長(zhǎng)壽的因與緣
壽命的長(zhǎng)短與財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)、美丑無(wú)關(guān)，可是跟「慈悲心」卻大有關(guān)系。俗語(yǔ)說(shuō)：「仁者壽」一點(diǎn)也不錯(cuò)。宅心人厚、寬于待人一定會(huì)有好報(bào)。今生長(zhǎng)壽的人，一定是過(guò)去世或今世慈愛(ài)動(dòng)物的結(jié)果；今生短命的人，必然是前世或今生殺害動(dòng)物的結(jié)果。
今生慈悲行善而短命的人，乃是因?yàn)樗笆浪斓膼簶I(yè)先結(jié)果，而今生的善業(yè)剛種下不久，尚未結(jié)果的緣故。行善而遭到惡報(bào)，應(yīng)趕快懺悔過(guò)去(世)的惡業(yè)，而不可怨天尤人，告訴他人說(shuō)行善沒(méi)好報(bào)。
我們需要了解「心地」的原理—當(dāng)我們墾地播種花的種子時(shí)，為什么草會(huì)先長(zhǎng)出來(lái)呢？因?yàn)榈乩锩嫦惹熬筒赜须s草的種子，否則雜草怎么會(huì)那么快長(zhǎng)出來(lái)。
下面就要把長(zhǎng)壽的因緣說(shuō)明一下：
長(zhǎng)壽的因——仁愛(ài)心、慈悲或救護(hù)所有的動(dòng)物、放生、宣揚(yáng)放生戒殺的原理、施舍飲食(請(qǐng)人吃素或以小米喂鳥(niǎo))。
長(zhǎng)壽的緣——心平氣和、不動(dòng)怒、生活有規(guī)律、調(diào)節(jié)飲食(不暴飲暴食)、足夠的營(yíng)養(yǎng)、不過(guò)度勞累。
夭折的因——?dú)⒑?dòng)物、虐待動(dòng)物。
夭折的緣——時(shí)常動(dòng)怒、暴飲暴食、過(guò)度疲倦、結(jié)交惡友……。
附錄二、布施飲食給需要食物的人得七種福報(bào)
《食施獲五福報(bào)經(jīng)》上說(shuō)：布施飲食的人，今生或來(lái)世可以得到五種福報(bào)：壽、安、色、力、辯。
第一是壽命會(huì)延長(zhǎng)。因?yàn)槿祟惡蛣?dòng)物都靠著飲食來(lái)維持生命，施舍食物等于間接在延長(zhǎng)眾生的生命，所以會(huì)得到長(zhǎng)壽的果報(bào)。
第二是身心得到平安。因?yàn)槿祟惡蛣?dòng)物缺乏飲食時(shí)，身心都會(huì)煩躁、緊張、痛苦和不安。有了飲食，身心就會(huì)安寧和愉快。所以布施飲食的人，一定會(huì)得到身心安寧的果報(bào)。
第三是獲得較美好的身材和容貌。因?yàn)槿祟惡蛣?dòng)物缺乏了飲食，身體就會(huì)枯瘦、容貌就會(huì)憔悴，所以布施飲食的人， 一定會(huì)得美好的容貌和身材。
第四是身體較有力氣。因?yàn)槿祟惡蛣?dòng)物缺乏飲食時(shí)，就會(huì)四肢無(wú)力。布施飲食等于間接提供給別人充分的力氣，所以今生或來(lái)世一定會(huì)得到「孔武有力」的果報(bào)。
第五是得到較優(yōu)秀的辯才，因?yàn)槿祟惡蛣?dòng)物都需要有充分的飲食做后盾，才能夠講話和鳴叫。要是沒(méi)飲食，肚子饑餓、口里又干燥，雖有唇舌，也很難發(fā)揮說(shuō)話和鳴叫的功能。布施飲食等于間接在幫助別人的口才。所以施舍飲食的人，今生或來(lái)世一定會(huì)得到較好的辯才。
佛經(jīng)上說(shuō)：「施舍飲食和湯藥給眾生，可以得到無(wú)盡的功德。」布施飲食的福報(bào)很多，這里只是略舉七種而已。施舍飲食，還可以得到富貴的果報(bào)。因?yàn)橛霉Ь凑\(chéng)懇、沒(méi)有傲慢的心來(lái)布施飲食，今生或來(lái)世可以感得出生尊貴的果報(bào)。而且，因?yàn)槭澄锸且环N有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西，或者是用錢財(cái)買來(lái)的，布施飲食等于就是在施舍財(cái)物。施舍財(cái)物的人，今生或來(lái)世一定可以致富。所以布施飲食也可以得到較多的財(cái)富。