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經絡是人體的金礦 文 / 蕭言生 中國傳統(tǒng)文化的精髓根基是道，是陰陽，是周易八卦；枝和葉則是中醫(yī)、軍事、政治、外交、人倫、內外氣功的修煉等。而中醫(yī)無疑就是這其中最具特色的了。如果說中醫(yī)是傳統(tǒng)文化中的國粹，那經絡和穴位堪稱人體內的金礦脈，渴望健康長生的人們一直在挖掘不止。從古至今，經絡穴位對人體健康的偉大作用一直讓人感覺既神秘又神往。從中國古代大醫(yī)學家對經絡的論述中，我們知道了“一切疾病產生的根本原因就是身體里有關經絡的失控”，所以，人的一切疾病都可以叫做“經絡病”，而通過激發(fā)經絡的潛能，使其恢復調控、修復人體的治療作用就叫“經絡治”，它產生的預防作用就叫“經絡防”。經絡的作用不僅僅是治療已經發(fā)生的疾病，更重要的是治“未病”！“未病”就是尚未成形，正在發(fā)展中的疾病，如果在疾病未成形的時候拿掉它，不是輕而易舉的事嗎？如果等其成形了，甚至等它牢不可破了，再想拿掉它，那就不容易了，那就會吃力不討好（《思考中醫(yī)》作者劉力紅語）?？傊?，人們可以通過針灸、推拿等很多簡單、方便、省時的方式來刺激經絡和穴位，從而保持人體各個臟腑功能的平衡、和諧，使氣血暢通，身心團結，從而提高我們對外來疾病的戰(zhàn)斗力。現(xiàn)在，很多人都想了解中醫(yī)文化和人身體內的“國粹”到底是什么。為了讓這些“國粹”更好地發(fā)揮護命、養(yǎng)生作用，我把自己數(shù)十年來對經絡的所學所悟奉獻給大家。有一點請大家牢記，其實，疾病并不是我們的敵人，我們應該在生命的美好之旅中學會與它攜手共處，而健康隨時都應該是這種和諧下的快樂。達到這一切并不難，只要你擁有了正確使用人體經絡的方法，然后身體力行，微笑著堅持下去，你就會欣喜地發(fā)現(xiàn)自己的身體堅不可摧。 探索經絡 文 / 蕭言生 從地理方面來講，居住環(huán)境會影響人的身體狀況：比如北方風沙多，所以北方人的皮膚紋理較粗糙；南方天氣潮濕多雨，所以南方人皮膚較為細膩。因此，治療同樣的病，對南方人和北方人的經絡刺激就要有很多不同，不能一概論之。《黃帝內經》里對人體經絡的作用推崇備至，它說經絡是“人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”的根本，也就是說，人生下來、活下去、生病、治病的關鍵都是經絡，可以說是“決生死，治百病”。書中具體講述了每條經在人體上的循行，還講到“夫十二經脈者，內屬于臟腑，外絡于肢節(jié)”，也就是經絡向內歸宿于五臟六腑，向外四通八達于四肢百骸、五官九竅，總之，經絡把人體各部分都聯(lián)系起來，變成了一個奧妙無窮的活生生整體?，F(xiàn)在我們看到的完整經絡學說，實際上就來源于《黃帝內經》時期。作為經絡學說的第一位實踐者，黃帝自己就很注重保養(yǎng)身體，所以他最終活到了120多歲，而他的子孫也都是壽高百歲。其實在當時，草藥不是最常用的治病方法，按摩才是，當然那時候不叫“按摩”而稱“導引”、“按蹺”?！饵S帝內經》里是這樣講的：“形數(shù)驚恐，經絡不通，病生于不仁，治之以按摩、醪酒。”也就是說，當經絡不通的時候，身體的某些部位一定會有反映，而通過按摩、醪酒可以疏通經絡中的氣血，氣血通了人就好了。這應該算是最早的經絡養(yǎng)生了?，F(xiàn)在，一些打著反偽科學大旗，高呼要廢除中醫(yī)的“斗士”們聲稱，中醫(yī)之所以落后，是因為理論落后，至今還把幾千年前的老書奉為經典，中醫(yī)就是在“吃老本”，拿著祖宗留下的東西說事，《黃帝內經》就是他們緊盯不放的“把柄”。對此，我只能說他們愧為炎黃子孫，《黃帝內經》對人的看法上應天時，下應地理，內應精神情志，這比西方的時間治療學、精神療法等不知早了多少年！這種理論是落后嗎？我認為他們是不了解《黃帝內經》的歷史而直言粗出，其實《黃帝內經》不是黃帝時期的作品，而是從春秋戰(zhàn)國開始，后人在實踐中，在治病救人的過程中一步步完善起來的。所以它并不是“死”的，而是歷代祖先傳承下來的精華！東漢的“方書之祖”，有著“救命活神仙”之稱的張仲景，在《黃帝內經》的基礎上發(fā)展了經絡學說。他認為人所生的病是通過一條叫“太陽→陽明→少陽→太陰→少陰→厥陰”這樣的通路從體外向體內傳輸?shù)模鶕?jù)疾病所屬的經絡不同，要用不同的方法治療。比如最初的風寒感冒病在太陽經，要用麻黃湯來治。他的《傷寒論》也是中醫(yī)的四大經典著作之一。扁鵲一眼就能看到人的五臟六腑明代的李時珍，大家都知道他是《本草綱目》的作者，其實他還寫過《奇經八脈考》一書，里面主要是對古代人體奇經八脈文獻的匯集、考證。他說：“內景隧道，惟返觀者能照察之。”也就是說，經絡不是一般人能看到的，只有那些練了氣功的“能內視”的人方能看到。這種觀點影響至今，現(xiàn)在很多練氣功的人也是這樣認識經絡的。武當山有一名練氣功的道士，曾經練到很高的境界，開了“天眼”，他跟我說，在他練功練入化境以后能看到自己經絡的循環(huán)，路線跟《黃帝內經》書里記載的一模一樣，而且身體內陰、陽經循環(huán)交接，只是兩側的方向相反。聽他這樣說，我驚嘆不已，我的個人修為沒有達到這種高度，所以沒辦法驗證他說的是真是假，現(xiàn)在的各種科學儀器也無法檢測。但我想，這就是李時珍說的“內視反觀者”吧。用現(xiàn)代人的話說就是透視眼，就是特異功能。據(jù)說名醫(yī)扁鵲就有透視眼，能看到人的五臟六腑，所以看病時很神很準。既然能看到人的里面，透視眼當然就能看到人體內精確的經絡走行，藥物的歸經之路，這樣經絡學說、臟腑學說、陰陽五行等中醫(yī)的理論架構也就很好地建立起來了。 經絡治病是當代醫(yī)學的返璞歸真 文 / 蕭言生 大家都知道，以前的人學中醫(yī)不是在學堂，而是在醫(yī)館或者藥堂后學的。拜師后師父首先要徒弟學的就是經絡，因為只有懂得經絡才能明白臟腑之間互相有什么關系，所以不學經絡就不知道如何用藥，如何開方，因為中藥是講究歸經的。而古代的中醫(yī)都是大儒，“醫(yī)文同源”，“醫(yī)道同源”，“不為良相，便為良醫(yī)”等正是對此的描述。依據(jù)中醫(yī)“治病之要，氣內為保”的學說，按揉經絡穴位與內服藥有“異曲同工”的作用。回歸自然是現(xiàn)在全球健康生活的大趨勢，雖然以前不斷有這樣那樣的藥物出現(xiàn)，而且還打著純天然提取物等招牌，但對我們的身體來說畢竟是外來的異物，肯定不如我們激活自身的潛能來預防和治療疾病好。這樣看來，通過經絡調動身體的自我修復功能，會不會是醫(yī)學的返璞歸真呢？“經絡敏感人”的出現(xiàn)，使人聯(lián)想到人類醫(yī)學有可能重新進入《內經》治病的時代，也就是以按揉經絡穴位為主流的“三十年河東”醫(yī)學時代。劉力紅、吳清忠、費倫、陳玉琴眼中的人體經絡在這個環(huán)境污染，充斥著抗生素、添加劑的時代，天然療法受到了人們越來越多的重視，其中經絡養(yǎng)生、經絡治病法受到了無數(shù)人的追捧，很多中醫(yī)大家對人體經絡的護生作用也是倍加推崇。在這兒我列舉一些當代名中醫(yī)對經絡的高知灼見，以此來加強人們腦海里對經絡護生的認識。劉力紅，很多人知道他是源于《思考中醫(yī)》這本暢銷書。他是著名的中醫(yī)專家，廣西中醫(yī)學院的教授。他很重視古代經典，對中醫(yī)古籍研究很深。他認為：“經絡隧道，若非內視返觀者，是難以說出道的。”只要具備這個內視能力，經絡和穴位都是看得見的東西，就像李時珍說的“內景隧道，惟反觀者能照察之”。通過具體癥狀，可以知道是哪條經出了問題，就可以針對這條經治療。劉力紅先生是學傷寒的，所以在《思考中醫(yī)》里，每條經都有本經病的論述，而他的開方施藥也和病人的經絡聯(lián)系得非常緊密，治愈效果相當好。吳清忠，臺灣著名人士，可以說是久病成醫(yī)的一個典范。他原在跨國公司工作，學的是計算機專業(yè)，一次意外生病讓他與中醫(yī)結下了善緣，在中醫(yī)這門博大精深的學問感染下，他開始用計算機系統(tǒng)科學的方法來解釋神秘的中醫(yī)。他認為，藥物的濫用是現(xiàn)代人的一個失誤，“身體需要的，不是靈丹妙藥，而是一本正確的人體使用手冊”，而根據(jù)人體的經絡系統(tǒng)對身體進行維護就是正確的首選方式。他通過自身實驗和對家人的保健護理總結出了一套自我保健方法，主要以“敲膽經”和“按摩心包經”為主。他的這些觀點贏得了無數(shù)渴望健康之人的贊同，大家身體力行一段時間后，都驚喜地看到了自己身上的良好變化。費倫，復旦大學教授、知名學者，對經絡有著濃厚興趣。前幾年他愛人身體不太好，他親自為她做中醫(yī)治療，效果非常顯著。出于對中醫(yī)的信服，他開展了經絡實質以及功能性特征的實驗研究。他認為，人體經絡穴位的物質基礎是以結締組織為基礎，連帶其中的血管、神經叢和淋巴管等交織而成的，并將這項研究在1998年3月的《科學通報》上發(fā)表。陳玉琴，也是一位由疾病走向濟世醫(yī)者之路的人。同樣是因為重病纏身，經西醫(yī)治療后大失所望，她便發(fā)憤自學經絡按摩，并治好了自己的重病和身患絕癥的丈夫。她結合自身體驗和傳統(tǒng)醫(yī)學的經絡精髓，并將它們施化于眾人，希望用它們?yōu)楦嗳私獬⊥础ｊ愑袂僬J為，經絡只不過是疏通五臟六腑的通道，指壓、推拿、針灸、拔罐、刮痧都不治病，只不過是疏通經絡，經絡疏通了，人體的很多病癥也就隨之減輕或者消失了，這與中醫(yī)理論中常說的“通則不痛，痛則不通”是一個道理。 |
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