一、青少年期的心理社會(huì)發(fā)展
    從本世紀(jì)初青年心理學(xué)家的創(chuàng)始者霍爾的《青年期》開始，青年心理發(fā)展的理論迅速發(fā)展起來，其中，美國精神分析專家埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論對青年期研究產(chǎn)生過巨大的影響。埃里克森認(rèn)為，在人的成長過程中，都普遍存在著生物的、心理的、社會(huì)的三個(gè)體制化的發(fā)展順序，按一定的成熟度分階段地向前發(fā)展。因此，為了理解一個(gè)個(gè)體的人，我們需要從生物的、心理的、社會(huì)的這三個(gè)側(cè)面去進(jìn)行研究。

    心理社會(huì)發(fā)展就是指人在社會(huì)中為了實(shí)現(xiàn)健全成長和發(fā)展，在心理和社會(huì)方面所必須完成的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練（即課題）。這些課題的順利完成是我們形成健康人格和良好社會(huì)性的重要基礎(chǔ)。從嬰兒期到老年期的各個(gè)時(shí)期，都存在著相應(yīng)的心理社會(huì)發(fā)展課題，這些課題，是根據(jù)每個(gè)人的身體成長、需要、價(jià)值觀及所隸屬的社會(huì)的要求等的相互聯(lián)系來設(shè)定的。埃里克森認(rèn)為人的一生可以分為既是連續(xù)的又有不同優(yōu)勢的發(fā)展階段。并提出了“循序漸進(jìn)的發(fā)展學(xué)說”。他將人的一生從嬰兒期到老年期分為八個(gè)階段（見表1），每個(gè)階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。發(fā)展任務(wù)完成的成功與否，會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)極端，接近成功的一端，就形成積極的品質(zhì)，接近不成功的一端，就形成消極的品質(zhì)。每個(gè)人的人格品質(zhì)都處于兩極之間的某個(gè)點(diǎn)上。教育的作用就在于發(fā)展積極的品質(zhì)，避免消極的品質(zhì)，如果不能形成積極的品質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)發(fā)展的“危機(jī)”。各個(gè)發(fā)展階段都存在著特有的心理危機(jī)，避免或超越某一時(shí)期的心理危機(jī)，就會(huì)獲得這一時(shí)期特有的力量。

附圖{圖}
    青少年期是人生的一段重要時(shí)期，是處于自我同一性發(fā)展和自我同一危機(jī)的關(guān)鍵年齡。這一危機(jī)主要表現(xiàn)在“時(shí)間觀念←→時(shí)間混淆”、“自我確信←→自我疑慮”、“角色嘗試←→角色固著”、“職業(yè)意愿←→工作不力”、“性別分化←→性別混淆”、“主從分際←→權(quán)威混淆”、“價(jià)值定向←→價(jià)值混淆”等7個(gè)層面(Erikson,1968)。

    “時(shí)間觀念”代表青少年對時(shí)間概念及時(shí)間意義的了解。由于生命是有限的，所以發(fā)展出一種切合實(shí)際的終生目標(biāo)感是至關(guān)重要的。切合實(shí)際的時(shí)間觀念是自我同一感的先決條件，缺乏適當(dāng)?shù)臅r(shí)間觀念的青少年，對人生的問題可能會(huì)要求凡事立即行動(dòng)及速戰(zhàn)速?zèng)Q的效果，因此好高鶩遠(yuǎn)，想一步登天而不能腳踏實(shí)地?；蛘呤遣涣私鈺r(shí)間限制的現(xiàn)實(shí)，希望時(shí)間停滯，擱置未來的計(jì)劃，逃避職責(zé)或沉溺于過去的回憶中，讓時(shí)間本身去解決的憎愛分明問題，導(dǎo)致“時(shí)間混淆”的產(chǎn)生。時(shí)間能力源于嬰兒期“對人依賴←→對人不依賴”階段危機(jī)的解決。愈有信賴感的人，愈具有時(shí)間透視的能力，反之愈有疑懼感。

    “自我確信”是指青少年對自己的能力、解決問題的技巧及他們個(gè)人的判斷等發(fā)展出自信及確信，對自己生活上的決定和未來目標(biāo)能夠信賴并感到愉快。自我概念與別人所表示的印象愈一致，就愈有助于認(rèn)同感的形成，而當(dāng)個(gè)人對自己的自我概念及社會(huì)形象感到懷疑與混淆時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生“自我疑慮”，即過份注意自己，過度自我懷疑，以致不利于自我同一性的發(fā)展。自我確信與幼兒期“活潑自律←→羞愧懷疑”階段的危機(jī)有密切的關(guān)系。愈具有活潑自律特性的青少年，愈具有清晰的自我確信，而愈具有早期羞愧懷疑經(jīng)驗(yàn)者，自我疑慮也愈高。

    “角色嘗試”是指青少年愿意擔(dān)任不同角色，采取不同的觀點(diǎn)，表現(xiàn)不同的行為以及具有整合各種身份的能力，體驗(yàn)由自動(dòng)自發(fā)和自我肯定所帶來的成功滋味和透過主動(dòng)的嘗試去發(fā)現(xiàn)自己。嘗試多種不同角色的最終目的是對積極性的理想加以認(rèn)同的過程。但是如果一個(gè)人面對太多的選擇而無所適從，或因受到外界環(huán)境的限制而別無選擇，就會(huì)產(chǎn)生角色嘗試的失敗，結(jié)果會(huì)造成“角色固著”，即過分地封閉自己，僵化自己的角色，產(chǎn)生不良適應(yīng)，引起消極性的認(rèn)同。這層面的危機(jī)與學(xué)前期“主動(dòng)自發(fā)←→退縮內(nèi)疚”階段有著關(guān)聯(lián)。在學(xué)前期具有自動(dòng)自發(fā)精神者，到青少年期就較能積極主動(dòng)地探索、計(jì)劃、訂定目標(biāo)、嘗試各種活動(dòng)并且堅(jiān)持到底；相反，早期具有退縮內(nèi)疚感的青少年，常會(huì)充滿自我限制，過度壓抑自己，避免從事具有潛在危險(xiǎn)的活動(dòng)，而不敢嘗試各種角色，妨礙自我同一性的發(fā)展。

    “職業(yè)意愿”是指青少年能夠去研究和嘗試工作世界中不同的行業(yè)，以體驗(yàn)實(shí)質(zhì)上和情緒上的職業(yè)成敗而開始職業(yè)認(rèn)同的形成歷程。職業(yè)的選擇并非選擇一個(gè)特定的職業(yè)，而是個(gè)人對自己的能力、價(jià)值觀做合理的察覺，對未來可能的改變抱著開放的態(tài)度，有信心地選擇某個(gè)范圍內(nèi)相當(dāng)廣的職業(yè)方向。當(dāng)青少年愿意扮演學(xué)徒的角色去見習(xí)和試探，養(yǎng)成熱愛工作、獻(xiàn)身事業(yè)的精神，就能達(dá)成職業(yè)方面的自我認(rèn)同。反之，個(gè)人若缺乏成就動(dòng)機(jī)，不了解職業(yè)價(jià)值，沒有確定的生活計(jì)劃與工作經(jīng)驗(yàn)的磨練，就會(huì)陷于“工作無力”的危機(jī)中而終日游手好閑、無所事事。職業(yè)意愿層面的危機(jī)與就學(xué)期“勤奮進(jìn)取←→自貶自卑”階段的發(fā)展有關(guān)聯(lián)。在就學(xué)期個(gè)人若能發(fā)展出勤奮進(jìn)取的特質(zhì)，到青少年期對職業(yè)的學(xué)習(xí)就較能集中精力、努力不懈。相反，如果在就學(xué)期間遭到多方挫折而產(chǎn)生自貶自卑自感，到青少年期對任何學(xué)習(xí)均會(huì)失去信心，產(chǎn)生無力感。

    “性別分化”是指青少年能夠發(fā)展出明確的性別認(rèn)同，能夠確認(rèn)自己的性別角色，對自己的男性特質(zhì)或女性特質(zhì)具有信心，自認(rèn)是一個(gè)完整的男性或女性，能夠充分認(rèn)同于所屬的性別并認(rèn)識(shí)和性別有關(guān)的生殖和社會(huì)性意義，在與異性交往接觸時(shí)能感到坦然舒適。這種適當(dāng)性別角色的建立或性別認(rèn)同是自我認(rèn)同發(fā)展的必要條件，也是成年期“友愛親密←→孤獨(dú)疏離”階段異性親密與婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)。相反，如果青少年缺乏適當(dāng)?shù)男詣e認(rèn)同，對自己本身的性別角色沒有正確的認(rèn)識(shí)，是會(huì)陷入“性別混淆”的危機(jī)之中，對自己的性別感到迷失或沒有信心，很容易從異性交往中退縮疏離，或產(chǎn)生同性戀，或只陷于生理上的接觸，無法建立人際間心理上的真正親密關(guān)系。

    “主從分際”代表青少年透過社會(huì)及人際的互動(dòng)，能夠分辨出在何時(shí)何地承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任或扮演跟隨者的角色，能夠不盲從權(quán)威，也不誤用權(quán)力。如果無法把不同權(quán)威的價(jià)值與自己的價(jià)值相協(xié)調(diào)，形成個(gè)人的價(jià)值觀念，就會(huì)導(dǎo)致“權(quán)威混淆”。這個(gè)層面的危機(jī)的解決與“精力充沛←→頹廢停滯”階段的發(fā)展具有密切關(guān)系。主從分際的能力有助于個(gè)人在成年期從事工作、發(fā)展事業(yè)，對下一代，對社會(huì)表現(xiàn)關(guān)懷照顧。而權(quán)威混淆則會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系貧乏、自私自利、內(nèi)心充滿頹廢停滯的特質(zhì)，對工作及生活均感乏味。

    “價(jià)值走向”是指青少年能夠發(fā)展一套指導(dǎo)個(gè)人的、社會(huì)的、政治的及道德的行為信念組織并予以承諾。這種價(jià)值的定向或承諾有助于自我認(rèn)同的尋求并避免“價(jià)值混淆”。相反，如果個(gè)人對價(jià)值理念缺乏定向，往往會(huì)導(dǎo)致個(gè)人對現(xiàn)存社會(huì)價(jià)值觀念產(chǎn)生懷疑和不滿，無法確信生活的意義而使自我迷失。這一層面的危機(jī)與老年期“自我圓融←→悲觀絕望”階段有關(guān)，兩者的整合過程也很相似。個(gè)人到了老年期會(huì)反省過去的一生，將前面7個(gè)階段的生命歷程整合起來，以評估自己的一生是否活得有意義、有價(jià)值、是否已達(dá)到自己夢寐以求的目標(biāo)。個(gè)人如果認(rèn)為自己擁有獨(dú)特的并且有價(jià)值的一生，便會(huì)覺得一生完善無缺、死而無憾，而且由經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生超然卓越的睿智，更能無懼地面對死亡。相反，如果否定自己一生的價(jià)值，便會(huì)對以往的失敗悔恨，余生充滿悲觀和絕望。青少年期同樣地會(huì)對認(rèn)同危機(jī)的其它層面予以整合，這個(gè)層面危機(jī)的化解，有助于其它層面的解決；而價(jià)值層面定向的達(dá)成也有賴于其它層面的整合。

二、父母教養(yǎng)方式的內(nèi)容和類型

    家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，是一個(gè)人最早接觸的，并且終生密切聯(lián)系的重要環(huán)境，而父母則是他們所有接觸的人中最主要的重要他人。心理學(xué)家們在父母如何決定兒童和青少年行為的教養(yǎng)維度和教養(yǎng)模式的研究中，取得了一系列成果：Schaefe(1959)提出了接納—拒絕、心理自主—心理受控、嚴(yán)厲—放縱三個(gè)維度；Erikson(1950)提出控制和溫暖；Beck(1964)提出了溫暖（接受）—敵視（拒絕）和限制—允許兩個(gè)維度；Pumory(1966)將全美有關(guān)父母教養(yǎng)方式的量表加以綜合分析，歸納為：保護(hù)、嚴(yán)格、拒絕、放縱四種教養(yǎng)類型。加利福尼亞大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家D.Baumrind分別于1967、1971、1977年進(jìn)行了研究，將父母的教養(yǎng)方式分成：專制型父母、權(quán)威型父母、容許型父母和拒絕否定型父母。國內(nèi)最常見的是將父母的教養(yǎng)方式分為放縱型、溺愛型、專制型和民主型?？偟膩砜矗M管受民族文化、觀念、習(xí)俗的影響，父母教養(yǎng)方式表現(xiàn)出很大的不同，但在因素的構(gòu)成上，卻具有文化和民族的一致性（岳冬梅，1993）。

    在青少年的心理社會(huì)發(fā)展過程中，家庭教養(yǎng)方式無疑起著十分重要的作用，它是在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)身心健康和合格社會(huì)成員為目標(biāo)的最主要的活動(dòng)。良好的教養(yǎng)方式，有利于青少年的心理社會(huì)發(fā)展，特別是他們在青春期的核心任務(wù)——自我同一性的完成。而不良的教養(yǎng)方式，則一定程度上阻礙了青少年心理社會(huì)發(fā)展。

    本研究擬從親子關(guān)系的角度，探討父母教養(yǎng)方式的不同側(cè)面與青少年心理社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，同時(shí)也關(guān)注影響父母教養(yǎng)方式的各種因素，如家庭的物理環(huán)境和心理環(huán)境如何影響著父母教養(yǎng)方式。

三、研究對象和研究方法

1、研究對象——青少年期的界定和樣本的選取
    從生理的觀點(diǎn)看，Konopka(1973)將其定義為“介于青春期開始到骨骼發(fā)育完成之間的一段生命時(shí)刻?！贝蠖鄶?shù)生物學(xué)取向的觀點(diǎn)都將性器官的開始發(fā)育到完全成熟定義為青少年期。從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)看，這段時(shí)期結(jié)束于個(gè)人在教育、職業(yè)、性、社會(huì)及意識(shí)理念上獲得定向。心理學(xué)觀點(diǎn)則更關(guān)注心理上的變化，強(qiáng)調(diào)青少年期是指從性生理成熟到心理成熟的一段時(shí)間。心理成熟包括智力的發(fā)展趨于巔峰，情緒上能夠自我控制，在社會(huì)上能夠承擔(dān)成人角色，履行公民義務(wù)等。

    不論采取何種觀點(diǎn)，青少年期總是從一系列生理事件到來標(biāo)志青春期的開端，而到進(jìn)入成人的世界，承擔(dān)社會(huì)和心理的事件為止。由于這一段時(shí)間比較長，Schiamberg(1988)將其區(qū)分為“青少年早期”即12-16歲與“青少年后期”即17-27歲兩段。Lloyd(1985)則據(jù)受教育層次區(qū)分為“青少年前期”——初中階段或12歲到14歲，“青少年中期”——高中階段或15歲到17歲，及“青少年后期”——大學(xué)階段或18到22歲三個(gè)階段。本研究所采取即為此種三分法。

    據(jù)此本研究進(jìn)行了較全面的取樣工作，分別對大學(xué)文、理科生70人；重點(diǎn)中學(xué)初中生68人、高中生73人；普通中學(xué)初中生93人、高中生70人；職業(yè)中學(xué)高中生36人；適齡的在京外地打工青年36人等進(jìn)行了施測，獲取有效樣本467份。其中，男性209人，占總數(shù)的44.8%；女性258人，占總數(shù)的55.2%。

2、研究方法——工具的選用和實(shí)施過程
    本研究采用測量法進(jìn)行，即根據(jù)理論，選定標(biāo)準(zhǔn)化測量工具，對樣本實(shí)施測查，而后對測量結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
    研究工具采用了由臺(tái)灣學(xué)者江南發(fā)根據(jù)埃里克森的理論編制和修訂的“青少年心理社會(huì)發(fā)展量表”、“青少年的同一性危機(jī)量表”和國內(nèi)學(xué)者岳冬梅等修訂的“父母教養(yǎng)方式評價(jià)量表”。考慮到臺(tái)灣的社會(huì)情況及青少年心理社會(huì)發(fā)展可能與大陸不同，以及量表語言表述差異，本研究在施測前對所要使用的量表做了修訂和信效度分析。

     “青少年心理社會(huì)發(fā)展量表”涉及了心理社會(huì)發(fā)展的6個(gè)階段的12個(gè)層面，即“對人信賴和對人不信賴”、“活潑自律和羞愧懷疑”、“主動(dòng)自發(fā)和罪惡內(nèi)疚”、“勤奮進(jìn)取和自貶自卑”、“自我同一和同一危機(jī)”、“友愛親密和孤獨(dú)疏離”等。每階段由積極層面和消極層面各7個(gè)項(xiàng)目組成，共84題。計(jì)分采用5點(diǎn)式：所陳述題目“特別符合”計(jì)5分，“比較符合”計(jì)4分，“無法確定”計(jì)3分，“比較不符合”計(jì)2分，“特別不符合”計(jì)1分。每個(gè)層面的題目得分相加之和為該層面的得分。積極層面得分愈高者表示其心理發(fā)展的程度愈高。消極層面給與反轉(zhuǎn)計(jì)分，即5分計(jì)為1分，4分計(jì)為2分，3分不變，2分計(jì)為4分，1分計(jì)為，然后將反轉(zhuǎn)后各消極層面的題目得分相加，如此，消極層面得分愈高者也表示其此層面心理發(fā)展的程度愈佳。量表總分系由處理后所有各層分?jǐn)?shù)之和求得，表示心理社會(huì)發(fā)展的總體水平，得分越高，表示個(gè)體發(fā)展水平越好。量表的信、效度檢驗(yàn)表明，此量表達(dá)到使用標(biāo)準(zhǔn)。

“青少年的同一危機(jī)量表”是由江南發(fā)在Byrd、Smith、Speisman等人所編制的量表的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。這些量表都是以Erikson理論中自我同一性發(fā)展的理論邏輯和自我同一7個(gè)危機(jī)層面之間的關(guān)系編寫的。江南發(fā)根據(jù)以上量表的項(xiàng)目，綜合修訂，編制“青少年同一危機(jī)量表”共28題，其中積極性層面危機(jī)有15題，消極性層面的危機(jī)有13題，計(jì)分方式與“青少年心理社會(huì)發(fā)展量表”相同。不過，此量表是將所有積極層面的得分給與反轉(zhuǎn)，因此，各層面得分越高，表示其在此層面危機(jī)程度越高。量表總分是將處理后的各分量表相加而來，總體得分愈高者表示其危機(jī)的程度愈高?？疾炱湫哦葹?86，效度亦好。但是，量表中的價(jià)值定向分量表的同質(zhì)性較差。

“父母教養(yǎng)方式評價(jià)量表”，是由瑞典Umea大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系C. Perris等人1980年編制，經(jīng)我國岳冬梅等修訂的。量表由6個(gè)父親教養(yǎng)方式和5個(gè)母親教養(yǎng)方式構(gòu)成。具體如下：父親項(xiàng)目包括“情感溫暖、理解”、“懲罰、嚴(yán)厲”、“過分干涉”、“偏愛被試”、“拒絕、否認(rèn)”、“過度保護(hù)”等6個(gè)方面的58個(gè)題目：母親的項(xiàng)目包括“情感溫暖、理解”、“過分干涉、過度保護(hù)”、“拒絕、否認(rèn)”、“懲罰、嚴(yán)厲”、“偏愛被試”等56個(gè)題目。每個(gè)題目的計(jì)分方式為：回答“從不”計(jì)1分，“偶爾”計(jì)2分，“經(jīng)常”計(jì)3分，“總是”計(jì)4分。將父親和母親教養(yǎng)方式的不同側(cè)面的題目得分相加，分別得到不同方式的總分。某側(cè)面分?jǐn)?shù)越高，表明父母教養(yǎng)其子女此方面的程度越深。岳冬梅報(bào)告，修訂后的此量表有較好的信、效度。本研究中，由于所測被試獨(dú)生子女偏多，在統(tǒng)計(jì)時(shí)，去掉了有關(guān)“偏愛被試”的題目。

測驗(yàn)與數(shù)據(jù)錄入工作于1998年3月完成，全部數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS 7.0軟件包進(jìn)行處理，所有參與統(tǒng)計(jì)的變量經(jīng)非參數(shù)檢驗(yàn)，均符合正態(tài)分布。
四、研究結(jié)果
1、對青少年心理社會(huì)發(fā)展的基本分析
附圖{圖}
附圖{圖}
從表2可以看到，處于早期、中期、后期的青少年總體心理社會(huì)發(fā)展隨著年齡增長和教育的提升在逐步上升，但未呈顯著水平。在大部分分量表上，除了初中和大學(xué)組在“對人不信賴”層面有顯著差異外，其它層面也未呈顯著水平。
附圖{圖}
表3可以看到，隨著年齡的增長，青少年自我同一危機(jī)總體水平反面更為上升，但未呈顯著水平。在自我同一危機(jī)分量表上，也呈出這樣的態(tài)勢。大學(xué)組在角色嘗試與價(jià)值定向?qū)用娴奈C(jī)顯著高于初中、高中組。
2、父母教養(yǎng)子女的不同方式與青少年的心理社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
附圖{圖}
表4顯示：父親的情感溫暖和理解與子女心理社會(huì)發(fā)展的總體水平及各層面都有非常顯著的正相關(guān)，分別與總分和對人信賴、羞愧懷疑、退縮內(nèi)疚、自貶自卑、同一混淆、友愛親密和孤獨(dú)疏離等呈顯著水平。父親的過分干涉、拒絕否認(rèn)均與青少年社會(huì)心理發(fā)展的總體水平及各層面有顯著的負(fù)相關(guān)；父母過度保護(hù)與青少年對人信賴和友愛親密有顯著的負(fù)相關(guān)。
附圖{圖}
由表5的相關(guān)矩陣可以看到，母親的情感溫暖、理解與子女的心理社會(huì)的總體水平和各分層水平都有非常顯著的正相關(guān)，即父母對子女的情感溫暖、理解越高，其子女在心理社會(huì)發(fā)展方面越好。母親的過分干涉與青少年心理社會(huì)發(fā)展有普遍的負(fù)相關(guān)，其中在對人信賴、羞愧懷疑、自我同一層面呈顯著水平。
母親的拒絕否認(rèn)、嚴(yán)厲懲罰和青少年心理社會(huì)發(fā)展的總分及各層面有顯著的負(fù)相關(guān)。
附圖{圖}
由表6的相關(guān)矩陣可以看到，父親的情感溫暖理解與子女的自我同一危機(jī)的總體水平和各分層水平都呈顯著的負(fù)相關(guān)，即父母對子女的情感溫暖、理解越高，其子女的自我同一性越好，同一危機(jī)程度越低。除價(jià)值定向外，父親的懲罰、嚴(yán)厲與其子女的自我同一危機(jī)的總體及各方面都有顯著的正相關(guān)，即父親的過分處罰、嚴(yán)厲，會(huì)使其子女的同一性危機(jī)升高。除時(shí)間觀念和價(jià)值定向外，父親的過分干涉幾乎與自我同一危機(jī)的總體和各方面都有顯著的正相關(guān)，即父親的過分干涉越多，其子女的統(tǒng)一性危機(jī)越高。除價(jià)值定向外，父親的拒絕、否認(rèn)與自我同一危機(jī)的總體及各方面都有顯著的正相關(guān)。除時(shí)間觀念和價(jià)值定向外，父親的過度保護(hù)與自我同一危機(jī)的方面都有顯著的正相關(guān)。
附圖{圖}
由表7的相關(guān)矩陣可以看到，母親的情感溫暖、理解與子女的自我同一危機(jī)的總體水平及各分層水平都呈顯著的負(fù)相關(guān)，即母親對子女的情感溫暖、理解越高，其子女的自我同一性越好，同一危機(jī)程度越低。除價(jià)值定向以外，母親的過分干涉和過分保護(hù)，與自我同一危機(jī)的總體及各方面都有顯著的正相關(guān)。母親的拒絕、否認(rèn)與自我同一危機(jī)的總體和各方面都有顯著的正相關(guān)。除價(jià)值定向外，母親的懲罰、嚴(yán)厲與其子女的自我同一危機(jī)的總體和各方面都有顯著的正相關(guān)，即母親的過分懲罰、嚴(yán)厲，會(huì)使其子女的同一性危機(jī)越高。
3、影響父親教養(yǎng)方式的因素
影響父母教養(yǎng)方式的因素有很多，本研究涉及了家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，父母的教育程度，家庭氣氛等。
(1)家庭經(jīng)濟(jì)狀況對父母教養(yǎng)方式的影響。
附圖{圖}
從表8可以看到：家庭的收入一定程度上影響著父母對其子女的教養(yǎng)方式。從經(jīng)濟(jì)很困難到的經(jīng)濟(jì)狀況非常好家庭，父母的情感溫暖、理解呈顯著的線性上升，家境好的子女更多得到父母的溫暖和理解；境況中等和較好家庭的父親，其懲罰嚴(yán)厲、過分干涉程度最高，而家境困難的青少年受到父親的過分干涉最少，但在母親的過干分涉保護(hù)方面沒有此特點(diǎn)。父母雙方在拒絕否認(rèn)方面，從困難家庭到富裕家庭，都呈現(xiàn)線性下降，即家境好的青少年更多被其父母接納和承認(rèn)。家境困難的青少年較少受到父親的過度保護(hù)。母親的懲罰、嚴(yán)厲也數(shù)中等和較好的家庭最高，富裕和困難的家庭相對都較低。
(2)父母教育程度對父母教養(yǎng)的影響
附圖{圖}
表9顯示：從父親方面來看，隨著教育程度的提升，其給予子女的情感溫暖、理解較高，特別是學(xué)歷在大學(xué)畢業(yè)及其以上的父親，其溫暖、理解顯著高于其它組。沒有文化的父親的溫暖、理解也較高，但由于其樣本數(shù)太少，代表性較差。父親的懲罰、嚴(yán)厲與其受教育程度有較明顯的關(guān)系，教育程度越低，對子女的懲罰嚴(yán)厲越高。小學(xué)畢業(yè)程度的父親對其子女的過分干涉和過度保護(hù)最低。
從母親方面看，以初中畢業(yè)的母親為分水嶺，初中以上學(xué)歷的母親，其教育程度越高，給予溫暖、理解也越多。但沒有文化和小學(xué)畢業(yè)的母親，其溫暖理解也很高。母親的過分干涉保護(hù)、拒絕否認(rèn)、懲罰嚴(yán)厲與其受教育程度沒有顯著的關(guān)系。
(3)家庭氣氛與父母教養(yǎng)方式的關(guān)系
附圖{圖}
表10顯示：氣氛總是歡樂祥和的家庭，父母親的情感溫暖、理解最高，并且與其它類型有非常顯著的差異。父母對其子女的過分干涉、拒絕否認(rèn)與家庭氣氛的變壞是一致的。母親的過分干涉保護(hù)、拒絕否認(rèn)、嚴(yán)厲懲罰與家庭氣氛的惡劣有非常顯著的線性關(guān)系。
五、討論與結(jié)論
1、不同發(fā)展階段青少年心理社會(huì)發(fā)展水平和自我同一性危機(jī)的特點(diǎn)
(1)在總體心理社會(huì)發(fā)展水平上，青少年發(fā)展的總態(tài)勢是從早期、中期、后期，隨著年齡增長和教育階段的上升而在不斷提高，但此種提高并未達(dá)到顯著差異水平。因此，我們可以認(rèn)為，青年期是一段較長的變動(dòng)發(fā)展期，在這段時(shí)期里，青少年雖然在經(jīng)歷不斷的心理社會(huì)成熟與變化，但并沒有質(zhì)的改變，這一結(jié)果與臺(tái)灣江南發(fā)的研究基本一致。(2)隨著年齡的增長，自我同一危機(jī)，水平反而增高，這是研究前所未曾預(yù)料到的。這一方面可能是由于隨著青少年不得不親自去解決很多問題，主動(dòng)去對將來的人生做決定，迎接種種年幼時(shí)所不曾遇到的挑戰(zhàn)帶來的結(jié)果。另一方面，也可能由于他們心理社會(huì)發(fā)展水平和認(rèn)識(shí)能力的提高，對自己和環(huán)境的要求和所能達(dá)到的目標(biāo)之間的沖突造成的。由此看來，青少年發(fā)展中期和后期是自我同一危機(jī)教育的側(cè)重階段。
2、父母教養(yǎng)方式與青少年心理社會(huì)發(fā)展、自我同一危機(jī)的關(guān)系
本研究發(fā)現(xiàn)：父母的教養(yǎng)方式的不同層面與子女的心理社會(huì)發(fā)展、自我同一危機(jī)都有很大的相關(guān)。父母教養(yǎng)方式中的情感溫暖、理解與其子女的心理社會(huì)發(fā)展的總體水平和各分層面水平都呈顯著的正相關(guān)(P.0001)，即父母對子女的情感溫暖、理解越高，其子女心理社會(huì)發(fā)展越好，心理社會(huì)積極層面程度越高，消極層面程度越低。同時(shí)，父母的情感溫暖、理解與子女的自我同一危機(jī)的總體水平和各分層面的水平都呈顯著的負(fù)相關(guān)(P.0001)，即父母對子女的情感溫暖、理解越高，其子女的自我同一性越好，同一危機(jī)水平越低，積極層面越高；而自我疑慮消極層面越低。
父親的嚴(yán)厲懲罰、過分干涉、拒絕否認(rèn)、過度保護(hù)等教養(yǎng)層面與其子女的心理社會(huì)發(fā)展的總體水平和各個(gè)分層積極發(fā)展基本都呈負(fù)相關(guān)；而與其子女的自我同一危機(jī)的總體和各方面都有顯著的正相關(guān)。同樣，母親教養(yǎng)中的過分嚴(yán)厲懲罰、干涉保護(hù)和拒絕否認(rèn)與其子女的心理社會(huì)發(fā)展的總體水平和各個(gè)層面的發(fā)展都呈負(fù)相關(guān)；而與其子女的自我同一危機(jī)的總體和各方面都有顯著的正相關(guān)，而且相關(guān)的顯著度更高。
這一結(jié)果與Erikson(1950)，Becker(1960)的研究結(jié)果具有一致性。這些研究表明，如果父母持有溫暖、接納、愛護(hù)的態(tài)度，則其子女多能自我接納、愉快和情緒穩(wěn)定。反之，如果父母持有拒絕、冷酷、控制的態(tài)度，將造成子女自卑、焦慮、退縮、過分順從、無安全感、攻擊性強(qiáng)或反社會(huì)行為。
3、父母的教養(yǎng)方式與某些家庭因素的關(guān)系
父母的教養(yǎng)方式與家庭的物理、心理環(huán)境都有很顯著的關(guān)系。本研究中了考察的家庭經(jīng)濟(jì)狀況、父母的教育程度、家庭氣氛與父母教養(yǎng)方式之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)家庭的收入一定程度上影響著父母對其子女的教養(yǎng)方式。家境好的子女更多得到父母的溫暖和理解，更多被其父母接納和承認(rèn)，較少受到父親的過度保護(hù)。境況中等和較好家庭的父親，其懲罰嚴(yán)厲、過分干涉程度最高。而家境困難的青少年受到父親的過分干涉最少。
父母的教育程度會(huì)影響到其對子女的教養(yǎng)方式。教育程度越高，其給予子女的情感溫暖、理解也越高。父親和教育程度越低，對子女的懲罰嚴(yán)厲越高。母親的過度干涉和過度保護(hù)、拒絕否認(rèn)、懲罰嚴(yán)厲與其受教育程度沒有顯著的關(guān)系。
4、結(jié)論
(1)隨著年齡和年級的增長，青少年的心理社會(huì)發(fā)展水平在提高，但他們的自我同一危機(jī)水平也在上升。青少年的中期和后期是自我同一性發(fā)展的核心時(shí)期，也是自我同一高危機(jī)水平時(shí)期。
(2)父母教養(yǎng)方式的各層面與青少年心理社會(huì)發(fā)展和自我同一危機(jī)有顯著的相關(guān)。父母投入的情感溫暖、理解越多，青少年的心理社會(huì)發(fā)展越好，自我同一危機(jī)水平越低。
(3)父母的文化水平是影響父母教養(yǎng)子女方式的最重要的因素、父母教育水平越高，其給予子女的溫暖理解越多。
①（加）John. J. Mitcheu 著 張進(jìn)輔 譯 《青春論——青春期的特性》 廣西人民出版社 1990年
第一版
②（臺(tái)灣）張春興 《青年的認(rèn)同迷失》 世界圖書出版公司 1993年 第一版
③（臺(tái)灣）江南發(fā) 《青少年自我統(tǒng)合教育》復(fù)文圖書出版社
④岳冬梅等 父母教養(yǎng)方式：EMBU的初步修訂及其在神經(jīng)癥患者的應(yīng)用，《中國心理衛(wèi)生雜志》1993年第3期
⑤張津萼等 父母養(yǎng)育方式問卷使用報(bào)告，《中國心理衛(wèi)生雜志》 1993年 第2期
⑥Erik. H. Erikson (1968) Identity:Youth and Crisis. New York: W. W. Norton and Company
⑦Erik. H. Eridson (1963) Childhood and Society.New York: W. W. Norton and Company
⑧Erik. H. Erikson (1980) Identity and the Life Cycle.New York: W. W. Norton and Company
⑨Marcia, J. E (1980) Identity in Adolescence.The Handbook ofAdolescent Psychology.New York:John Wiley and Sons.
⑩Garrod. A. (1992) Adolescent Portraits-Identity,Relationshipsand Challenges.A Division of
Simon & Schuster, Inc.
(11)Schreiner, G. B.(1994) Farnily Therapy with JuvenileDelinquents: Impact of Learning Disability,Antisocial