《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》

分類： 風(fēng)水 | 修改 | 刪除 | 轉(zhuǎn)自 zhaojinbao888 | 被74人轉(zhuǎn)藏 | 推薦到分類 | 2009-10-08 22:05:06

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《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》
天下第一奇書——風(fēng)水殘卷《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》，是清代摸金校尉所創(chuàng)，其中囊括風(fēng)水陰陽(yáng)之術(shù)，《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》雖然名為十六字，可更確切的說應(yīng)該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個(gè)字為代表，共計(jì)一十六字，所以稱為十六字。
　　這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽(yáng)、空。這部主要記載陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的古籍，可謂無所不包，不僅有風(fēng)水術(shù)和陰陽(yáng)術(shù)，更因?yàn)樗怯擅鹦Ｎ镜母呤炙岳锩孢€涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結(jié)構(gòu)、布局的描述，以及摸金校尉們?cè)诘苟分畷r(shí)遇到過的各種疑難艱險(xiǎn)。
　　可以說《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》是一部貨真價(jià)實(shí)的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽(yáng)術(shù)的部分并沒有流傳下來，僅有風(fēng)水術(shù)的十六字，十六字風(fēng)水分別對(duì)應(yīng)的內(nèi)容如下：
　　天：這一部分主要是星學(xué)，也就是在風(fēng)水術(shù)中占很大比重的天星風(fēng)水，地分吉兇，星有善惡，看風(fēng)水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
　　地：風(fēng)水術(shù)的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢(shì)，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內(nèi)容。
　　人：風(fēng)水有陰陽(yáng)宅之說，陰宅是墓地，是為死者準(zhǔn)備的，而陽(yáng)宅是活人的居所，對(duì)于陽(yáng)宅的選擇，一樣也有極深的風(fēng)水理論，又稱“八宅明鏡”之術(shù)。
　　鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長(zhǎng)明燈、長(zhǎng)生燭的象征性等等，凡是墓中與死者有直接關(guān)聯(lián)地，多在此卷之中。
　　神：自古以來，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可勝數(shù)，尸解成仙的事情在風(fēng)水中多有記載。同形勢(shì)理氣息息相關(guān)，如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內(nèi)容，不過就如同是“屠龍之術(shù)”，在大多數(shù)的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實(shí)際的空虛理論而已。
　　佛：風(fēng)水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長(zhǎng)的風(fēng)水秘術(shù)，都是以《易》為總綱，屬于道家一脈，而其余的各個(gè)宗教也都有各自的風(fēng)水理論，當(dāng)然也許在那些宗教中并不稱其為風(fēng)水。但是其本質(zhì)都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風(fēng)水。
　　魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內(nèi)容，主說地脈天星之惡兆，使人遠(yuǎn)避地劫天禍，這是專門講風(fēng)水中兇惡征兆的一篇。
　　畜：圣人有云，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態(tài)，這在風(fēng)水中也大有名堂。舉個(gè)例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態(tài)形勢(shì)不同，吉兇各異，這一篇主要說的是風(fēng)水形成的畜形。
　　懾：分金定穴的精要內(nèi)容，此術(shù)古稱“觀盤辨局之術(shù)”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準(zhǔn)無誤地確認(rèn)風(fēng)水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環(huán)節(jié)。
　　鎮(zhèn)：風(fēng)水一道，其中最忌“煞”形，鎮(zhèn)字卷主要記載著如何鎮(zhèn)煞、避煞，不過鎮(zhèn)字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮(zhèn)”，也不失為明哲保身之道。
　　遁：古墓中的機(jī)關(guān)布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結(jié)構(gòu)，推算出古墓地宮的輪廓方位等細(xì)節(jié)。最主要的當(dāng)然是講解機(jī)關(guān)埋伏，有很深的易理蘊(yùn)藏在里邊，如不精通五行生克的變化，也難以窺得其中門徑。
　　物：古有天氣地運(yùn)、天運(yùn)地氣之說，地運(yùn)有推移，而天氣從之；天運(yùn)有旋轉(zhuǎn)，地氣而應(yīng)之，自然環(huán)境的變化，導(dǎo)致風(fēng)水形勢(shì)的改變，在山川之中的一切靈性之物，會(huì)由于風(fēng)水善惡的巨大轉(zhuǎn)變，而產(chǎn)生異變，如果清濁陰陽(yáng)混淆將產(chǎn)生一些非?？膳碌氖挛铮缓铣＠碚?，謂之妖，物字篇是描述因?yàn)轱L(fēng)水而產(chǎn)生的妖異現(xiàn)象。
　　化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風(fēng)水，小者改門戶，大者變格局。古風(fēng)水一道中，不主張人為“改動(dòng)”風(fēng)水形勢(shì)。宇宙有大關(guān)合，山川有真性情，其氣其運(yùn)，安可妄動(dòng)？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對(duì)一些是通過改變格局營(yíng)造風(fēng)水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
　　陽(yáng)：此陰陽(yáng)非陰陽(yáng)術(shù)之陰陽(yáng)，單純從風(fēng)水角度來說的陰陽(yáng)，實(shí)際上就是“形勢(shì)”，看得到的為陽(yáng)，看不到的為陰，在風(fēng)水一道中，什么是看得到的？一座山一條河呈現(xiàn)出的地形，便是看得到的，陽(yáng)字卷是講“形”的一卷。
　　陰：看得到的為陽(yáng)，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊(yùn)涵著的氣與運(yùn)，以及這種氣與運(yùn)呈現(xiàn)出的勢(shì)態(tài)，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質(zhì)，陰字卷是講“勢(shì)”的一卷。
　　空：大象無形，大音稀聲，風(fēng)水秘術(shù)的最高境界，沒有任何一個(gè)字的一篇，循序漸進(jìn)研習(xí)到最后，大道已證，自然能領(lǐng)悟“空”之卷“造化之內(nèi)、天人合一”的究極奧妙所在。
1．1：歷代古墓的特點(diǎn)
秦漢時(shí)期
在秦漢時(shí)期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是說封土堆的形狀，像是把量米的斗翻過來蓋在上面，四邊見棱見線，最頂端是個(gè)小小的正方形平臺(tái)，有些像埃及的金字塔，只不過中國(guó)的多了一個(gè)邊，卻與在南美發(fā)現(xiàn)的“失落的文明”瑪雅文明中的金字塔驚人地相似。這中間的聯(lián)系，就沒人能推測(cè)出來了。
魏晉時(shí)期
巨大厚實(shí)的山石砌成拱形，縫隙用麻魚膠粘合，這樣的石墓在西夜遺跡附近十分常見。十九世紀(jì)早期，歐洲的一位探險(xiǎn)家曾經(jīng)這樣形容：“沙漠中隨處可見的石墓，有大有小，數(shù)不勝數(shù)，有一多半埋在黃沙下面，露出外邊的黑色尖頂，如同縮小版的埃及金字塔，在石墓林立的沙漠中穿行，那情景讓人嘆為觀止。”
唐代
唐代開山為陵，工程龐大，氣勢(shì)雄渾，這也和當(dāng)時(shí)大唐盛世的國(guó)力有關(guān)，唐代的王陵到處都透著那么一股舍我其誰(shuí)天下第一帝國(guó)的風(fēng)采。
南宋到明末清未
從南宋到明末清初這一段時(shí)期，兵禍接連不斷，中國(guó)古代史上最大的幾次自然災(zāi)害也都出現(xiàn)在這一時(shí)期，國(guó)力虛弱，王公貴族的陵墓規(guī)模就不如以前那么奢華了。再后來到了清代，康乾時(shí)期，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)力得到了極大的恢復(fù)，陵墓的建筑風(fēng)格為之一變，更注重地面的建筑，與祭奠的宗廟園林相結(jié)合。吸取了前朝的防盜經(jīng)驗(yàn)，清代地宮墓室的結(jié)構(gòu)都異常堅(jiān)固，最難以下手。
總結(jié)
不管哪朝哪代，中國(guó)數(shù)千年來的墓葬形式，都來源于伏曦六十四卦繁衍出來的五行風(fēng)水布局，萬(wàn)變不離其宗，都講求占盡天下形勢(shì)，歸根結(jié)底就是追求八個(gè)字：造化之內(nèi)，天人一體。
墓室一般的構(gòu)造
平民一般按照活人宅院設(shè)計(jì)的，有主室、后室、兩間耳室。墓主的棺槨就停在主室正中央。貴族則龐大的多，地宮的墓室分為前中后三部分，門口吊著千斤閘，從閘門進(jìn)去，首先是一間“明殿”(冥殿)，按墓主生前家中堂屋的布置，有各種家具擺設(shè)，這些器物稱為“明器”（冥器）。再往里，中間的墓室，稱為“寢殿”，是擺放棺槨的地方。其后是“配殿”，是專門用來放陪葬品的地方。
壁畫
在唐宋年間，王侯墓中多數(shù)都有壁畫，用來記述墓主生平的重大事跡。
1．2：古墓中的機(jī)關(guān)
懸魂梯：勾魂迷道，使人產(chǎn)生錯(cuò)覺，無法找到正確的方向。
落石：流行于唐及之前，一經(jīng)觸動(dòng)，墓道及墓頂巨石墜下。
暗弩：流行于唐及之前，一經(jīng)觸動(dòng)，墓室中的隱匿處便會(huì)射出弩。
流沙：古墓中機(jī)關(guān)，一經(jīng)觸動(dòng)，機(jī)關(guān)打開，大量砂子沖入掘丘者所在，將掘丘者活生生埋掉。
窩弩：古墓中機(jī)關(guān)，一經(jīng)觸動(dòng)，數(shù)百只弩箭射出，將掘丘者萬(wàn)箭穿心。
石樁：古墓中的機(jī)關(guān)，一經(jīng)觸動(dòng)合抱粗的的石柱以機(jī)關(guān)之力驅(qū)動(dòng)，飛撞掘丘者。
天寶龍火琉璃頂：像這里的北宋晚期金人古墓，應(yīng)該會(huì)用當(dāng)時(shí)比較流行的防盜技術(shù)天寶龍火琉璃頂，這種結(jié)構(gòu)的工藝非常先進(jìn)，墓室中空，頂棚先鋪設(shè)一層極薄的琉璃瓦，瓦上有一袋袋的西域火龍油，再上邊又是一層琉璃瓦，然后才是封土堆，只要有外力的進(jìn)入，頂子一碰就破，西域火龍油見空氣就著，把墓室中的尸骨和陪葬品燒個(gè)精光，讓掘丘賊什么都得不到。
夯土層：墓室的核心防線。一層硬土，堅(jiān)如磐石，工兵鏟敲到上邊只有一個(gè)白印出現(xiàn)。這是夯土層，頂上有機(jī)關(guān)保護(hù)。這種土是用當(dāng)時(shí)的宮廷秘方調(diào)配的，里面混合了一些糯米汁，還有童子尿什么亂七八糟的，比現(xiàn)代的混凝土都結(jié)實(shí)。這秘方是北宋皇帝的，后來金國(guó)把北宋滅了，這才流傳到金人貴族手中。
可以落下的翻板：能將把冥殿徹底封死，寧肯破了藏風(fēng)聚氣的虛位，也不肯把陪葬的明器便宜了掘丘者。
陵寢驅(qū)蟲秘藥：埋琉磺和水銀，加上毒麻散、旬黃芰、懶菩堤等相調(diào)和，由于有屬性對(duì)沖，可以埋在土中，千百年不會(huì)揮發(fā)干凈。功效不只驅(qū)蟲，亦可防盜。
破天寶龍火琉璃頂：這個(gè)機(jī)關(guān)最大的弱點(diǎn)就是，從側(cè)面挖，頂上的龍火琉璃瓦就不會(huì)破。
破夯土層：用大勺子一勺一勺地將醋淋到夯土層上，等這一桶醋澆完了，這塊墓墻也就被腐蝕得差不多了。別看醋的腐蝕性并不太強(qiáng)，但是對(duì)這種用秘方調(diào)配的夯土有奇效，這就叫一物克一物，到時(shí)候再挖就跟挖豆腐差不多。
破懸魂梯：其原理就是用參照物搞鬼，隔一段距離，總是似有意，似無意的弄個(gè)記號(hào)出來，一旦留意這些記號(hào)，就會(huì)被引入偏離正確方向的歧途，臺(tái)階修得角度又異于平常，橫楞稍微往下傾斜，而且有的地方平，有的地方高，這就分散了對(duì)角度變化的注意力，對(duì)重量感和平衡感的變化不易察覺，反而閉著眼瞎走倒容易走出去。
1．3：棺木
棺材
棺木中的極品是陰沉木的樹窨，也就是樹心，一棵陰沉木從生長(zhǎng)到成材再到埋入地下成形，至少需要幾千年的時(shí)間，這種極品可遇而不可求，只有皇室才能享用。尸體裝在陰沉木的樹窨里面埋入地下，肉身永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛，比水晶造的防腐棺材都值錢，比冰箱的保鮮功能還管用。其次就是椴紅木、千年柏木，樹心越厚越有價(jià)值，第一是防止尸體腐爛，第二是不生蟲子，能有效地防止蛆蟲螞蟻咬噬，不像普通的木料，用不了多久就被蟲蟻蛀爛了，哪個(gè)墓主也不希望自己死后的尸身讓蟲子吃，那種情形想想都惡心，所以貴族們的棺槨木料都有嚴(yán)格要求。
昆侖神木
造棺木的材料，最好的便是陰沉木的樹心，還有一種極品中的神品木料，極少有人見過，那便是只在古書中有記載的昆侖神木。傳說昆侖神木即使只有一段，離開了泥土、水源和陽(yáng)光，它仍然不會(huì)干枯，雖然不再生長(zhǎng)了，卻始終保持著原貌，如果把尸體存放在昆侖神木中，可以萬(wàn)年不朽。難道那精絕女王的尸體，就在這昆侖神木中？”古籍中說這樹和昆侖山的年代一樣久遠(yuǎn)，當(dāng)年秦始皇都想找昆侖神樹做棺槨。
石精鬼棺
石精所制的鬼棺封閉甚嚴(yán)，而且非比尋常棺槨，陰氣極重的“石精”，雖然被視為不祥之物，但其特有的陰涼屬性，能極其完好的保存尸體原貌。
銅角金棺
全銅質(zhì)，防止墓主乍尸而特制的。
1．4：古墓中的陪葬物
瓷器：古墓中常見之物，古人常用瓷器陪葬。
陪葬的童男童女：古代貴族的專利，這些童男童女都是活著的時(shí)候，除了口服水銀之外，在頭頂、后背、腳心等處還要挖洞，滿滿地灌進(jìn)水銀，死后再用水銀粉抹遍全身，就像做成了標(biāo)本一樣，歷經(jīng)萬(wàn)年，皮肉也不腐爛。這種技術(shù)遠(yuǎn)比古埃及的木乃伊要先進(jìn)得多，不過兩種文明的背景不同，價(jià)值取向也有很大差異，而且用灌水銀的辦法保持尸體的外貌，必須要用活人，死人血液不流通，沒法往里灌，所以這種技術(shù)從來沒用在任何墓主身上。尸體上有不少地方已經(jīng)出現(xiàn)一片片黑紫色斑點(diǎn)，陪葬的人或者金銀玉器經(jīng)常會(huì)涂抹水銀粉，時(shí)間久了會(huì)產(chǎn)生化學(xué)變化，年代近的會(huì)呈現(xiàn)棕紅色，年代遠(yuǎn)了就變成黑紫色，這種斑塊俗稱“水銀斑”或者“水銀浸”，也有些地方稱尸斑為“爛陰子”、“汞青”。
青銅的燈臺(tái)：常被制成燈奴的形狀，雙膝跪倒手托寶盞，亦是貴族墓中常見之物。
空槽鉞：具有滇國(guó)特色的古代武器。
凸刃斧：具有滇國(guó)特色的古代武器。
雀翎玉衣：金絲穿成的玉衣。
殉葬溝：堆滿殉葬品的深溝，地位顯赫的墓主不只堆有金銀玉器，更有專門的牛馬殉葬溝。
銅人車馬：陪葬品
另關(guān)于明器的知識(shí)：明器都是倒斗倒出來的，一直埋在古墓之中，這古墓也有新斗、舊斗、水斗、臟斗、陳斗之說。首先是望，看看這款式做工，形狀色澤。其次是聞，這在明器的鑒定是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，南邊有人造假，把贗品泡在屎尿坑中做舊，但是那顏色是舊了，味道可就不一樣了，那味道比死人的屁塞（古尸肛門里塞的古玉，防止尸氣泄露導(dǎo)致尸體腐爛）來也臭得多，做得外觀上古舊是古舊了，但這一聞就能聞出來，瞞不過行家的鼻子。再者是問，這物件從何而來，有什么出處沒有，倒斗的人自然會(huì)把從哪個(gè)斗里倒出來的一一說明，我就可以判斷，他說的是真是假，有沒有什么破綻，這也能從一個(gè)側(cè)面判斷這物件的真假和價(jià)值。最后就是用手去感覺了，這是只能意會(huì)不能言傳的境界，從我手中過的古董不計(jì)其數(shù)，我這雙手啊，跟心是連著的，真正的古董，就是寶貝啊，它不管大小輕重，用手一掂一摸一捏，就能感覺出分量來，這分量不是指物件的實(shí)際重量說的，古物自身都有靈性，也有一種百年千年積累下來的厚重感，假貨造得再像，這種感覺也造不出來。”
1．5：術(shù)法
《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》的來歷
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。據(jù)說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并結(jié)合摸金校尉的專利產(chǎn)品“尋龍?jiān)E”，撰寫了一部《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》。但此書奪天地之秘，恐損陽(yáng)壽，便毀去陰陽(yáng)術(shù)的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽(yáng)眼孫國(guó)輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》的十六個(gè)字
天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽(yáng)、空。
《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》的“化”字卷
便是盡述改風(fēng)換水的手段，其中“易（易者換也）龍經(jīng)”有記載，龍脈改形換勢(shì)，轉(zhuǎn)風(fēng)變水，至少需要?jiǎng)拥孛}周圍九個(gè)相關(guān)的主要穴眼。第一個(gè)穴眼，化轉(zhuǎn)生氣為纏護(hù)；第二個(gè)穴眼，兩耳插天透云霄；第三個(gè)穴眼，魚為龍須聚金水；第四個(gè)穴眼，高聳宮為護(hù)持；第五個(gè)穴眼，裝點(diǎn)天梁明堂開；第六個(gè)穴眼，水口關(guān)攔設(shè)朝迎；第七個(gè)穴眼，砂腳宜做左右盤；第八個(gè)穴眼，幕帳重重穿龍過；第九個(gè)穴眼，九曲回環(huán)朝山岸。改動(dòng)了主脈附近的這九處穴眼星位，可以保持風(fēng)水關(guān)鎖纏護(hù)綿密，穴位形勢(shì)氣脈萬(wàn)年不破。
天星風(fēng)水
從上古時(shí)代起，人們就經(jīng)常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測(cè)禍福吉兇，在選擇風(fēng)水寶地的時(shí)候，也會(huì)加入天文學(xué)的精髓，天地之相去，八萬(wàn)四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應(yīng)五天星元，又有二十四星對(duì)應(yīng)天下山川地理，星有美惡，地有吉兇。凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應(yīng)，而以星云流轉(zhuǎn)來定穴的青烏之術(shù)，便是風(fēng)水中最難掌握的天星風(fēng)水。
天星風(fēng)水：風(fēng)水術(shù)中的一個(gè)分支，古代帝王貴族，對(duì)死后之事非?？粗兀跋硎艿降拇?，死后也要繼續(xù)擁有，不僅是這樣，他們還認(rèn)為天下興亡，都發(fā)于龍脈，所以陵墓都要設(shè)置在風(fēng)水寶地。雍正皇帝曾經(jīng)將帝陵精辟地概述過，他說：乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)匯合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢(shì)理氣，諸吉咸備，山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。
痋蟒肉線
被剝了皮的痋蟒放入玉棺，讓它尸體上生長(zhǎng)出來的紅色血脈細(xì)線，這些血脈最后都扎進(jìn)動(dòng)物和人類尸體的七竅中，把它們的鮮血活生生地吸干，再傳導(dǎo)至玉棺中。所以玉棺中的積液是一種通過轉(zhuǎn)換形成的防腐液，用鮮活的血液維持著棺中尸體的不腐。
陪陵人蟒
找出兩株能改風(fēng)水格局的榕樹，先將鎮(zhèn)陵譜埋入地下，榕樹植到其上，然后捉來以人俑飼養(yǎng)的巨蟒。這種蟒在陵譜中被描繪成了青龍，極其兇猛殘暴，是遮龍山一帶才有的猛獸。當(dāng)巨蟒吃夠了人俑之后，就會(huì)昏睡過去，這時(shí)候再動(dòng)手活剝了蟒皮，和大祭司一起裝進(jìn)棺中，蟒肉人體，加上桐木棺底，與這株老樹就會(huì)逐漸長(zhǎng)為一體，得以長(zhǎng)久地維持肉體不腐不爛。
痋術(shù)
痋術(shù)就是以死者的靈魂作為媒介，把怨魂轉(zhuǎn)嫁到其余的生物身上，使無毒無害的生物，變成置人死命的武器或毒藥。比如：將活人全身捆綁結(jié)實(shí)，強(qiáng)迫吞服一種“痋引”，并封死人體七竅，再用大鏈懸吊在洞中，活活憋死。痋引，是施行某種痋術(shù)必須的藥丸，被活人吞下后就會(huì)寄生于體內(nèi)產(chǎn)卵，只需要大約三到五天的時(shí)間，人體中的血肉內(nèi)臟全成了幼蟲的養(yǎng)分，并取而代之填充了進(jìn)去。由于是在短時(shí)間內(nèi)快速失去水分，人皮就會(huì)迅速干枯，硬如樹皮石殼，蟲卵不見空氣就不會(huì)變成幼蟲，始終保持著冬眠狀態(tài)，在陰涼的環(huán)境中，可以維持千年以上。
精絕國(guó)黑塔
塔中的墻壁上密密麻麻地刻著奇特的鬼洞文，每一層都有一個(gè)黑色石像，第一層是一頭石羊。第二層是個(gè)石人像，與常人大小一般，高鼻深目，半跪在塔中。第三層是巨瞳石人像。。第四層的石像，蛇身人頭，長(zhǎng)有粗壯的四肢，后肢是獸形，前肢呈人形，手持利劍盾牌，臉是個(gè)男性的面孔，面目猙獰，瞪著雙眼，好像是內(nèi)陸寺廟中的怒目金剛，石像后腦也有個(gè)黑球，與扎格拉瑪山中的怪蛇一樣。是王國(guó)的守護(hù)神。這黑塔是用來顯示鬼洞族地位的，每層的石像代表了不同的等級(jí)，第一層是牲畜，地下應(yīng)該還有一層，擺放著地獄中的餓鬼。第二層是普通人，包括西域的所有胡人，他們的地位僅高于牛羊，相當(dāng)于奴隸。第三層就是這巨瞳的人像，塔頂?shù)氖?，是個(gè)眼睛的造型，巨瞳石人和眼睛造型的圖騰，代表著這個(gè)民族對(duì)眼睛的崇拜。