由此而得。

20安步當(dāng)車
《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時(shí)，用自己的俸祿建了病坊，三年里治療了近千人。由于他是個(gè)大

書法家，有些人假裝生病，求他開藥方來獲取他的字。蘇軾也不拒絕。一次開了一個(gè)藥方：“主要有四

味藥：一日無事以當(dāng)貴；二日早寢以當(dāng)富；三日安步以當(dāng)車；四日晚食以當(dāng)肉?！?

21最讓我感動(dòng)的是夜雨對(duì)床，手足情深??！

公元１０６１年，蘇軾平生第一次和蘇轍分手到鳳翔赴任時(shí)（據(jù)記載分手的地點(diǎn)就在鄭州西門），提到

夜雨相對(duì)之事：“寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽蕭瑟？君之此意不可忘，慎勿苦愛高官職。”公元１０

７９年，蘇轍在徐州寫了一首《逍遙堂會(huì)宿》，提醒他哥哥退休的約定：“逍遙堂后千尋木，長(zhǎng)送中宵

風(fēng)雨聲。誤喜對(duì)床尋舊約，不知漂泊在彭城?！碧K軾在《滿江紅·寄子由》中也寫了這樣的詩句：“辜

負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽蕭瑟?！碧K軾貶官黃州時(shí)，在《初秋寄子由》中又寫下了描寫兄弟重聚的詞

句：“雪堂風(fēng)雨夜，已作對(duì)床聲”……

22蘇軾確是位美食家，曾以老饕自居，寫過一篇《老饕賦》。有時(shí)家中來客還親自下廚，以下就是關(guān)于

他在飲食方面的兩個(gè)典故。
⑴三白飯與毳飯
一次，蘇東坡對(duì)劉貢夫說：“從前我曾與人共享‘三白’，覺得十分香美，使人簡(jiǎn)直難以相信世間還有

八珍之味。”劉貢夫急忙問：“‘三白’是什么美味？”東坡答曰：“一撮鹽、一碟生蘿卜、一碗米飯

?！痹瓉硎巧}卜就鹽佐飯，逗得劉貢夫大笑不止。過了一些日子，貢夫忽然下了一道請(qǐng)貼，邀東坡前

往吃“三白”。東坡以為必出于什么典故，如期赴宴，結(jié)果只見桌子上擺有蘿卜、鹽和飯，才明白劉貢

夫是以“三白”相戲，于是操起碗筷，一掃而光。東坡回府時(shí)，對(duì)劉貢夫說：“明日請(qǐng)到我家來，我有

毳飯招待?！必暦蛎髦菓蜓?，只是不解“毳飯”究竟為何物，次日還是如約到了蘇府。二人見面，談

笑已久。直到過了午時(shí)。還不見設(shè)食。劉貢夫已覺饑餓難耐，便請(qǐng)備飯。東坡說：“再等一會(huì)。”如此

再三，回答如故。劉貢夫再也忍受不住，只見蘇東坡不緊不慢地答道：“鹽也毛，蘿卜也毛，飯也毛，

非毳而何？”毛即“無”也。意為：鹽無，蘿卜無，飯也無，這不就是毳飯嗎？貢夫聽罷捧腹大笑，說

：“我想先生必定會(huì)找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)我那三白飯的，沒料到竟有如此絕招?！碑?dāng)天，東坡終究還是擺了實(shí)實(shí)

在在的筵席，劉貢夫飲到很晚才離去。

⑵拼死吃河豚
據(jù)宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時(shí)，有一士人家烹河豚極妙，準(zhǔn)備讓東坡嘗嘗他們的手藝。

蘇東坡入席后，這士人的家眷都藏在屏風(fēng)后面，想聽聽蘇學(xué)士如何品題?？墒菛|坡只顧埋頭大嚼，并無

一句話出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽東坡大聲贊道：“也值得一死！”

23氣如蔬筍
何謂“氣如蔬筍”，蘇軾自注云：“謂無酸餡氣也?！笔窃鲪耗切┗艦樗椎挠谷?。
據(jù)葉夢(mèng)得《石林詩話》記載：“近世僧人學(xué)詩者極多，皆無超然自得之趣。往往拾取摹仿士大夫所殘棄

，又自做一種體，格律尤俗，子瞻謂之酸餡氣。子瞻詩云：‘語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無?！瘒L

與人云：‘頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也?！?wù)邿o不失笑?！?

24人生如夢(mèng) 甚至江山如畫 出自《念奴嬌赤壁懷古》 勉強(qiáng)也算吧

25還有《答謝民師書》里的“行云流水”和“捕風(fēng)捉影”也算

26⑴逢場(chǎng)作戲
大通禪師是一個(gè)持法甚嚴(yán)，道行甚高的老僧，據(jù)說誰要到他的修道處所去見他，必須先依法齋戒。女人

當(dāng)然不能進(jìn)他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個(gè)妓女。因?yàn)橹滥俏桓呱牧?xí)慣，

大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的沖動(dòng)之下，他想把那個(gè)妓女帶進(jìn)去破壞

老和尚的清規(guī)。等他帶著那個(gè)妓女進(jìn)去向老方丈敬拜之時(shí)，老方丈一見此年輕人如此荒唐，顯然是心中

不悅。蘇東坡說，倘若老方丈肯把誦經(jīng)時(shí)用來打木魚的木縋借給妓女一用，他就立刻寫一首詩向老方丈

謝罪。結(jié)果蘇東坡作了下面的小調(diào)給那個(gè)妓女唱：
　
師唱誰家曲，宗風(fēng)嗣阿誰，借君拍板與門縋，我也逢場(chǎng)作戲莫相疑。
　
溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生退，不見阿婆三五少年時(shí)。
這正是戲臺(tái)上小丑的獨(dú)白，甚至持法甚嚴(yán)的大通禪師也大笑起來。蘇東坡和那個(gè)妓女走出禪房向別人夸

口，說他倆學(xué)了“密宗佛課”。

⑵以詞代判
蘇東坡做杭州通判時(shí)，有一次，他曾判決一件與和尚有關(guān)的案子。靈隱寺有一個(gè)和尚，名叫了然。他常

到勾欄院尋花問柳，迷上了一個(gè)妓女，名叫秀奴。最后錢財(cái)花盡，弄得衣衫襤樓，秀奴便不再見他。一

夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。吃了閉門羹，他闖了進(jìn)去，把秀奴打了一頓之后，竟把她殺死。

這個(gè)和尚乃因謀殺罪而受審。在檢查他時(shí)，官員見他的一支胳膊上刺有一副對(duì)聯(lián)：“但愿同生極樂國，

免如今世苦相思。”全案調(diào)查完竣，證據(jù)呈給蘇東坡。蘇東坡不禁把判決辭寫成下面這個(gè)小調(diào)兒：
　
這個(gè)禿奴，修行忒煞，云山頂空持戒。只因迷戀玉樓人，鎢衣百結(jié)渾無奈。
　
毒手傷心，花容粉碎，色空空色今安在，臂間刺道苦相思，這回還了相思債。
和尚押赴刑場(chǎng)斬首示眾。像以上的這兩首小調(diào)兒，因?yàn)槭怯卯?dāng)日的口頭話寫的，大家自然口口相傳，對(duì)

這位天才怪詩人的閑談趣語又加多了。

⑶冰肌玉骨
蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無汗?！北∮窆怯脕硇稳菁」窍癖粯蛹儍簦裼褚粯訚?rùn)澤。

⑷春夢(mèng)婆
據(jù)《儋縣志》記載，蘇軾一次在路上碰見了“居儋城以東，年七十余，常負(fù)大瓢行田野間口歌捎遍方嗑

食的春夢(mèng)婆”。問曰：“世事何如？”婆曰：“世事只如春夢(mèng)耳?！惫唬骸昂稳?？”曰：“翰林昔日

富貴，一場(chǎng)春夢(mèng)耳。”公曰：“然?！币蛱?hào)為“春夢(mèng)婆”。蘇軾有詩云：“投梳喜有東鄰女，換扇還逢

春夢(mèng)婆?！?

27不識(shí)廬山真面目
蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?

蘇公堤
蘇軾在杭州擔(dān)任太守時(shí)，到西湖勘察地形，發(fā)現(xiàn)湖中蔓草橫生，下塘遭旱，乃設(shè)計(jì)開河浚湖，興建水利

。民眾得以灌田千頃，賴以殷富。同時(shí)他又筑造堰閘，以為湖水蓄瀉之用；取湖內(nèi)葑草淤泥于湖中，筑

起南北徑三十里的一條長(zhǎng)堤；并在堤上造橋六座，制九亭，使內(nèi)湖與外湖連接起來；堤的兩旁，遍植楊

柳芙蓉，湖中種滿荷花菱角，不僅美化了風(fēng)景，更方便了行旅和耕作。為感謝他的政績(jī)，杭人稱之為“

蘇公堤”。

黃樓
蘇軾在徐州任時(shí)，恰遇黃河決口曹村，洪水圍城，城池將敗，蘇軾親自率領(lǐng)軍民持鐵鍬和畚箕以出，冒

著大雨，搶筑東南長(zhǎng)堤。他甚至住在城上，過家不入，使官吏分堵以守，終于保全城，維護(hù)了全城人民

的生命財(cái)產(chǎn)。事后，人們建黃樓以紀(jì)念。

喚魚池
據(jù)說蘇軾與王弗結(jié)成婚姻，還有一段小小因緣：王弗的父親王方是一位鄉(xiāng)貢進(jìn)士，頗有聲望。他要為自

己家鄉(xiāng)的奇景（山壁下有一自然魚池，游人拍手，魚即相繼跳躍而出）命名，同時(shí)又想借此暗中擇婿，

便請(qǐng)來了當(dāng)?shù)赜忻那嗄瓴抛訛槠婢懊ＴS多人都落選了，只有蘇軾所題的“喚魚池”耐人尋味，恰

與躲在簾內(nèi)的王弗題名一樣，王方因此選中了蘇軾為乘龍快婿。（喚魚池在現(xiàn)四川省眉山市青神縣中巖

寺內(nèi)，確有其地，為東坡少年時(shí)讀書之所?，F(xiàn)所飼錦鯉皆肥碩無比，恐難跳出了。喚魚池在眉州青神縣

中巖山。中巖山被南宋著名詩人范成大稱為：“川南第一山”，風(fēng)景很優(yōu)美，有“縮地小峨嵋”之稱。

今天的喚魚池依然存在，王弗就是青神縣人?，F(xiàn)在喚魚池上有蘇軾和王弗兩人的塑像。

“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行?！边@是多么真摯的感情，而這份感情的

最初，卻是那隱藏在山林深處神秘的喚魚池。 ）

28東坡畫扇

蘇軾很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說

：“前不久父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時(shí)拿不出錢來

還帳?！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題

字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳

的。(林語堂的東坡傳中有記載）

29夜雨對(duì)床
唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對(duì)床”，但一直未

實(shí)現(xiàn)。“夜雨對(duì)床”便流傳下來，本不單指兄弟之間，經(jīng)此也成了兄弟之事。

蘇軾《滿江紅·懷子由作》，每一次讀都想有鼻酸的感覺：

清潁東流，愁目斷、孤帆明滅?；掠翁?、青山白浪，萬重千疊。辜負(fù)當(dāng)年林下語，對(duì)床夜雨聽蕭瑟。恨

此生、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)?！?

一樽酒，黃河側(cè)。無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣添黃色。便與

君、池上覓殘春，花如雪。

是啊，夜雨對(duì)床，擺脫了官場(chǎng)的傾軋和虞詐，沒有了人事的喧囂和噪雜，只有一片寧靜與溫情。感動(dòng)了

蘇軾，感動(dòng)了蘇轍，也感動(dòng)了千年后的我。

總覺得徐志摩的《難得》是在描繪夜雨對(duì)床的意境。
“難得 夜這般清靜
難得 爐火這般的溫
更是難得 無言地相對(duì)
一雙寂寞的靈魂！

也不必籌營 也不必評(píng)論
更沒有虛驕 猜忌與嫌憎
只靜靜地坐對(duì)著一爐火
只靜靜地默數(shù)遠(yuǎn)巷的更   

30拼死吃河豚
據(jù)宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時(shí)，有一士人家烹河豚極妙，準(zhǔn)備讓東坡嘗嘗他們的手藝。

蘇東坡入席后，這士人的家眷都藏在屏風(fēng)后面，想聽聽蘇學(xué)士如何品題。可是東坡只顧埋頭大嚼，并無

一句話出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽東坡大聲贊道：“也值得一死！”
哈哈！我們的東坡先生就是如此可愛！說他是性情之中的美食家，一點(diǎn)也不錯(cuò)！

31心平氣和
出處 宋·蘇軾《菜羹賦》:“先生心平而氣和,故雖老而體胖?！?

32暗送秋波
出處：宋·蘇軾《百步洪》詩之二：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭?！?

33不絕如縷
出自蘇軾《赤壁賦》:“余音裊裊,不絕如縷?！?

34過眼煙云
出處 宋·蘇軾《寶繪堂記》:“見可喜者,雖時(shí)復(fù)蓄之,然為人取去,亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼,百鳥

之感耳,豈不欣然接之,然去而不復(fù)念也?！?

35買田陽羨 :指辭官歸隱。
出處 宋·蘇軾《菩薩蠻》詞:“買田陽羨吾將老,從來只為溪山好。”

36沖口而出
出處 宋·蘇軾《跋歐陽公書》:“此數(shù)十紙,皆文公沖口而出,縱手而成,初不加意者也?！?

37風(fēng)鬟霧鬢
出處 宋·蘇軾《題毛女貞》詩:“霧鬢風(fēng)鬟木葉衣,山川良是昔人非。”

38超然物外
出處 宋·蘇軾《超然臺(tái)記》:“予弟子由適在濟(jì)南,聞而賦之,且名其臺(tái)曰‘超然’。以見予之無所往而

不樂者,蓋游于物之外也?！?

39俗不可醫(yī)
語出宋蘇軾《于潛僧綠筠軒》詩:“人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)”。

40一蟹不如一蟹

源自東坡的《艾子雜說》：艾子行于海上，見一物圓而褊（同扁），且多足，問居人曰：“此何物也？

”曰：“蝤蛑（梭子蟹，比一般的蟹大。）也。”既又見一物圓扁多足，問居人曰：“此何物也？”曰

：“螃蟹也?！庇钟诤蟮靡晃?，狀貌皆若前所見而極小，問居人曰：“此何物也？”曰：“彭越（極小

，似螃蟹。）也?！卑余叭粐@曰：“何一蟹不如一蟹也！”
這就是“一蟹不如一蟹”成語的出處，用來比喻生活中的人和事，一個(gè)不如一個(gè)，越往后越糟糕。

41水到渠成
釋義 渠：水道。水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟，事情自然會(huì)成功。
出處 宋·蘇軾《答秦太虛書》：“至?xí)r別作經(jīng)畫，水到渠成，不須預(yù)慮?！?

42出人頭地

釋義 指高人一等。
出處 宋·歐陽修《與梅圣俞書》：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”
是說歐陽修賞識(shí)蘇軾的才華.

43很顯然掉了個(gè)意思變味的“成語”（如果算成語的話）

春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。

這可是千家詩里面的
至于流傳下來的自然是第一句啦
不過在后人無邊際的聯(lián)想下意思你是知道的！

44聞日為鐘 并 扣盤捫燭
喻不經(jīng)實(shí)踐,認(rèn)識(shí)片面,難以得到真知。
出自《日喻》：
生而眇者不識(shí)日,問之有目者?；蚋嬷?“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲,他日聞鐘以為日也。或告之

曰:“日之光如燭。”捫燭而得其形。他日揣龠,以為日也。日之與鐘龠亦遠(yuǎn)矣,而眇者不知其異,以其未

嘗見而求之人也。

45詩中有畫
形容長(zhǎng)于描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當(dāng)中。也形容詩的意境非常優(yōu)美。
出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)關(guān)煙雨圖〉》：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中

有詩?！?

46銖積寸累
形容一點(diǎn)一滴地積累。也形容事物完成的不容易。
出自:軾倅武林日,夢(mèng)神宗召入禁中,宮女圍侍,一紅衣女童捧紅靴一只,命軾銘之.覺而記其一聯(lián)云:“寒女

之絲，銖積寸累。步武所臨，云生雷起。”既畢進(jìn)御,上極嘆其敏,使宮女送出。睇眎裙帶間有六言詩一

首,云:“百疊漪漪風(fēng)皺,六珠縱縱云輕。植立含風(fēng)廣殿,微聞環(huán)佩搖聲?！?

47姑妄言之
表示隨便一說，不切實(shí)際。
出自 宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》：“子瞻在黃州及嶺表,每旦起,不招客相與語,則必出而訪客。所與游者,亦

不盡擇,各隨其人高下,談謔放蕩,不復(fù)為畛畦。有不能談?wù)?則強(qiáng)之說鬼。或辭無有,則曰姑妄言之,于是

聞?wù)邿o不絕倒,皆盡歡后去?；蛞蝗諢o客,則歉然若有疾?！?

48銅琵鐵板
形容氣勢(shì)豪壯的歌詞。
出自 俞文豹《吹劍續(xù)錄》:“東坡在玉堂,有幕士善謳。因問,我詞比柳詞何如?對(duì)曰,柳郎中詞,只好十七

八女孩兒執(zhí)紅牙板唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士詞,須關(guān)西大漢，抱銅琵琶，執(zhí)鐵板唱‘大江東去’。公

為之絕倒。”

49不通世務(wù)
出自 《艾子雜說》：齊有富人,家累千金,其二子甚愚。其父又不教之。一日,艾子謂其父曰:“君之子雖

美,而不通世務(wù)。他日曷能克其家?”父怒曰:“吾之子,敏而且恃多能,豈有不通世務(wù)耶?”艾子曰:“不須

試之他,但問君之子,所食者米,從何來?若知之,吾當(dāng)妄言之罪?！备杆旌羝渥訂栔?。其子嘻然笑曰:“吾

豈不知此耶!每從布囊取來?！逼涓搞溉欢娜?曰:“子之愚甚也!彼米不是田中來?”艾子曰:“非其父

不生其子。”

50如怨如慕，余音裊裊，不絕如縷
出自 《赤壁賦》

51俗不可醫(yī)　
人若庸俗，則不可救藥。
語出宋蘇軾《于潛僧綠筠軒》詩：“ 無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！?

52傍人門戶
依賴他人，不能自立。
出自　《東坡志林》卷十二：“桃符仰視艾人而罵曰：‘汝何 等草芥，輒居我上！’艾人俯而應(yīng)曰：‘

汝已半截入土，猶爭(zhēng)高下乎？’桃符怒，往復(fù)紛然不已。門神解之曰：‘吾輩不肖，方傍人門戶，何暇

爭(zhēng)閑耶！’”

53冰肌玉骨，自清涼無汗

這應(yīng)該是一個(gè)成語了…… 冰肌玉骨，自清涼無汗......是描寫花蕊夫人的詞.贊喻她的肌膚與容貌

54賈耘老法
出處 宋·蘇軾《答秦太虛書》："初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之，但痛自節(jié)儉，日用不得過

百五十。每月朔，便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦，用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以

大竹筒別貯用不盡者，以待賓客，此賈耘老法也。"

55繁文末節(jié)
出處：蘇軾《上圓丘合祭六儀》：“儀者必又曰：省去繁文末節(jié)，則一歲可以再郊?！焙笕艘灿邪阉f

成繁文縟節(jié)。

56得其三昧

出處：蘇軾《贈(zèng)僧思誼 一題：又贈(zèng)老謙或謂為劉貢父作》：“瀉湯舊得茶三昧，覓句近窺詩一斑?！?
三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達(dá)到悟境。引申為訣竅或精義。指在

某方面造詣深湛，熟知精義。

57蝸角虛名
微小而沒有作用的名聲。
出自：蘇軾《滿庭芳》：“蝸角虛名,蠅頭微利,算來著甚干忙。事皆前定,誰弱又誰強(qiáng)?！?

58 源泉萬斛
比喻文思涌溢。
出自：蘇軾《文說》：“吾文如萬斛泉源,不擇地皆可出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里無難?！?

59欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。
淡裝濃抹 也算一個(gè)

60“燕瘦環(huán)肥”。
燕指漢成帝的皇后趙飛燕，環(huán)指唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)，燕瘦環(huán)肥比喻體態(tài)不同而各擅其美，風(fēng)格不同而各有所長(zhǎng)。
東坡的書法豪邁雄逸,姿態(tài)橫生,當(dāng)時(shí)有人曾譏諷東坡字肥,譏為“墨豬”,東坡則反駁“杜陵評(píng)書貴瘦硬。此論未公吾不憑,短長(zhǎng)肥瘦各有度,玉環(huán)飛燕誰能憎”，認(rèn)為“余書如綿裹鐵”。

61過眼煙云

蘇軾《寶繪堂記》：“見可喜者，雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也?！边@就是成語“過眼煙云”的出處，原來比喻身外之物，不必重視。后來就比喻很快就消失的事物。

62胡越同舟

語出蘇軾的《大臣論下》：“故曰同舟而遇風(fēng)，則胡越可使相救如左右手?！敝^關(guān)系疏遠(yuǎn)者，同處危難也可以相互救助。胡越同舟也被稱為吳越同舟。

63蘇軾譏戲稱黃庭堅(jiān)書法中字體的長(zhǎng)撇大捺為“樹掛死蛇”黃庭堅(jiān)聽后又反唇相譏其為“石壓蛤蟆”,這兩個(gè)能不能算呢？好像現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)有人用這兩個(gè)詞來形容書法，春夢(mèng)了無痕，應(yīng)該也算吧

64寧可食無肉，不可居無竹！

65蘇海韓潮
以蘇軾和韓愈為典故來形容藝術(shù)文風(fēng)浩瀚博大,氣勢(shì)雄拔.

66千篇一律
釋義 一千篇文章都一個(gè)樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械。
來源 南朝梁·鐘嶸《詩品》卷中：“張公雖復(fù)千篇，猶一體耳?！彼巍ぬK軾《答王庠書》：“今程試文字，千人一律，考官亦厭之?！?

67水落石出

《后赤壁賦》
於是攜酒與魚，復(fù)游於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。....

68聽過劉寶瑞的單口相聲《吃魚》嗎？也是關(guān)于蘇學(xué)士和佛印和尚的。很有意思。

69厚積薄發(fā)

《稼說送張琥》:.....博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。
  
70萬馬齊喑:
出自蘇軾《三馬圖贊引》:‘振鬛長(zhǎng)鳴,萬馬皆喑?！^駿馬抖動(dòng)頸上的鬃毛嘶叫時(shí),其他的馬都鴉雀無聲。來比喻一種沉悶的局面。后來清龔自珍《己亥雜詩》之一二五中借用:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀” 于是成為成語.

71相差無幾:
出自蘇軾《乞不給散青苗錢斛狀》：“二者皆非良法，相去無幾也。”后多作“相差無幾”。


72念念不忘:
蘇軾《東坡志林·論修養(yǎng)貼寄子由》：“故凡學(xué)者，觀妄除愛，自粗及細(xì)，念念不忘，會(huì)作一日，得無所住。弟所教我者，是如此否？”

73傾盆大雨:
杜甫詩<白帝>:白帝城中云出門,白帝城下雨翻盆.受此啟發(fā),蘇軾詩<雨意>:煙擁層巒云擁腰,傾盆大雨定明朝.
這應(yīng)該也算吧.

74人微言輕:
蘇軾《上文侍中論強(qiáng)盜賞錢書》:欲具以聞上，而人微言輕，恐不見省。

75知其一不知其二(如果這也算成語):
蘇軾《上文侍中論強(qiáng)盜賞錢書》：“比來士大夫好輕議舊法，皆未習(xí)事之人，知其一不知其二也?！敝涣私馐挛锏囊环矫?，而不了解其他方面。形容對(duì)事物的了解不全面。

76虛應(yīng)故事:
故事：過去的事例；成例。
蘇軾《御試制科策》：“所為親策賢良之士者，以應(yīng)故事而已，豈以臣言為真足以有感于陛下耶！”

77后會(huì)無期:
以后相會(huì)沒有一定的日期。表示分別時(shí)悵惘的心情。蘇軾《與范夢(mèng)得八首》之一:“某旦夕南遷,后會(huì)無期,不能無悵惘也?！?

78胸有成竹:
北宋文同（字與可）主張畫竹必先“胸有成竹”。蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中說：“畫竹，必先得成竹于胸中”，自稱系“與可之教予如此?！?

79稍縱即逝:
蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》:故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。"少"同"稍".

至于"兔起鶻落",我不大記得了,好像不是他最早.

80遺風(fēng)遺澤:
先人遺留的教化、恩惠。
蘇軾《母聶氏溫國太夫人外制》：“慈和嚴(yán)翼以成其子，使朕得名世之士；以濟(jì)于艱難，其遺風(fēng)余澤蓋有存者。”