據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，中小學(xué)的大多數(shù)教師整日被“正統(tǒng)”的作業(yè)或備課及工作壓力所包圍，作為教師，日日教書，卻極少讀書。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。大腦忙碌緊張而無(wú)所收獲，長(zhǎng)此以往，必使心靈枯竭，精神倦怠，直至意氣全無(wú)。

“腹有詩(shī)書氣自華”。唯有書籍，才能給我們失血的心靈和缺鈣的脊骨補(bǔ)充養(yǎng)分；也只有讀書，我們才不會(huì)被世俗教育所淹沒(méi)，才能涵養(yǎng)精神，滋養(yǎng)心靈。如果我們的精神成為一片荒漠，怎能使學(xué)生的心靈開滿鮮花？心靈荒蕪的孩子沒(méi)有未來(lái)，精神衰弱的國(guó)家之未來(lái)又將何去何從？

　　“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一翻開蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，首先映入眼簾的便是這句讓我非常感興趣的話。書中那位用一生來(lái)備課的歷史教師告訴我們：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。如潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

　　是啊，正是這位智慧的老人提醒了我，“撐腸自有三萬(wàn)卷，講壇縱論五千年”， 欲求教好書，必先做讀書人。

　　我家的書架上，原先擠得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅r(shí)尚雜志逐漸被清了出去，取而代之的是《幾何原本》、《圖形與邏輯》、《從數(shù)學(xué)教育到教育數(shù)學(xué)》等數(shù)學(xué)專著。雖不能通讀，但偶而翻開來(lái)，瀏覽幾頁(yè)，也常常會(huì)有豁然開朗之感?！犊柾氐慕逃?、《發(fā)現(xiàn)母親》、《給教師的建議》這些書往往都是一拿到手便迫不及待地打開，囫圇吞棗地先暏為快。與教育研究者對(duì)話，傾聽(tīng)他們的心聲，不亦樂(lè)乎。也會(huì)以上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)書這樣的時(shí)尚方式選幾本諸如《越玩越聰明—全腦開發(fā)思維游戲》、《數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)童話》、《視覺(jué)大發(fā)現(xiàn)系列》等中外暢銷游戲讀本，在閑暇時(shí)，跟孩子一起翻閱游戲，親子時(shí)光就這樣簡(jiǎn)單而幸福。有時(shí)候，床頭的一本《于丹《論語(yǔ)》心得》或《中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞》，能讓忙碌了一天的我得以沉浸在古代先哲的智慧和先賢們營(yíng)造的詩(shī)情畫意中，蕩滌掉一身的疲憊，酣然入眠后，夢(mèng)也便香甜。雖然從小便喜愛(ài)閱讀，但我始終認(rèn)為那是因?yàn)樾愿裨蛩粒⒉皇钦嬲饬x上的讀書。由于沒(méi)有在讀書上受到過(guò)適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，并且自已屬于沒(méi)有悟性的一類，記憶力也不佳，所以至今所讀之書甚少，能記住的更是少之又少，但在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的閱讀中收獲到的樂(lè)趣，在我看來(lái)卻是積少成多，并逐漸成為了生活中的一部分。這不，家里孩子讀的注音版《愛(ài)的教育》一買回來(lái)，我要先看看里面那些生活氣息濃郁但又飽蘸愛(ài)意的故事；班里學(xué)生放在教室書柜里的《實(shí)用文摘》、《散文》等期刊，我也會(huì)隨手翻翻。

最近，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀一些教育家、學(xué)者的最新教育學(xué)術(shù)書籍也逐漸成了我閱讀的一部分。如孫云曉的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》、《教育的核心是培養(yǎng)健康人格》，林格的《回歸教育的本質(zhì)》、《教育是一種大智慧》等。同時(shí)，網(wǎng)上瀏覽一些教育類博客，對(duì)我來(lái)說(shuō)我也不失為一件有益且有趣的事。

譬如，在北京人大附中數(shù)學(xué)教師王金戰(zhàn)的博客上，看到他在每屆學(xué)生高考前，都會(huì)提前準(zhǔn)備一些信，根據(jù)學(xué)生的性格、長(zhǎng)處、臨場(chǎng)發(fā)揮來(lái)下筆，預(yù)計(jì)他們考試時(shí)可能出現(xiàn)的不同狀況，提前寫好三封信。然后，分別在考前、考中、考后這三個(gè)時(shí)段，觀察孩子們的表情，適時(shí)地發(fā)送一封。他自已戲稱：“三國(guó)諸葛亮有錦囊妙計(jì)授予手下大將；我也能送給學(xué)生激勵(lì)錦囊、充氣妙計(jì)。這是一位教師的殷切期望，更是一位教師從教二十多年的智慧結(jié)晶。

偉大的啟蒙主義學(xué)者盧梭說(shuō)過(guò)：“教育即生長(zhǎng)。”教育的本質(zhì)就是人的發(fā)展，教育的過(guò)程就是發(fā)掘人的天性、潛能以及潛在價(jià)值的過(guò)程。但教育的根本目標(biāo)是教會(huì)孩子做人，培養(yǎng)“人”比培養(yǎng)“才”更加重要。教育必須立足于培養(yǎng)一個(gè)具備健康人格的現(xiàn)代人，所以，教育決不僅僅是某一種技術(shù)，而應(yīng)當(dāng)是一種素養(yǎng)，是一種大智慧。

有一對(duì)西方的夫婦周末要單獨(dú)外出，但是要說(shuō)服年幼的孩子安心在家等候是一個(gè)大難題。我們看看這個(gè)父親是怎么做的：

他先蹲下身來(lái)，取得和孩子同樣的高度(甚至有點(diǎn)仰視)，然后，一本正經(jīng)地同孩子談判：

“先生(他稱自己的孩子為先生)，媽媽陪伴了你整整一周，是不是應(yīng)該輕松一下？”

“是的。”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭。

“我是否也應(yīng)該有這種榮幸，讓她陪陪我，順便也輕松一下呢？”

“那好吧。你什么時(shí)候還給我？”

“嗯……你上床以前，”父親想了想說(shuō)，“如果你能說(shuō)服阿姨允許你晚睡的話。”

“好，你把她帶走吧。但你要答應(yīng)我照顧好她。”

“交給我好了。順便說(shuō)一句，寶貝兒，我為你驕傲。謝謝！”

孩子在與父親的交談中，人格得到了尊重，自尊心得到保護(hù)，他感覺(jué)到自己已經(jīng)是個(gè)大人了，因此控制住自己的情緒，不讓父親失望。這是一位父親對(duì)兒子的愛(ài)，但愛(ài)中滲透了智慧。

走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對(duì)話，讓我們少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，做一個(gè)貼進(jìn)學(xué)生心靈的好教師，讓自已與學(xué)生的生命線真正得以延長(zhǎng)。教書之人愛(ài)讀書、多讀書，不僅是職業(yè)需要，更應(yīng)成為教師的一種習(xí)慣，一種生活方式。