。一種特殊的練功方法。廣義上泛指在人放松、入靜，沒(méi)有意識(shí)指令主動(dòng)支配的情況下形、氣、神所出現(xiàn)的各種自發(fā)性活動(dòng)。它是人體內(nèi)部根據(jù)生命活動(dòng)的需要所產(chǎn)生的一種自然調(diào)節(jié)，仔細(xì)分析應(yīng)包括形的自 ...
俗稱"自發(fā)功"。一種特殊的練功方法。廣義上泛指在人放松、入靜，沒(méi)有意識(shí)指令主動(dòng)支配的情況下形、氣、神所出現(xiàn)的各種自發(fā)性活動(dòng)。它是人體內(nèi)部根據(jù)生命活動(dòng)的需要所產(chǎn)生的一種自然調(diào)節(jié)，仔細(xì)分析應(yīng)包括形的自發(fā)功、氣的自發(fā)功、神的自發(fā)功三種。
1．神的自發(fā)功：指腦子里動(dòng)，感覺(jué)腦子里有人在說(shuō)話的現(xiàn)象。這是入靜狀態(tài)下意元體中信息自動(dòng)整合，得出對(duì)某種事物的判斷而以聲音的形式表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。
2．氣的自發(fā)功：指練功入靜后，體內(nèi)的氣自發(fā)地按照某種規(guī)律運(yùn)動(dòng)。
3．形的自發(fā)功：即"自發(fā)動(dòng)功"。指人在某種氣功態(tài)下，體內(nèi)氣定向沖動(dòng)，自發(fā)地引動(dòng)形體做出某種動(dòng)作(有些動(dòng)作是同一個(gè)人在常態(tài)下不能完成的)的練功方法。通常人們所講的自發(fā)功即指此而言。此法古已有之，也有一套完整的理論，只是未形諸文字。當(dāng)代氣功自發(fā)動(dòng)功的實(shí)踐證明，氣功態(tài)下的自發(fā)動(dòng)作是在某種意識(shí)(或潛意識(shí))定向誘導(dǎo)(控制)下，體內(nèi)氣機(jī)被激發(fā)或內(nèi)氣與外部之氣(包括自然之氣，他人、他物之氣)相感應(yīng)而引發(fā)的。它的運(yùn)動(dòng)形式和內(nèi)容，是按氣的運(yùn)行規(guī)律和體內(nèi)狀況而進(jìn)行的。其基本特點(diǎn)是神合于氣，氣引形動(dòng)。自發(fā)功可以幫助打通體內(nèi)關(guān)竅，是修煉氣功之捷徑；但如果不能正確理解并嚴(yán)格按照其理法去學(xué)練，自發(fā)動(dòng)作出現(xiàn)時(shí)不能做到真正的"靜觀"態(tài)度，則易出偏差，甚至導(dǎo)致神經(jīng)失常等危害，故目前在智能氣功功法中不擬傳授。
觀想調(diào)息法
傳統(tǒng)氣功傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。古人視此為高級(jí)調(diào)息方法，但此法實(shí)際已不屬調(diào)息，而是借助呼吸進(jìn)行想像，以加強(qiáng)體內(nèi)氣機(jī)的開(kāi)合，故可稱作運(yùn)用意識(shí)的一種方法。包括：臍輪調(diào)息法、體表開(kāi)合調(diào)息法、體內(nèi)十字中點(diǎn)調(diào)息法和玄關(guān)調(diào)息法四種。
調(diào)息方法之一。古人視此為高級(jí)調(diào)息方法，但此法實(shí)際已不屬調(diào)息，而是借助呼吸進(jìn)行想像，以加強(qiáng)體內(nèi)氣機(jī)的開(kāi)合，故可稱作運(yùn)用意識(shí)的一種方法。包括：臍輪調(diào)息法、體表開(kāi)合調(diào)息法、體內(nèi)十字中點(diǎn)調(diào)息法和玄 ...
意氣引動(dòng)調(diào)息法
【意氣引動(dòng)調(diào)息法】 傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。指利用呼吸的節(jié)律進(jìn)行意念導(dǎo)引，使內(nèi)氣發(fā)生變化的方法。具體功法包括：丹田翕(xī)張調(diào)息法、混元中田調(diào)息法、回風(fēng)混合調(diào)息法、“添油益精”調(diào)息法、中道七門調(diào)息法、 ...
【意氣引動(dòng)調(diào)息法】 傳統(tǒng) 氣功調(diào)息方法之一。指利用呼吸的節(jié)律進(jìn)行意念導(dǎo)引，使內(nèi)氣發(fā)生變化的方法。具體 功法包括：丹田翕(xī)張調(diào)息法、混元中田調(diào)息法、回風(fēng)混合調(diào)息法、“添油益精”調(diào)息法、中道七門調(diào)息法、天門出入調(diào)息法及煉丹調(diào)息法。這些 功法多屬過(guò)去大乘功法中的訣竅，為 氣功家所重視，一般練靜功時(shí)使用較多。
平調(diào)陰陽(yáng)調(diào)息法
傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。此法從陰陽(yáng)立論，通過(guò)呼吸達(dá)到體內(nèi)陰陽(yáng)平衡。其一為鼻孔陰陽(yáng)交替法，屬佛家密宗呼吸法。兩鼻孔一通陰氣，一通陽(yáng)氣(左右鼻孔哪陰哪陽(yáng)說(shuō)法不一)，交替吸氣。其二為上、下氣機(jī)離合法。上為陽(yáng) ...
傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。此法從陰陽(yáng)立論，通過(guò)呼吸達(dá)到體內(nèi)陰陽(yáng)平衡。其一為鼻孔陰陽(yáng)交替法，屬佛家密宗呼吸法。兩鼻孔一通陰氣，一通陽(yáng)氣(左右鼻孔哪陰哪陽(yáng)說(shuō)法不一)，交替吸氣。其二為上、下氣機(jī)離合法。上為陽(yáng)下為陰，用來(lái)交通天地陰陽(yáng)之氣。此法起平調(diào)陰陽(yáng)作用，可使精神集中，便于入靜。
神息相依調(diào)息法
【神息相依調(diào)息法】 傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。指精神和呼吸結(jié)合到一起、互相依存的調(diào)息方法。此法也可叫意守呼吸?？煞譃槿齻€(gè)階段：1.數(shù)息。即數(shù)呼吸。目的是使精神集中，可一吸氣默數(shù)(shu 3聲)一數(shù)(shu 4聲)，一 ...
【神息相依調(diào)息法】 傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。指精神和呼吸結(jié)合到一起、互相依存的調(diào)息方法。此法也可叫意守呼吸?？煞譃槿齻€(gè)階段：
1.數(shù)息。即數(shù)呼吸。目的是使精神集中，可一吸氣默數(shù)(shu 3聲)一數(shù)(shu 4聲)，一呼氣再默數(shù)一數(shù)，也可—個(gè)呼吸默數(shù)一數(shù)。數(shù)到十再?gòu)念^開(kāi)始，周而復(fù)始。待可自然數(shù)數(shù)而無(wú)雜念時(shí)，精神已與呼吸結(jié)合，呼吸逐步深、細(xì)、勻、長(zhǎng)，則可進(jìn)入第二階段。
2．隨息。即意念隨著氣息而出入。此時(shí)不再數(shù)呼吸，而是一吸氣，意念隨著進(jìn)去，一呼氣，意念隨著出來(lái)，稱“棄數(shù)從隨”。此時(shí)意念不能著于形體，也不應(yīng)只注意呼氣、吸氣，而應(yīng)把精神集中在呼氣和吸氣之間的停頓上，便于使精神達(dá)到靜境。當(dāng)意念和呼吸結(jié)合得很好后，進(jìn)入第三階段。
3．觀息。即觀察、體察體內(nèi)氣息的出入、運(yùn)行情況，稱“棄隨從觀”。隨著隨息的深入，精神高度集中，體內(nèi)氣充足，意元體的體察功能增強(qiáng)，逐步體察到氣在體內(nèi)運(yùn)行情況，以至皮膚的呼吸情況。此時(shí)即達(dá)到“神息相依”。
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