“別光會(huì)挑毛病，要能尋求改進(jìn)之道。”——亨利·福特

　　本章要談的，就是如何尋求改進(jìn)之道。在前面我們?cè)f(shuō)過(guò)，如果你想過(guò)更好的人生，要有所改變。在本章，你將會(huì)學(xué)到如何改變心態(tài)，以便能隨時(shí)得到心中所企求的一切。通常每個(gè)人都具有才干，只是不知道如何發(fā)揮而已；在本章里，我們也會(huì)告訴各位如何掌握自我，發(fā)掘出個(gè)人的才干，更新做法，得到美滿人生。

　　改變心態(tài)的方法不少，但我跟NLP所教的方式，與目前許多醫(yī)學(xué)院所教的截然不同。后者是結(jié)合多家學(xué)說(shuō)的綜合體，久為大眾所習(xí)用且公認(rèn)為心理治療的主流。這類心理醫(yī)師認(rèn)為，要想改變心理狀態(tài)，就得讓病人重新經(jīng)歷過(guò)去曾讓他頹喪的經(jīng)驗(yàn)。這種看法是基于視人生中的各種頹喪經(jīng)驗(yàn)，像液體似的不斷蓄積于內(nèi)心里，讓人難以忍受那種壓力。如果要治好這種心理，惟有讓病人重新體驗(yàn)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，然后再設(shè)法讓它滿溢而一股腦地宣泄掉。

　　我的經(jīng)驗(yàn)從各方面告訴我，那種治療的方式是最無(wú)法解決問(wèn)題的。因?yàn)樗诟旧鲜且蟛∪酥匦麦w驗(yàn)過(guò)去慘痛的心理創(chuàng)傷，陷入最痛苦且無(wú)奈的狀態(tài)，如果想要他們產(chǎn)生嶄新且積極的心理，那無(wú)異是緣木求魚(yú)。事實(shí)上，這種方式是讓病人一再地觸及無(wú)奈與痛苦的神經(jīng)系統(tǒng)，很可能會(huì)弄巧成拙，使病人更加重痛苦和無(wú)奈，因而在未來(lái)變得更容易勾起這種狀態(tài)。所以當(dāng)你越重現(xiàn)這種經(jīng)驗(yàn)，你就越可能再重蹈覆轍，這也就是為何傳統(tǒng)的治療方式效果不彰的原因了。

　　我有一些從事心理治療的朋友，都十分關(guān)心病人，且都相信自己的方法與眾不同。是不錯(cuò)，傳統(tǒng)療法有它的功效，不過(guò)問(wèn)題是，這種方法能不能減少病人的痛苦，是不是可以縮短治療期限?如果我們能參照世界上最具成效的治療方法，就像班德勒及格林德的方法，就會(huì)有驚人結(jié)果。事實(shí)上，如果你對(duì)腦子的運(yùn)作能有最基本的認(rèn)識(shí)，你就能成為自己的治療醫(yī)師和私人顧問(wèn)，不需找專業(yè)醫(yī)師就可以在很短時(shí)間內(nèi)改變感受、情緒和態(tài)度了。

　　我相信要產(chǎn)生更佳的結(jié)果，必先從建立新的學(xué)習(xí)模式開(kāi)始。我把我們的神經(jīng)活動(dòng)看成是點(diǎn)唱機(jī)，我們所經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，就送到腦子里儲(chǔ)存起來(lái)，好像點(diǎn)唱機(jī)里的唱片一樣。當(dāng)周遭的環(huán)境勾起我們的回憶時(shí)，我們的腦子就像點(diǎn)唱機(jī)般似地，把那些記錄再現(xiàn)出來(lái)。

　　因此，我們可以像選曲般地選擇快樂(lè)或喜悅的回憶，也可以選擇痛苦的回憶。如果你的治療方法就是一再地讓你觸及痛苦，你就可能加深原想改變的最消極狀態(tài)。

　　在此我希望你采取完全不同的方法?；蛟S把你點(diǎn)唱機(jī)中的曲目完全更換，雖然再按相同的點(diǎn)唱鈕，但放出的曲子不再是感傷的，而是充滿了喜悅，或老你也可以在舊有的唱片上重新錄制，把舊記憶消除，代以新的記憶。我們要改變無(wú)奈的感覺(jué)，就像更換點(diǎn)唱機(jī)的唱片那么的簡(jiǎn)單，無(wú)需再去經(jīng)．歷那封存已久的痛苦。只要我們把內(nèi)心的記憶，由消極的改變?yōu)榉e極的，就能很自然地把我們引到產(chǎn)生更滿意結(jié)果的地步。所以，我們應(yīng)加速打通快樂(lè)的管道，并關(guān)閉痛苦的管道。

　　NLP是不看個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，而注重其組合的方式，亦即注重對(duì)所發(fā)生之事在內(nèi)心里的看法。沮喪和快樂(lè)有何差別呢?差別就在于你是如何安排內(nèi)心儲(chǔ)憶。

　　“除非我的意識(shí)同意，否則任何事物都無(wú)法影響我。”

　　——作者

　　我們的內(nèi)心儲(chǔ)憶，是經(jīng)由五類感覺(jué)器官而測(cè)得的，換句話說(shuō)，我們對(duì)周遭的認(rèn)識(shí)，是透過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)而傳送的訊息。因此任何存放于內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)，就是透過(guò)這五種感官，其所傳送至腦子的信息就稱之為感元，其中以視、聽(tīng)、觸三種感元為主。

　　這五類感元形成的內(nèi)心儲(chǔ)憶，強(qiáng)弱各有不同，你或許可以把它們看成是構(gòu)成我們經(jīng)驗(yàn)的成分。還記得我們說(shuō)過(guò)，假設(shè)某甲能做出某種結(jié)果，是因?yàn)樗谛睦砑吧砩嫌挟愑谒说男袨?。如果你完全按照他的行為，就能夠做出和他完全相同的結(jié)果。所以，你若想做出這種結(jié)果，就得曉得需要哪種成分，而這些成分就是指我們的五種感元。然而光是知道這些成分仍然不足，如果你真是希望做出分毫不差的結(jié)果，就得知道每種成分的精確用量。如果某種成分的用量放錯(cuò)了，你就無(wú)法做出想要的那類結(jié)果。

　　當(dāng)我們想改變對(duì)某事物的看法時(shí)，就得改變下列二者：第一是感覺(jué)的方式，第二是行為的方式。例如：一位煙槍在每取一枝煙時(shí)，都會(huì)先考量他當(dāng)時(shí)的身心狀況，以決定是否應(yīng)抽煙。在第三章我們談到，要改變一個(gè)人的心境和行為，得從兩方面著手。第一就是改變生理狀態(tài)，那樣便能改變他的感覺(jué)及后來(lái)的行為；第二就是改變他的內(nèi)心儲(chǔ)憶。本章要告訴諸位如何改變儲(chǔ)憶的方式，以便能鼓舞我們產(chǎn)生某種能幫助我們達(dá)成目標(biāo)的行為。

　　有兩種方式能改變我們的內(nèi)心儲(chǔ)憶。其一是改變儲(chǔ)憶的內(nèi)容：例如我們以樂(lè)觀的心情去看悲觀的故事，感受就有不同。其二便是改變儲(chǔ)憶的方式：我們?cè)趦?nèi)心里都有某些特殊傾向，引導(dǎo)腦子用某種方式回應(yīng)。例如，有些人覺(jué)得圖畫(huà)對(duì)他們會(huì)有較大誘力，另外一些人卻覺(jué)得聲音的影響力較大。由此觀之，每一個(gè)人都具有某種感覺(jué)傾向，若我們能找出這種特殊感覺(jué)，便可控制自己的心智，用鼓舞取代束縛的方式，助你儲(chǔ)憶。

　　如果我們想要模仿別人的成就，不僅需要知道他心中當(dāng)時(shí)的圖畫(huà)，以及對(duì)自己的心語(yǔ)，同時(shí)更要知道當(dāng)時(shí)他內(nèi)心里的狀況。要想測(cè)知這種狀況，就得借助次感元之力了。次感元就是把感元做更微細(xì)的劃分，這是構(gòu)成任何人經(jīng)驗(yàn)的最小且更精確的單位。例如要想了解且能控制視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，就得知道它是亮或是暗，是彩色的或是黑白的，是動(dòng)態(tài)的或是靜態(tài)的。同理，在聽(tīng)覺(jué)上，我們得知道那聲音是近是遠(yuǎn)，是高聲或低語(yǔ)，是空蕩的或清脆的。在觸覺(jué)上，要知道是硬是軟，是尖銳或平滑，是有彈性的或僵硬的。以下就列出可能的次感元：

　　視覺(jué)：

　　1．動(dòng)畫(huà)或是定格

　　2．彩色或黑白

　　3．亮度

　　4．畫(huà)面大小。(是真人大小亦或不是)

　　5．主體大小

　　6．是否身在其中

　　7．與畫(huà)面之距離

　　8．與主體之距離

　　9．立體畫(huà)面

　　10．彩色之濃度或黑白之深淺

　　11．明暗之對(duì)比

　　12．移動(dòng)之節(jié)奏

　　13．焦點(diǎn)(清晰或模糊)

　　14．是主角或配角

　　15．觀看角度

　　16．畫(huà)面數(shù)目

　　17．觀察位置

　　18．其他聽(tīng)覺(jué)：

　　1．音量

　　2．聲調(diào)(間斷或連續(xù))

　　3．節(jié)奏(正常或不正常)

　　4．是否變調(diào)?為何變調(diào)?

　　5．速度

　　6．有否暫時(shí)休止

　　7．口氣

　　8．音質(zhì)

　　9．聲音是否獨(dú)特?

　　10.是否有回音

　　11．發(fā)聲位置

　　12．其他

　　觸覺(jué)：

　　1．溫度

　　2．材質(zhì)

　　3．是否振動(dòng)?

　　4．壓力

　　5．是否移動(dòng)?

　　6．存在時(shí)間長(zhǎng)短

　　7．是否靜止?或間歇跳動(dòng)?

　　8．強(qiáng)度

　　9．重量

　　10．密度

　　11．所在位置

　　12．其他

　　疼痛程度：

　　1．是否刺痛?

　　2．凍痛或灼痛

　　3．肌肉張力

　　4．急痛或緩?fù)?br>
　　5．壓力

　　6．持續(xù)時(shí)間

　　7．是否間歇性?

　　8．疼痛位置

　　9．其他

　　上述是從感元來(lái)劃分，另外還有一種劃分，就是這個(gè)畫(huà)面到底是切身的或是無(wú)關(guān)的。切身的畫(huà)面就是你身歷其境，是當(dāng)時(shí)你本人就在現(xiàn)場(chǎng)看、聽(tīng)、摸周遭的一切。無(wú)關(guān)的畫(huà)面就是你冷眼旁觀，像是在看電影似的，觀看自己在畫(huà)面里的一切活動(dòng)。

　　花點(diǎn)時(shí)間回想一下最近令你愉快的經(jīng)驗(yàn)，并且真正地陶醉其中?？纯茨憧吹搅耸裁矗鞘逻€是物、顏色深淺為何、亮度為何等等；聽(tīng)聽(tīng)看你聽(tīng)到了什么，是人聲或是其他聲響；想想看你有什么感覺(jué)，是何情緒。好好地去體驗(yàn)一番。現(xiàn)在請(qǐng)你置身于本身之外，看看自己在做些什么，去體驗(yàn)看看。這兩種的感受有何不同呢?是前者或是后者感受較強(qiáng)烈?我想差別就在于前者是與你有關(guān)，后者與你無(wú)關(guān)。

　　借助切身或無(wú)關(guān)的次感元，你可以很快地改變你過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)回想一下，我們已經(jīng)知道，任何人的行為均起自于他的當(dāng)時(shí)心境，而心境便是其內(nèi)心儲(chǔ)憶所造成的，亦即他內(nèi)心里的圖畫(huà)和心語(yǔ)所造成的。正如電影導(dǎo)演可借助特別的手法來(lái)影響觀眾，你也可以借助過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的改變來(lái)影響自己。例如導(dǎo)演改變拍攝角度、音樂(lè)的音量和型態(tài)、人物移動(dòng)的速度和距離、畫(huà)面的色彩和畫(huà)質(zhì)，以達(dá)成影響觀眾的效果。同樣地，你也可以用柑同手法引導(dǎo)你的腦子，產(chǎn)生能助你達(dá)成最高目標(biāo)的心境及行為。

　　讓我告訴你怎么辦。下面的這些練習(xí)對(duì)你十分重要，每一步驟在了解之后，就停下來(lái)實(shí)際地演練一番，然后再看下一步驟。這個(gè)練習(xí)若找個(gè)人同練會(huì)更有趣，雙方輪流給對(duì)方提示，然后去做。

　　現(xiàn)在我要你回想過(guò)去的一段美好回憶，不管是最近或許久以前發(fā)生的。闔上眼睛、全身放松、陶醉其中。現(xiàn)在讓那個(gè)畫(huà)面越來(lái)越清晰，在這變清晰過(guò)程中，留意你心境的改變。下一步我要你把這畫(huà)面拉近，然后停止并逐漸放大。此刻當(dāng)你在操作時(shí)，會(huì)發(fā)生什么?是不是改變了經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)度呢?對(duì)大多數(shù)的人而言，這樣的操作過(guò)程，必然會(huì)有更強(qiáng)烈且更愉快的感受，讓你處在更振奮、更快樂(lè)的心境中。

　　就正常人而言，都能使用視聽(tīng)觸這三種感元及其儲(chǔ)憶系統(tǒng)，但各有不同的依賴程度。有些人是視覺(jué)型的，他們的視感元較敏銳，較能在腦海里形成圖畫(huà)。有些人是聽(tīng)覺(jué)型的，有些人是觸覺(jué)型的，各有其長(zhǎng)。所以在后面我們所教導(dǎo)的改變方式，是三者一并都談。

　　請(qǐng)?jiān)僖淮位叵雱偛诺幕貞洝，F(xiàn)在提高你聽(tīng)到的聲音，加快節(jié)奏、加強(qiáng)低音部分、改變音質(zhì)，讓它更強(qiáng)更有力。同樣地讓我們改變觸覺(jué)感受，讓記憶變得更暖和、更柔軟、更順暢，請(qǐng)看看此刻你的感覺(jué)如何?

　　我相信雖是相同記憶，但各人感受絕對(duì)不相同，即使同是偏重觸覺(jué)的人亦不會(huì)有相同的感受。當(dāng)我在教別人做這些練習(xí)時(shí)，我能從他的生理狀態(tài)，確實(shí)看出他心理的變化。

　　現(xiàn)在，，讓我們用同樣的方式來(lái)加強(qiáng)頹喪的效果。我要你回想一下讓你不悅且使你痛苦的回憶，把它拉近、放大，你心里會(huì)如何?許多人認(rèn)為這種頹喪心境加強(qiáng)了，覺(jué)得比以前更令他們沮喪?，F(xiàn)在把這個(gè)記憶回復(fù)原狀，并把它變小、變模糊，以至悄然隱沒(méi)，會(huì)發(fā)生什么變化呢?請(qǐng)?jiān)囋嚳?，你?huì)發(fā)現(xiàn)這種頹喪感覺(jué)失去它原有的力量。

　　再用相同的方式來(lái)練習(xí)聽(tīng)感元以及觸感元，你會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的感受是受你控制的。在此，我不希望你把這種變化方式看成是一種學(xué)術(shù)理論，而希望你能專注認(rèn)真地練習(xí)；并仔細(xì)地記下你是偏重于那一種感元及次感元?；蛟S你可以在心里把上述練習(xí)再演練一遍，請(qǐng)你留意你下意識(shí)改變后的感覺(jué)。

　　請(qǐng)把剛才的頹喪畫(huà)面重新開(kāi)始，現(xiàn)在讓它變小，請(qǐng)留意當(dāng)它在縮小時(shí)所發(fā)生的狀況。下一步請(qǐng)把焦點(diǎn)偏到別處，讓剛才縮小的畫(huà)面模糊、朦朧，乃至難以辨認(rèn)。此刻請(qǐng)把畫(huà)面往遠(yuǎn)處移去，直到看不見(jiàn)，彷佛沒(méi)人在一個(gè)想像的太陽(yáng)里。

　　用相同的方式來(lái)進(jìn)行聽(tīng)感元的變化。先把聽(tīng)到的聲音降低其音量，讓它變得遲緩，失去原有的節(jié)奏。再來(lái)改變觸覺(jué)的感受，讓那畫(huà)面里的人或物慢慢地?zé)熛腿刍纯磿?huì)有什么現(xiàn)象?如果你跟其他的人一樣，我相信這頹喪的畫(huà)面會(huì)失去它的威力，不再令你痛苦，甚至于消失不見(jiàn)。就用這種方式，你就能把過(guò)去讓你痛不欲生的經(jīng)驗(yàn)變得對(duì)你無(wú)力，完全地溶解和消失。

　　從剛才的簡(jiǎn)短演練中，你可以看出這套方法的威力，只不過(guò)幾分鐘的時(shí)間，你就可把積極的心境，變得更強(qiáng)更有力，也可把消極的畫(huà)面，撕成片片，讓它的力量，消失于無(wú)形。在過(guò)去?你會(huì)受你內(nèi)心的儲(chǔ)憶所左右，但現(xiàn)在你應(yīng)當(dāng)知道，不要再像以前的方式去體驗(yàn)了。

　　基本上，你可選擇下列二種人生方式。第一種是讓你的腦子像以前那樣運(yùn)作，任意地去看聽(tīng)摸。第二種方式是你運(yùn)用你的腦子，選擇你所要的感受，削弱那些消極經(jīng)驗(yàn)或圖像的力量，不再受到它的挾制，或者控制那種力量在你能有效掌握的范圍內(nèi)。

　　是不是各位都有過(guò)重?fù)?dān)荷肩而感到力不能勝，因而遲遲不動(dòng)手的經(jīng)驗(yàn)?如果你把這重?fù)?dān)看得輕一點(diǎn)，就會(huì)覺(jué)得好過(guò)一些，且會(huì)采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。只要你愿意嘗試，你就發(fā)現(xiàn)改變你的儲(chǔ)憶，就能改變對(duì)工作的看法，而采取妥善的做法。

　　現(xiàn)在你知道你可以選擇美好的經(jīng)驗(yàn)，并增強(qiáng)它給你的感受，你也可以把人生中微不足道的喜悅擴(kuò)大，讓喜歡的畫(huà)面變得清晰，使你整個(gè)人更輕松、更快樂(lè)，過(guò)著有活力、有快樂(lè)、有熱情的人生。

　　“世事的好壞，全看你怎么想。”——莎士比亞

　　是否還記得在第一章里，我們是怎么談到國(guó)王的權(quán)杖嗎?國(guó)王是用他的王權(quán)治理國(guó)家，那么你的王國(guó)在那里?就在你的腦子里。他能治理他的王國(guó)，如果你能開(kāi)始掌握人生經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)憶，你就能治理你的王國(guó)。別忘了，我們不知道人生的真貌，只知道人生是透過(guò)自己的儲(chǔ)憶。如果我們有頹喪的儲(chǔ)憶，就會(huì)產(chǎn)生更大的悲慘經(jīng)驗(yàn)。但是我們?nèi)舭杨j喪儲(chǔ)憶縮小、淡化，那么就能除去它的力量，而我們的腦子也會(huì)相對(duì)地感應(yīng)，對(duì)那頹喪情況毫不在意，也不再手足無(wú)措了。

　　另外也請(qǐng)留意我們所說(shuō)的話，它顯示出內(nèi)心儲(chǔ)憶的力量。當(dāng)我們說(shuō)某人前途無(wú)量，是有何含意?當(dāng)別人說(shuō)前途暗淡，你有何看法?當(dāng)你說(shuō)眾所矚目，你實(shí)際上要說(shuō)什么?當(dāng)我們說(shuō)某人夸大其辭或扭曲事實(shí)，又是何指?當(dāng)別人說(shuō)心頭負(fù)擔(dān)很重或心頭有塊大石頭，指的是什么意思?當(dāng)你說(shuō)某件事看似無(wú)誤或疑云全消，又是什么意思?

　　對(duì)于上述這些話，我們可能認(rèn)為是些比喻。其實(shí)并不是，它們是對(duì)我們心中所想所做的正確描述。請(qǐng)?jiān)倩叵胍幌聨追昼娗澳闼龅牟挥淇旎貞浖皵U(kuò)大過(guò)程，是否還記得它是如何地被強(qiáng)調(diào)，以致你在一種消極心境中?你是否能找出更好的方式，來(lái)形容這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)?由此我們很自然地可知內(nèi)心儲(chǔ)憶的威力了。不過(guò)還是請(qǐng)你記住，我們能夠控制我們的腦子，而腦子卻無(wú)法控制我們。

　　這里還有另外一個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)，可以幫助你控制腦子。你可曾有過(guò)為內(nèi)心對(duì)話所苦的經(jīng)驗(yàn)?你可曾有過(guò)腦子關(guān)不住的情況?我們的腦子時(shí)常在對(duì)話，我們?cè)谂c自己爭(zhēng)辯，想推翻先前的看法或澄清過(guò)去的問(wèn)題。如果你真發(fā)生了這種情況，就先降低心里聲音的音量，這種方式對(duì)許多人都證明有效。是否你也曾有過(guò)常常壓抑你的內(nèi)心對(duì)話?你現(xiàn)在用相同的詞句，把聲音變得更迷人，差不多是一種挑逗的語(yǔ)氣：“你是辦不到的。”看看你有什么感覺(jué)?是不是越不要你去做，你卻越有想去做的沖動(dòng)?現(xiàn)在試試看，并體驗(yàn)它的差異。

　　讓我們?cè)僮隽硪粋€(gè)練習(xí)。請(qǐng)你回想過(guò)去很賣勁做事的經(jīng)驗(yàn)，盡可能放松自己并浮現(xiàn)出那次經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)面。現(xiàn)在我要問(wèn)你幾個(gè)有關(guān)的問(wèn)題，一次答一個(gè)問(wèn)題，不管回答為何，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。

　　當(dāng)你看這畫(huà)面時(shí)，請(qǐng)問(wèn)是連續(xù)的或是格放的?是彩色的或黑白的?是貼近的或遠(yuǎn)離的?是在左、在右或在中間?是仰視、俯視或平視?是你身在其中或置身其外？是有外框或沒(méi)有?是清晰或模糊?是亮或暗?是正對(duì)焦點(diǎn)的或偏離焦點(diǎn)的?當(dāng)你在做這練習(xí)時(shí)，請(qǐng)記得你對(duì)哪種次感元感受最強(qiáng)，哪種對(duì)你的影響最大。

　　現(xiàn)在再請(qǐng)你運(yùn)用聽(tīng)及觸次感元。當(dāng)你聽(tīng)到聲音時(shí)，那是出自于你，或從畫(huà)面中其他的人發(fā)出?你聽(tīng)到的是對(duì)話或自言自語(yǔ)?聲音是大或小?是連續(xù)的或間斷的?節(jié)奏是慢或快?是漸近或漸遠(yuǎn)，或維持一定?主聲是什么?聲源在何處?當(dāng)你在練習(xí)觸覺(jué)時(shí)，它是硬或軟?是暖或涼?是粗糙或光滑?是彈性的或鋼性的?是固體或液體?是尖銳的或圓鈍的?是你身體那一部分觸摸的?

　　這些問(wèn)題或許一時(shí)很難答復(fù)。如果你的內(nèi)心儲(chǔ)憶傾向于使用觸感元。很可能你會(huì)很快地認(rèn)為，無(wú)法在心里形成這個(gè)畫(huà)面。請(qǐng)別忘了，我們談過(guò)信念，別說(shuō)你不能，只要你下苦心，就可以辦到。當(dāng)你對(duì)自己的感元更熟悉，就可以借助疊合的方法，來(lái)改善你的認(rèn)知方式。何謂疊合的方法?它的意思是如果你是聽(tīng)覺(jué)型的，就能利用聽(tīng)覺(jué)最快地抓取經(jīng)驗(yàn)，最容易記住當(dāng)時(shí)所聽(tīng)到的。由此可以勾起你的內(nèi)心儲(chǔ)憶，然后透過(guò)視感元及觸感元，便能讓你想出當(dāng)時(shí)的畫(huà)面及感觸。

　　剛才你已看了曾經(jīng)很賣勁去做的事，現(xiàn)在我要你去想一件目前很有心要做的事，不過(guò)就是提不起勁，也無(wú)心去做。再一次，請(qǐng)你形成內(nèi)心的畫(huà)面，照前述的問(wèn)題練習(xí)，請(qǐng)仔細(xì)地記下并比對(duì)先前練習(xí)的結(jié)果，看有何差異。先從視感元開(kāi)始，再做聽(tīng)及觸感元的問(wèn)題。當(dāng)你做下去時(shí)，請(qǐng)記下是何種次感元讓你感受最強(qiáng)烈，何種次感元最能影響你的心境。

　　現(xiàn)在把先前曾干的很有勁的感元練習(xí)，當(dāng)做實(shí)驗(yàn)一，把目前想賣勁干的練習(xí)，當(dāng)做實(shí)驗(yàn)二。這做起來(lái)并不難，就把你的腦海想像成電視的分割畫(huà)面，同時(shí)注視兩個(gè)畫(huà)面。相對(duì)應(yīng)的次感元之間，是不是有差異呢?我敢預(yù)測(cè)一定是有差異，因?yàn)樵谏窠?jīng)系統(tǒng)里，不同的儲(chǔ)憶會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果?，F(xiàn)在請(qǐng)照我們先前所教的鼓舞方式，修正實(shí)驗(yàn)二里尚未有勁的視儲(chǔ)憶，讓它與實(shí)驗(yàn)一的視儲(chǔ)憶相符。在此我們又看到，不同的人會(huì)有不同的儲(chǔ)憶，但可肯定的是，每個(gè)人實(shí)驗(yàn)一的視儲(chǔ)憶一定比實(shí)驗(yàn)二的視儲(chǔ)憶清晰且較貼近。我要你集中精神注意他們的差異，然后操作實(shí)驗(yàn)二的儲(chǔ)憶，越來(lái)越近似于實(shí)驗(yàn)一的。同樣地，也請(qǐng)修正聽(tīng)及觸的儲(chǔ)憶，現(xiàn)在就做。

　　現(xiàn)在你對(duì)實(shí)驗(yàn)二有何感覺(jué)?是不是比較有勁了呢?如果你讓實(shí)驗(yàn)一跟實(shí)驗(yàn)二都相符了，答案應(yīng)該是肯定的。(例如：原先實(shí)驗(yàn)一是電影，實(shí)驗(yàn)二是幻燈片，現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)二也變成電影。)在比較好視聽(tīng)觸三類次感元后，你一定會(huì)找出某些次感元讓你有勁，那么就把那些令你無(wú)勁的次感元相對(duì)應(yīng)地改變吧!

　　別忘了，類似的內(nèi)心儲(chǔ)憶會(huì)產(chǎn)生類似的心境或感覺(jué)，而類似的心境就能帶出類似的行動(dòng)來(lái)。如果你找出能鼓舞你去做某事的原因，那么你就能確實(shí)地知道，日后當(dāng)進(jìn)入何種心境方能鼓舞你做得起勁。

　　要特別注意，必然有一些重要的次感元對(duì)你的影響大于其他的次感元。例如，我曾輔導(dǎo)一位不想上學(xué)的青少年。似乎一切的次感元對(duì)他都沒(méi)效，不過(guò)當(dāng)我用了某種口氣跟他談，他馬上就想去上學(xué)了。他告訴我，當(dāng)他有想去學(xué)校的念頭時(shí)，覺(jué)得二頭肌會(huì)繃得緊一點(diǎn)，可是他若不想去學(xué)?；蛏鷼鈺r(shí)，上下顎的肌肉會(huì)繃緊且口氣也變了。只不過(guò)改了兩個(gè)次感元，我就讓他的心境整個(gè)改變。同樣情形也可用在飲食上。有位婦女嗜食巧克力，是因?yàn)樗峄瑵?rùn)口的質(zhì)地，然而她卻憎惡吃葡萄，就因?yàn)橛憛捯扑母杏X(jué)。我只告訴她去好好體會(huì)葡萄在口中滾動(dòng)且細(xì)嚼慢咬的滋味，同時(shí)叫她把這種感受對(duì)自己細(xì)訴，結(jié)果她立刻愛(ài)上了吃葡萄，且日后樂(lè)此不疲。

　　做為一個(gè)模仿者，你永遠(yuǎn)要對(duì)別人在身心上面所做出的結(jié)果心存好奇。不要只是知道結(jié)果，而要知道他造成這種結(jié)果的過(guò)程。一旦你知道這種新方法的訣竅，你就可以運(yùn)用自己的腦子，產(chǎn)生能支助你的心境，達(dá)成你所追求的人生。例如你為何有挫折感、會(huì)沮喪?是你把那些事看得太嚴(yán)重了嗎?是你不斷地用悲傷的語(yǔ)調(diào)對(duì)自己說(shuō)嗎?現(xiàn)在，請(qǐng)問(wèn)你如何改變?yōu)榭鞓?lè)的感覺(jué)?你把畫(huà)面變得清晰了嗎?那些畫(huà)面是快是慢?當(dāng)你對(duì)自己細(xì)語(yǔ)時(shí)，是用什么口氣?這類問(wèn)話都應(yīng)當(dāng)在你的心中。如果有人熱愛(ài)工作，而你卻力不從心，趕快找出原因，你會(huì)發(fā)現(xiàn)要變成熱愛(ài)工作原來(lái)是這么快。我曾見(jiàn)過(guò)許多人尋醫(yī)多年，想解決困難、改變心境和行為，結(jié)果應(yīng)用上述方法，在短短幾分鐘內(nèi)便霍然而愈。千萬(wàn)記住，挫折感、沮喪以及快樂(lè)都不是實(shí)體，而是因某些特殊的影像、聲音和活動(dòng)，讓你在有意無(wú)意中所造成的。

　　你是否知道，要如何善用這些方法，才能改變你的人生呢?如果你強(qiáng)顏歡笑去做討厭的工作，是什么感覺(jué)?別忘了，很少有東西會(huì)讓人有不變的感覺(jué)，所以你應(yīng)知道如何會(huì)讓你快樂(lè)，如何會(huì)讓你不舒服，讓自己的腦子重新建立新的儲(chǔ)憶。當(dāng)你學(xué)會(huì)把問(wèn)題縮小、拉遠(yuǎn)，你會(huì)怎么樣呢?

　　要特別記住，本章所教的跟一般的技術(shù)有共同之處，就是熟能生巧。你越能熟練地轉(zhuǎn)換次感元，就越能得到你所求的?；蛟S你會(huì)發(fā)現(xiàn)改變畫(huà)面的清晰度或明暗度，比它的位置或大小，帶給你更強(qiáng)的影響力，那么你就當(dāng)曉得日后想要改變時(shí)，明暗度及清晰度就是首要操作的。

　　也許有些人想說(shuō)，這些次感元的威力實(shí)在是大，但是要如何才能保持它的效果呢?我認(rèn)為能在短時(shí)間改變是很不簡(jiǎn)單的，但是若能讓這種改變能自然發(fā)生且能持久，那就更不得了了。

　　要做到這種地步可以借助我們稱之為飆換的方式，它常常被用于某些較棘手的問(wèn)題或某些壞習(xí)慣。飆換方式是當(dāng)你一有了負(fù)面的內(nèi)心儲(chǔ)憶時(shí)，便會(huì)自動(dòng)地勾起正面的內(nèi)心儲(chǔ)憶取而代之。例如，當(dāng)你內(nèi)心一有了想吃的念頭時(shí)，飆換方式便會(huì)自然地產(chǎn)生一個(gè)更有力的阻止念頭，讓你打消食欲。若你把這兩種儲(chǔ)憶連接得很好，不管任何時(shí)侯你想多吃，第一個(gè)念頭便迅速勾起第二個(gè)讓你不想吃的念頭。這個(gè)方式最具成效之處，便是一旦你運(yùn)用純熟，你根本就無(wú)需再加思考，便能自動(dòng)地發(fā)生。以下就是飆換的練習(xí)方法。

　　第一步：先確認(rèn)你想改變的行為。這種做法是你得做個(gè)內(nèi)心儲(chǔ)憶，好像能親眼看到似的?，F(xiàn)在用個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，假設(shè)你想戒除咬手指甲的習(xí)慣，那么想像眼前有幅畫(huà)面，你提起手，把指頭伸到嘴邊，開(kāi)始咬起指甲來(lái)。

　　第二步：在把想要改變的行為畫(huà)面建立好后，再建立另一幅你希望的行為畫(huà)面。假設(shè)在這畫(huà)面里，你彷佛看見(jiàn)自己把手指拿開(kāi)，上面還留有牙痕，接著看見(jiàn)自己的指甲修剪整齊，全身盛裝，舉止溫文有禮，臉上洋溢著自信。當(dāng)你浮現(xiàn)出這個(gè)畫(huà)面，你要以冷眼旁觀的角度去看，而不是身在其中，如此才能讓你重復(fù)地使用。

　　第三步：飆換這兩個(gè)畫(huà)面，好讓不想要的念頭能自動(dòng)地勾起想要的念頭。當(dāng)你學(xué)會(huì)了飆換方式，以往曾讓你興起想咬指甲的念頭，會(huì)立刻把你引人不想的念頭里。就是這樣，你便能在腦子里建立起一套全新的方式，去處理過(guò)去會(huì)困擾你的問(wèn)題。

　　飆換的方式要這么練習(xí)：首先把你討厭的行為在腦海里形成一幅既大且清晰的畫(huà)面，然后在它的右下方形成另一幅既小且暗淡的畫(huà)面，是你希望改變后的面貌?，F(xiàn)在請(qǐng)你在一秒鐘之內(nèi)，讓這幅小畫(huà)暴長(zhǎng)，穿破大畫(huà)而出，同時(shí)畫(huà)面變得十分清晰。這舉動(dòng)似乎有點(diǎn)幼稚，但是卻能把一連串有威力且肯定的信號(hào)送進(jìn)腦子里。此時(shí)在你腦海里的畫(huà)面是幅大的、清晰的、色彩鮮明的，就是你要的新面貌，而舊有的那幅畫(huà)面卻已經(jīng)碎成片片了。

　　要練好這個(gè)飆換方式，秘訣就在于替換要快，且要反復(fù)演練。在整個(gè)飆換過(guò)程里，你得清楚地看見(jiàn)及感受小暗的畫(huà)面變成大亮的畫(huà)面，而突破且摧毀大畫(huà)的情景彷佛歷歷在目。現(xiàn)在請(qǐng)細(xì)細(xì)體會(huì)變化后的結(jié)果，幾秒鐘后睜開(kāi)眼，中斷剛才的臆想。請(qǐng)閉上眼，再一次進(jìn)行飆換，又看見(jiàn)小而暗的畫(huà)面突破討厭的畫(huà)面，而變的既大且清晰的畫(huà)面。請(qǐng)仍閉眼，好好體會(huì)改變后的結(jié)果幾秒鐘，再睜開(kāi)眼中斷這個(gè)臆想。然后閉上眼，再來(lái)一次飆換，體會(huì)、睜眼。請(qǐng)把這個(gè)過(guò)程反復(fù)演練五六次，并且飆換的速度要越來(lái)越快。要記得這個(gè)方式講求的就是速度，同時(shí)要抱著輕松的心情來(lái)做，直到一看到老畫(huà)面便能不由自主地引出新畫(huà)面來(lái)為止。

　　再以剛才咬指甲的例子來(lái)談，當(dāng)你已建立好新行為的儲(chǔ)憶后，每次想咬手指甲時(shí)，就發(fā)現(xiàn)做不來(lái)，因?yàn)槟菢訒?huì)讓你覺(jué)得不自在。如果你并沒(méi)這種感覺(jué)，那表示你還得再加強(qiáng)飆換的練習(xí)。這次你要做得更認(rèn)真，飆換速度要更快，在體驗(yàn)改變后的結(jié)果時(shí)，要等到對(duì)新畫(huà)面有肯定的感覺(jué)，才可以睜開(kāi)眼，并且再重復(fù)整個(gè)過(guò)程。如果你對(duì)未來(lái)新面貌的期望并不積極，這個(gè)飆換方式就不能發(fā)揮效果。所以你若要戒除惡習(xí)，就得有一個(gè)對(duì)你有強(qiáng)烈吸引力的圖畫(huà)，激勵(lì)你愿意全力改變舊我。有時(shí)候，在飆換的過(guò)程里，加上一點(diǎn)嗅覺(jué)或味覺(jué)的次感元，可能效果會(huì)更好。飆換方式之所以有如此驚人成效，乃是因?yàn)槲覀兊哪X子具有一種傾向，趨向自己所喜好的事，逃避自己厭惡的事物。當(dāng)你在腦海里建立了不想咬指甲的念頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)想咬指甲的念頭，便等于是輸給腦子一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)，應(yīng)該移走那一個(gè)行為。我有咬指甲的壞習(xí)慣，是多年來(lái)不知不覺(jué)中養(yǎng)成的，但透過(guò)飆換的方式，就輕易地戒除掉了。不過(guò)就在戒除后沒(méi)多久，有一次我突然又咬起指甲來(lái)，但這不是飆換的方式?jīng)]有效。因?yàn)檫^(guò)去咬指甲都沒(méi)警覺(jué)，而現(xiàn)在竟然警覺(jué)到了，這表示我已有很大的進(jìn)步，于是我又做了十次的飆換練習(xí)，從此咬指甲的毛病就未再犯。

　　若你有恐懼或易挫的感覺(jué)時(shí)，也可用飆換的方式祛除。先拿一件你不敢做的事為例，然后建立一幅你已做好的畫(huà)面，接著用興奮的心情飆換這兩幅畫(huà)面七次?，F(xiàn)在你對(duì)原先恐懼的事有何感覺(jué)?如果你把這方式做得很有效，那么在你一想到所恐懼的事時(shí)，便能自動(dòng)地讓你轉(zhuǎn)換成無(wú)所恐懼的想法了。

　　另外還有一個(gè)方式，具有和飆換相同的效果，那就是彈弓方式。你先想像在眼前有副彈弓，在兩丫之間有一幅你想改變的畫(huà)面，另外把想改變后的行為，縮成小畫(huà)面，置于夾皮上。接著就臆想那幅小畫(huà)被往后慢慢地拉，直到彈弓的橡皮帶拉到不能再伸長(zhǎng)為止。此時(shí)你把手一放，眼瞧著那幅小畫(huà)穿破眼前那幅舊行為的畫(huà)，一直打人你的腦海里。做這方式要注意一點(diǎn)，就是在放手之前，你要想像把彈弓帶拉到最。長(zhǎng)程度，當(dāng)你一松手，那幅小畫(huà)在擊中的剎那，你的頭會(huì)不自覺(jué)地往后一頓。擊中后，你就暫歇一下，再體會(huì)一下剛才的過(guò)程，并反復(fù)練習(xí)。

　　記住，心靈有個(gè)重要的功能，就是它可以打破時(shí)間法則，能夠回溯。不錯(cuò)，時(shí)間是不會(huì)倒流，發(fā)生的事也不能重新來(lái)過(guò)，但是你的心靈卻可以。例如，當(dāng)你走人辦公室，才知道待會(huì)兒需要的一份報(bào)告，秘書(shū)還沒(méi)有完成，不由得內(nèi)心有些不快，接著越想越生氣，恨不得想跑出房門(mén)把秘書(shū)大罵一頓。但是這樣做于事無(wú)補(bǔ)，反倒會(huì)使情況更糟。你不妨平息怒氣，像是沒(méi)發(fā)生任何事情，重新調(diào)整心情，找一找有沒(méi)有補(bǔ)救的辦法，這才是解決之道。

　　在前面，我一直重申要自主地控制和運(yùn)用自己的腦子，而你也學(xué)到了一些做法，知道自己有能力能夠完全地控制心境。想想看，如果你在內(nèi)心能留下三種感元的美好記憶，你的人生會(huì)變成怎么樣?若留下惡劣的回憶，又會(huì)如何?從成功者的身上，我們看見(jiàn)他們是不知不覺(jué)中做了這些事。他們知道如何調(diào)大能幫助他們的聲音，關(guān)掉不想聽(tīng)的聲音。在本章中，我們要學(xué)的就是要怎樣來(lái)刻意地模仿他們。

　　雖然我一再?gòu)?qiáng)調(diào)模仿成功，但并不是說(shuō)對(duì)有關(guān)問(wèn)題可以視而不見(jiàn)，其實(shí)有些問(wèn)題還得更加留意。我們都有經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候一天做了九十九件順利的事，只有一件砸鍋，這便足以讓我們沮喪得不得了。這到底是什么原因呢?只有一個(gè)原因，就是我們太看重那砸鍋的一件事，而忽略了其他順利的九十九件事。

　　在這世界上，有許多人就是這樣過(guò)了一生。經(jīng)常我有些客戶說(shuō)道：“我沒(méi)有一天快樂(lè)過(guò)。”當(dāng)他們說(shuō)這話的時(shí)候，仿佛以擁有這些特質(zhì)而沾沾自喜。碰到這種情形，一般的醫(yī)生就會(huì)疲勞轟炸般地想挖出每一個(gè)讓你沮喪的原因。你可能得講好幾個(gè)小時(shí)關(guān)于沮喪的事，而他們就翻遍你心里頭的垃圾桶，希望找出你過(guò)去經(jīng)驗(yàn)里的陰郁。

　　不會(huì)有人永久沮喪的，因?yàn)榫趩士刹幌窠氐敉人频挠肋h(yuǎn)無(wú)法挽回，它是可以讓人隨意進(jìn)出的心境。事實(shí)上，有許多有過(guò)沮喪經(jīng)驗(yàn)的人，在他的人生中都曾有過(guò)許多快樂(lè)的時(shí)光，甚至可能比一般人還多?？上У氖撬麄兡暋⒑雎?、看輕這些經(jīng)歷，甚至于把它們推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不愿細(xì)瞧一眼?，F(xiàn)在請(qǐng)你回想一下上星期發(fā)生的某件事，并把它推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，請(qǐng)問(wèn)它對(duì)你是否還有剛發(fā)生不久的感覺(jué)?如果你把它拉近細(xì)瞧，是不是比先前更覺(jué)得強(qiáng)烈?就跟這個(gè)道理一樣，有許多人把自己的快樂(lè)經(jīng)歷推得好遠(yuǎn)，仿佛是許久前發(fā)生的，卻把一些問(wèn)題隨身帶著，終日憂愁。你是否聽(tīng)過(guò)這樣的話：“我只想跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不再為這些問(wèn)題煩心。”其實(shí)你想不煩也不必逃遠(yuǎn)，只要在你內(nèi)心里把它給推遠(yuǎn)，并且不要太留意它便可。那些覺(jué)得沮喪的人，就是經(jīng)常把腦子塞滿了那些艱困時(shí)光，只看見(jiàn)它的嚴(yán)重、持久、密切，卻對(duì)美好時(shí)光淡然視之，這怎會(huì)不沮喪呢?要改變這種現(xiàn)象，首先就得把過(guò)去艱難時(shí)光的儲(chǔ)憶次感元重新調(diào)整，而不應(yīng)自怨自艾；其次，請(qǐng)從另外一個(gè)角度重新觀看過(guò)去會(huì)讓你內(nèi)心不暢的事，把它當(dāng)做是一個(gè)挑戰(zhàn)，重新鼓舞出你的活力、幽默、耐性和堅(jiān)強(qiáng)來(lái)。

　　或許會(huì)有人說(shuō)：“慢點(diǎn)，你不能說(shuō)變就馬上變了。”為什么不可以?就頭腦的功能而言，通常在剎那之間遠(yuǎn)比漫長(zhǎng)時(shí)間更容易捕捉到影像。譬如像看電影吧，數(shù)千個(gè)膠卷格子迅速經(jīng)過(guò)你的眼睛后，才成為活動(dòng)的電影；可是你一兩個(gè)小時(shí)或一兩天才看一格的話，會(huì)有什么效果?你根本是丈二和尚，摸不著頭腦，是不是?其實(shí)人的改變跟這是一樣的道理，只要你一改變自己的想法和做法，就會(huì)有戲劇性的改變，沒(méi)有什么是不可能的了。這樣你才能人生有力，不再消沉度日。量子力學(xué)闡述一個(gè)道理，就是有些物質(zhì)不是緩慢變化，往往是呈跳躍的變化。我們也可以用跳躍的方式，跳到另外一層次的經(jīng)驗(yàn)里，只要你對(duì)現(xiàn)在的你仍有期許，這做起來(lái)不難。

　　讓我們?cè)倥e一個(gè)愛(ài)情的例于。對(duì)許多人而言，愛(ài)情是一樁美妙、神圣，甚至近乎神奇的經(jīng)驗(yàn)。就模仿的觀點(diǎn)而言，愛(ài)情也是一種心境，是對(duì)諸多行為的認(rèn)識(shí)與感受的結(jié)果。請(qǐng)問(wèn)你是怎么墜人愛(ài)河的?毋庸置疑，情人眼里出西施的態(tài)度，使得你意亂情迷，無(wú)法理智地去比較對(duì)方的優(yōu)缺點(diǎn)，終日迷戀于對(duì)方少數(shù)的特質(zhì)上，而全然未看到對(duì)方的一些缺點(diǎn)?

　　我再請(qǐng)問(wèn)，一對(duì)戀人又是怎么分手的?當(dāng)然，原因有很多，但其中之一必然是對(duì)方原先吸引你的那些特質(zhì)不再引起你的興趣。這時(shí)，你可能只看見(jiàn)對(duì)方令你不快的舉動(dòng)，卻完全忘了雙方共有過(guò)的愉快時(shí)光。怎么會(huì)變得這個(gè)樣子呢?男方開(kāi)始挑剔女方用完牙膏不扭緊蓋子，或是她亂丟東西滿屋都是。女方可能就埋怨男方不再寫(xiě)情書(shū)給她，或者還記恨他在氣頭上所說(shuō)的那些話，根本就忘了幾天前對(duì)她的溫柔或幾周前對(duì)她說(shuō)的甜言蜜語(yǔ)。像這樣的例子，真是不勝枚舉。雖然雙方有這種反應(yīng)，不能說(shuō)是誰(shuí)錯(cuò)了，不過(guò)務(wù)請(qǐng)牢記，這種對(duì)待方式絕不可能促進(jìn)你們之間的關(guān)系。若你在爭(zhēng)吵當(dāng)中，能想起第一次相吻或輕執(zhí)對(duì)方的小手時(shí)，或是某次曾有過(guò)的愛(ài)的表示，而能把這些記憶再一次清楚地審視，你會(huì)怎么做?在這種情況下，你會(huì)怎么對(duì)待這位曾愛(ài)過(guò)的伴侶呢?

　　所以，對(duì)于任何的人際交往要慎重，并經(jīng)常捫心自問(wèn)：“如果我仍用這種態(tài)度，我的人生到底會(huì)變成什么樣?我現(xiàn)有的態(tài)度，會(huì)把我?guī)抢锶?是不是就是我期望的方向?目前我是不是該檢討和反省一下呢?”我相信你會(huì)為了追求人生正確的方向而適度地改變自我，而不愿事后悔恨。

　　另外，如果你處理事情能夠知道應(yīng)該付予多大的關(guān)切，會(huì)對(duì)你有很大的幫助。有些人對(duì)于自己周遭的一切，多半時(shí)候是采冷淡的態(tài)度，似乎沒(méi)有任何事情能打動(dòng)他。固然，冷淡是有它的優(yōu)點(diǎn)，就像在處理事情時(shí)，不太過(guò)于感情用事，往往就可以明快決斷。不過(guò)，如果你一直是這樣的處世態(tài)度，就會(huì)失去許多人生的樂(lè)趣了。我曾與一些個(gè)性封閉，不善于表達(dá)內(nèi)心感情的人協(xié)談過(guò)，并且?guī)椭麄兘⑿碌娜松^，大大地提高他們的關(guān)切意愿。結(jié)果他們?nèi)松兊没顫娖饋?lái)，跟以往有很大的不同。

　　相反地，如果你的處世態(tài)度實(shí)在是熱心有余，大小事情都想插一腳，往往就會(huì)讓自己進(jìn)退維谷，覺(jué)得人生不是想像中的那樣有趣和令人興奮。像這樣的人，在待人處事時(shí)，就特別容易受到傷害和意氣用事。

　　人生要好，就得在各樣的事上取得平衡，知道何時(shí)該關(guān)切與自己有關(guān)的事，而何時(shí)應(yīng)淡然。要能做到這種地步，我們就得能控制腦子對(duì)一切的儲(chǔ)憶。還記不記得我們?cè)谛拍畹牧α磕且徽轮兴f(shuō)的：信念不是天生的，是可改變的那句話?是不是我們?cè)诤⑼瘯r(shí)所堅(jiān)信的，如今想起來(lái)卻覺(jué)得可笑?在信念那一章結(jié)束時(shí)，我們會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題：如何才能接納進(jìn)取的信念而舍棄頹喪的信念?首先，我們得覺(jué)悟，相信信念對(duì)人生有很大的影響力。第二就如本章所說(shuō)的，要改變你儲(chǔ)憶信念的方式。因?yàn)槟闳裟芙⑿碌膬?chǔ)憶架構(gòu)后，便能有新的感受，進(jìn)而改變舊有根深蒂固的信念，用能不斷鼓舞你的方式去儲(chǔ)憶事情。

　　信念是你內(nèi)心對(duì)某一特定的人、事、主意和人生經(jīng)驗(yàn)所抱持的強(qiáng)烈肯定。然而你要如何建立這種肯定呢?那只有透過(guò)某些次感元才能辦到。想想看，若你對(duì)一件事內(nèi)心覺(jué)得模糊、瑣碎、不確、遙遠(yuǎn)，豈會(huì)跟清晰、重大、明確、親近的事，有相同肯定的把握呢?

　　我還得告訴你，某些人的頭腦還具有建檔的功能，能把所相信的存放在它的左邊，把不確定的存放在右邊。我知道這么說(shuō)似乎有些荒謬，但是．如果你能找一位腦子具有此種功能的人，只要他把腦子右方不確的信息移到左方，就能開(kāi)始相信剛剛還不敢確定的事情。

　　這種信念的改變，是把你絕對(duì)相信是真實(shí)的儲(chǔ)憶與你還沒(méi)有確實(shí)把握的儲(chǔ)憶互相比對(duì)，便可以辦到。首先，你得從你完全相信的事實(shí)開(kāi)始。例如，自己的名字、年齡、住址、服務(wù)機(jī)關(guān)等，這些資料都是事實(shí)，是你深信不疑的。接下來(lái)你可以想一些尚未有確切把握，但是很希望它能使你相信的事。這時(shí)你或許得借助第五章里的七謊言中的某一個(gè)。(要記住，你可別挑你完全不相信的事，因?yàn)槟遣皇遣淮_定，而是你相信那絕不是真的。)

　　現(xiàn)在你得照前面我們談到如何激勵(lì)人的方式，來(lái)運(yùn)作你的次感元。先從你對(duì)完全相信的事開(kāi)始，你要做完視、聽(tīng)、觸等三種感覺(jué)才行。接著你再做那件尚未有確信把握的事的次感元，并比較它們相對(duì)項(xiàng)目之間的差異。這時(shí)你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，你把相信的儲(chǔ)憶放在一邊，不相信的儲(chǔ)放在另一邊呢?是不是你相信的儲(chǔ)憶比你不確定的儲(chǔ)憶來(lái)得更大、更近和更清晰呢。是不是——邊是幻燈片式的，另一邊是電影式的，是不是一邊變動(dòng)得比另一邊更快呢?

　　言歸正傳，請(qǐng)你把那未確定之事的次感元，調(diào)整得與相信事的次感元相同。改變顏色和位置，改變語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，改變質(zhì)地、重量和溫度等等，、當(dāng)你改變了所有的次感元后，有什么感覺(jué)呢?如果這些改變你做得很正確，就會(huì)發(fā)現(xiàn)剛才還沒(méi)把握的事，此刻已有十足的把握了。

　　有些人做這種改變的最大困難，便是他們不相信改變會(huì)來(lái)得如此之快，如果你也有這樣想法，我想你最好改變一下。

　　同樣的改變方式，你也可以將閨惑的事與明確的事相互比對(duì)，找出差異。如果你對(duì)某事心中困惑，很可能是你內(nèi)心的儲(chǔ)憶為小的、模糊的、灰暗的、遠(yuǎn)去的；然而你對(duì)明確的事都是大的、清晰的、明亮的、貼近的。當(dāng)你把前者的儲(chǔ)憶改變的和后者相同時(shí)，看看有何差異呢?

　　當(dāng)然，把儲(chǔ)憶的畫(huà)面拉近且使它清晰，不一定會(huì)加強(qiáng)每個(gè)人的感受，有時(shí)候反過(guò)來(lái)做效果可能更好。有些人就對(duì)較暗較模糊的畫(huà)面會(huì)有較強(qiáng)的感受。不管是那一種型態(tài)，最重要的是，你得找出是那些次感元能夠幫助你或其他的人改變，由內(nèi)心產(chǎn)生力量，歡度人生。

　　我們之所以詳談感元，主要的用意就是要你的腦子對(duì)外來(lái)的任何刺激現(xiàn)象能重新定義，尤其是能按照你的指示。就好像你先前傳送的信號(hào)，腦子感覺(jué)到身體某部疼痛，當(dāng)你改變了次感元后，腦子就不再覺(jué)得有異樣了。我現(xiàn)在舉個(gè)例子。有一次我在亞利桑納州的鳳凰城開(kāi)了一班NLP的課程，上課不久，我發(fā)現(xiàn)班上有許多學(xué)員的臉上肌肉繃得很緊，那種表情就我看來(lái)，是一種痛苦的現(xiàn)象。我忖度·了一下，似乎剛才并未說(shuō)過(guò)任何會(huì)勾起他們有這種反應(yīng)的話，所以按捺不住而問(wèn)其中一人：“你是否感覺(jué)有點(diǎn)不對(duì)勁?”他答道：“我覺(jué)得頭好痛。”他才說(shuō)完，一個(gè)接一個(gè)都有相同的表示，差不多占全班人數(shù)的60％。他們說(shuō)是電視機(jī)的教學(xué)畫(huà)面大亮、太刺眼，所以引起頭痛。另外由于教室沒(méi)有窗戶，而通風(fēng)設(shè)備又在三個(gè)小時(shí)前出了毛病，所以整間教室甚為沉悶。就這些原因結(jié)果造成大部分的學(xué)員生理狀態(tài)的不適，我得如何處置呢?難道每人送他一粒止痛藥?

　　我當(dāng)然沒(méi)有。當(dāng)腦子收到表示是疼痛的信號(hào)時(shí)，它才會(huì)指示身體某部位是疼痛的。所以我讓學(xué)員們先描述當(dāng)時(shí)疼痛的次感元，有些人覺(jué)得頭沉沉地有些抽痛，有些人覺(jué)得漲漲地而刺痛，還有些人覺(jué)得仿佛是腦殼里裝個(gè)大石頭撞擊的痛，各人不一。在他們描述完了之后，我就教他們改變這些疼痛的次感元。首先我要他們隔離疼痛且把它推出身外十尺之處，并重新審視它的形狀和大小。接著我要他們對(duì)疼痛的內(nèi)心儲(chǔ)億慢慢變大，突破天花板，朝向天際飛去，逐漸縮小，最后沒(méi)人太陽(yáng)里熔化，然后如同陽(yáng)光灑遍大地，滋養(yǎng)各類植物。這一切改變結(jié)束后，我問(wèn)起原先頭痛的學(xué)員們當(dāng)時(shí)的改覺(jué)，結(jié)果有95％的人都好了，另外5％的人在隨后的五分鐘之內(nèi)也康復(fù)了，甚至于有一位偏頭痛的患者也覺(jué)得舒暢多了。這種效果完全是因?yàn)樗麄兏淖兞四X子傳送信號(hào)的儲(chǔ)憶，產(chǎn)生了另一種儲(chǔ)憶方式，而有不同的結(jié)果。

　　當(dāng)我把這段故事告訴某些人，他們對(duì)這種既快且容易的祛除疼痛方式難以置信。我不知道你是否有過(guò)許多次在不知不覺(jué)中消除疼痛的經(jīng)驗(yàn)?不知你可還記得是否有過(guò)那次疼痛，但當(dāng)時(shí)有一件事不得不做，由于太過(guò)于專注，卻忘廠那個(gè)疼痛的經(jīng)驗(yàn)?其實(shí)疼痛是會(huì)消失而不返回，除非你一直念著它。如果下次你碰到頭痛，只要下意識(shí)地改變內(nèi)心的儲(chǔ)憶，便可隨意地消除了。

　　事實(shí)上，一且你學(xué)會(huì)在腦子里能儲(chǔ)憶特殊結(jié)果的信號(hào)．你便能按照所想的去處理一切的事情。

　　最后我要再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們的人生經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的教訓(xùn)，會(huì)左右和影響我們?cè)趦?nèi)心建立新儲(chǔ)憶和改變舊儲(chǔ)憶的能力，而且會(huì)關(guān)系到我們的價(jià)值觀和現(xiàn)有行為所帶來(lái)的必然結(jié)果。如果疼痛是表示給你一個(gè)重要信號(hào)，要你注意身體某部位有異樣，那么除非你對(duì)癥治療，否則它就如影隨形隨時(shí)會(huì)再犯毛病的。

　　截至目前你所學(xué)的，已足可讓你去模仿任何你認(rèn)識(shí)的人的成就。接下來(lái)讓我們?cè)倏纯戳硗庖粯幽軌虼_實(shí)幫助我們的重要因素，那就是……