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一草一木總關(guān)情——詠物詩(shī)鑒賞/ 寄情于他的托物言志詩(shī) 一草一木總關(guān)情 ——詠物詩(shī)鑒賞 課 題:詠物詩(shī)鑒賞 課 型:專題復(fù)習(xí) 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解詠物類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫作技巧。 2、掌握鑒賞詠物類詩(shī)歌的步驟和常用方法。 教學(xué)重點(diǎn)：托物言志的表現(xiàn)手法。 教學(xué)難點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)的條理性。 教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課： 古人很喜歡詠物，僅《全唐詩(shī)》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情?！@就產(chǎn)生了詠物類詩(shī)歌。 “詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也。”——?jiǎng)⑽踺d《藝概》 “體物肖形，傳神寫意”“不沾不脫，不即不離” 二、 初步感知： ⒈2000年北京春季高考題： 蟬 虞世南 垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。 ⑴誦讀解意 ⑵形象特點(diǎn)：一只在高樹上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。 ⑶思想內(nèi)容：只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須任何外在憑借。 ⑷手法：托物言志 ⒉小松 杜荀鶴 自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。 [解說(shuō)]：詠物言志詩(shī)先要看清所贊揚(yáng)的“物”有什么特點(diǎn)，其次再分析作者所贊揚(yáng)的精神和品質(zhì)。本詩(shī)是說(shuō)，松樹在小的時(shí)候沒有引起人的重視，直到高聳入云，人們才說(shuō)它高?？梢韵氲雷髡呤且?#8220;小松”自喻。 這首小詩(shī)借松寫人，托物諷喻，寓意深長(zhǎng)。 松，樹木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬(wàn)木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長(zhǎng)起來(lái)的。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭。《小松》前兩句，生動(dòng)地刻畫出這一特點(diǎn)。 “自小刺頭深草里”──小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒在“深草里”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”──那長(zhǎng)滿松針的頭，又直又硬，一個(gè)勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)。那些弱不禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫出來(lái)了。一個(gè)“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力；它的“小”，只是暫時(shí)的，相對(duì)的，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它必然由小轉(zhuǎn)大。不是么？── “而今漸覺出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草類中長(zhǎng)得較高者。小松原先被百草踩在腳底下，可現(xiàn)在它已超出蓬蒿的高度；其他的草當(dāng)然更不在話下。這個(gè)“出”字用得精當(dāng)，不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景，而且在結(jié)構(gòu)上也起了承前啟后的作用：“出”是“刺”的必然結(jié)果，也是未來(lái)“凌云”的先兆。事物發(fā)展總是循序漸進(jìn)，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺”。“漸覺”說(shuō)得既有分寸，又很含蓄。是誰(shuí)“漸覺”的呢？只有關(guān)心、愛護(hù)小松的人，時(shí)時(shí)觀察、比較，才能“漸覺”；至于那些不關(guān)心小松成長(zhǎng)的人，視而不見，哪能談得上“漸覺”呢？故作者筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出深深的慨嘆： “時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。” 這里連說(shuō)兩個(gè)“凌云”，前一個(gè)指小松，后一個(gè)指大松。大松“凌云”，已成事實(shí)，稱贊它高，并不說(shuō)明有眼力，也無(wú)多大意義。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識(shí)別出它就是“凌云木”，而加以愛護(hù)、培養(yǎng)，那才是有識(shí)見，才有意義。然而時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字，故詩(shī)人感嘆道：眼光短淺的“時(shí)人”，是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時(shí)人不識(shí)”，而被摧殘、被砍殺?。∵@些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運(yùn)嗎？ 杜荀鶴出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)”（《辭九江李郎中入關(guān)》），以至屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門，一生潦倒。埋沒深草里的“小松”，不也正是詩(shī)人的自我寫照？ 由于詩(shī)人觀察敏銳，體驗(yàn)深切，詩(shī)中對(duì)小松的描寫，精煉傳神；描寫和議論，詩(shī)情和哲理，幽默和嚴(yán)肅，在這首詩(shī)中得到有機(jī)的統(tǒng)一，字里行間，充滿理趣，耐人尋味?！ ?/p> ⒊詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 這是一首詠物詩(shī)，寫的是早春二月的楊柳。寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段、婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)?？吹降?。這詩(shī)別出新意，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)；“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿 ；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了?！赌鲜贰氛f(shuō)劉悛之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚長(zhǎng)，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云作殿前，玩賞不置，說(shuō)它“風(fēng)流可愛”。這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。 “碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁了”，最后，那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。這“剪刀”裁制出嫩綠的鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們的美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過(guò)程。詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。 也許有人會(huì)懷疑：我國(guó)古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來(lái)比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這個(gè)名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”，是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩(shī)句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來(lái)比柳，人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容正盛的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有密葉藏鴉的時(shí)候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。 ⒊作者背景 注詞釋義 古詩(shī)今譯 名句賞析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。” 三、因例說(shuō)法： 卜算子·詠梅 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。 1、誦讀解意 2、形象分析 梅花：環(huán)境特點(diǎn)：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。（環(huán)境烘托） 自身特點(diǎn)：不與群芳爭(zhēng)春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（正面描寫） 3、作者處境：主戰(zhàn)派，仕途坎坷，屢屢受挫。 4、所言之志：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以雖使粉身碎骨而此志不渝的斗爭(zhēng)精神。 5、手法分析：1、托物言志，以物喻人。2、環(huán)境烘托。 四、特點(diǎn)歸納： 1、既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。[曲盡其妙] 2、由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，求其“神似”[不滯于物] 3、從整體構(gòu)思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對(duì)比。 4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法。 五、步驟歸納 1、“讀清”全詩(shī) 2、分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。 3、聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。 4、體會(huì)詩(shī)人手法的高妙。 六、方法介紹： 詠物言志詩(shī)是通過(guò)對(duì)獨(dú)特的事物的贊賞，來(lái)表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。鑒賞可從以下幾方面入手： 1、把握所詠之物的特點(diǎn) 既然是詠物詩(shī)，當(dāng)然要寫所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，那也不是一首好的詠物詩(shī)。也就是說(shuō)，不但要形似，而且要神似。 如“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛（行蹤漂泊不定），故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”（李商隱《蟬》）這是一首詠物詩(shī)，以蟬喻作者自己。前四句寫蟬的艱難處境：由于自命高潔，總是食不果腹；雖然竭盡全力地叫，也是白費(fèi)精神，得不到同情。這實(shí)際是說(shuō)詩(shī)人自己。下面四句則直抒胸臆。三聯(lián)上句說(shuō)自己官位低微，無(wú)所歸依；下句說(shuō)田園都荒蕪了，還做這個(gè)官干什么呢？透出要辭官歸隱的心意。尾聯(lián)又把自己的命運(yùn)和蟬聯(lián)系起來(lái)，從蟬的叫聲得到警示，醒悟到自己和蟬一樣清苦。作者是懷著崇敬和同情的心情寫蟬的，用蟬來(lái)警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治環(huán)境惡劣，也永遠(yuǎn)不變初衷。 2、體悟詩(shī)人在描摹事物中所寄托的感情 陶淵明詠菊，抒寫自己悠閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己為媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至觀察角度的不同，即使寫同一事物，他們也往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來(lái)。當(dāng)然不是所有的詠物詩(shī)都含有詩(shī)人明確意識(shí)的寄托。但是一首優(yōu)秀的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地透過(guò)所詠之物，或流露詩(shī)人的人生態(tài)度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。這就是我們?cè)谧x解時(shí)要細(xì)加領(lǐng)悟的。 如“花枝草蔓眼中開，小白長(zhǎng)紅越女腮?？蓱z日暮嫣香落，嫁與東風(fēng)不用媒。”（李賀《南國(guó)十三首》）這是李賀辭官回鄉(xiāng)居住在昌谷家中所作。詩(shī)中第一、二句是寫新花開，三、四句則寫暮春花落，通篇把花人格化?；ㄩ_時(shí)像越女那雙水靈靈的眼神和那副白里透紅的漂亮的臉蛋，美不勝收。可是好景不長(zhǎng)，一到日暮（暮春）百花凋零，落紅滿徑。“可憐”乃惜花傷春之情，也是詩(shī)人自傷自悼之詞。末句則用擬人的手法寫落花身不由已的時(shí)候的狀態(tài)。從表面上看“嫁與東風(fēng)”是自愿，“不用媒”證明了這一點(diǎn)。其實(shí)嬌花又何嘗愿意離開枝頭。“嫁與東風(fēng)”雖“不用媒”，仍是不自主的事情?；ㄊ㈤_時(shí)未嫁，而花凋零時(shí)始嫁，則培增惆悵。其實(shí)，這是一種悲劇的氣氛，卻從欣喜的情調(diào)來(lái)寫它。似乎反常，又合乎詩(shī)中旨趣之道。聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境況，詩(shī)人才不過(guò)二十多歲，正當(dāng)風(fēng)華正茂，卻不被當(dāng)局所用，懷才不遇，自生自滅，不勝悲凄。細(xì)味此情，便知詩(shī)人寫此詩(shī)的良苦用心。 3、分析詠物詩(shī)的寫作技巧 詠物詩(shī)的寫作技巧或擬人，或比喻，或正面描寫，或側(cè)面烘托等。 七、實(shí)戰(zhàn)演練 1、白云泉 白居易 天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。 ⑴簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。 本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。 詩(shī)人的這一思想充斥在整篇詩(shī)作中。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。 ⑵本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。 詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。 2、柳 李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。 [注]李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。 ⑴試析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。 “逐”字寫柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫出了柳條的蓬勃生機(jī)。 ⑵試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法。 前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂(lè)游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。 ⑶詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 自傷遲暮，自嘆身世。（表達(dá)作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。） 3、畫眉鳥 歐陽(yáng)修 百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。 ⑴前兩句寫了什么內(nèi)容？ 前兩句描繪了林間畫眉自由自在的美好形象：鳥聲宛轉(zhuǎn)，鳥影翩翩，山花絢麗，樹陰濃密，可以自由的飛翔。 ⑵后兩句用什么手法來(lái)表現(xiàn)作者的思想？ 運(yùn)用對(duì)比手法，將籠中畫眉和林間畫眉對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)自由的歌頌和追求。 4、詠柳 曾鞏 亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。 這首詩(shī)題為“詠柳”，實(shí)際上托物寓意。請(qǐng)細(xì)加揣摩，分析其寓意。 通過(guò)對(duì)柳樹“倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他們必?zé)o好下場(chǎng)，難逃滅亡的命運(yùn)。 八、課外拓展 形象 名 句 作者 情 感 馬 李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。 病牛 李綱 耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。 蟬 駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心。 鼠 曹鄴 官倉(cāng)老鼠大如斗，見人開倉(cāng)亦不走。健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口。 梅 王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤 菊 黃巢 颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。 石灰 于謙 千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不惜，要留清白在人間。
寄情于他的托物言志詩(shī) 一、解讀 詩(shī)人很喜歡詠物，自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為他們描摹的對(duì)象。古代詩(shī)人在細(xì)致描摹事物時(shí)，總是寄托著自己的情感。因此，在鑒賞這類詩(shī)歌時(shí)，必須掌握方法，一般需要從以下三個(gè)方面入手。 第一、注意把握所詠之物的形神特點(diǎn) 既然是托物詩(shī)，當(dāng)然要寫出所詠之物的形態(tài)、色澤、特征。但如果僅僅是客觀地描摹，滿足于形似，那還不是一首好的詠物詩(shī)、一個(gè)出色的詠物詩(shī)人，應(yīng)該像高明的攝影師那樣，他的鏡頭要深入對(duì)象的靈魂，攝出事物的神韻、品格，也就是說(shuō)，不但要形似，而且還要神似。所以古人對(duì)于詠物詩(shī)有一個(gè)說(shuō)法，叫做“不即不離”，就是說(shuō)不停留在事物的表面上（不滯于物），而要切合所詠之物，寫出物的特點(diǎn)（曲盡其妙）。 古人贊賞林和靖（北宋）的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”（《山園小梅》），就是因?yàn)樽髡呓柙孪滤吤分M斜的側(cè)影，寫出了它凜然冰清的神態(tài)品格。黃巢（唐）的“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”（《題菊花》），托物言志，借決心改變菊花開放的時(shí)間來(lái)表明自己推翻李唐王朝的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。來(lái)鵠（唐）的“千形萬(wàn)象竟還空，映水藏山片復(fù)重。無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰”（《云》），作者表面上是寫云，實(shí)際上卻是托物詠懷，表達(dá)了對(duì)不關(guān)心人民疾苦的人的憤怒和鄙視。所以，讀一首詠物詩(shī)，先要體會(huì)作者對(duì)所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫。 第二、注意感悟詩(shī)人的個(gè)性情感 詠物，單純寫物不會(huì)感人，一般都有詩(shī)人的情感在內(nèi)，有物有情，寫出的詩(shī)歌才有活力。我們?cè)谛蕾p一首詠物詩(shī)時(shí)，要注意作者在所描摹的事物寄托的個(gè)性化感情。陶淵明（東晉）詠菊花：“采菊東籬下，悠然見南山。”（《飲酒（五）》）抒寫自己的悠然閑適、不慕榮貴的心境。蕭綱（南朝 梁）詠螢火：“本將秋草并，今與夕風(fēng)輕。騰空類星隕，拂樹若花生。屏疑神火照，簾似夜珠明。逢君拾光彩，不吝此生輕。”（《詠螢》）運(yùn)用擬人化手法，表達(dá)了只要遇到知音或識(shí)者，自己不惜獻(xiàn)出微薄力量的心情。韓愈（唐）詠榴花：“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成。可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。”（《榴花》）于景物的描寫中流露出作者的仕途坎坷之感等等。 由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至觀察的角度、深淺的不同，即使寫同一事物，他們也往往會(huì)有不同的感受。例如，唐代有三位詩(shī)人都寫過(guò)詠蟬的詩(shī)：被人誣陷入獄的駱賓王，發(fā)出的是“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位、一生平庸的文學(xué)寵臣虞似南，表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的“清華”（清高華貴）人的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，又都糅進(jìn)了自己的不同感受，堪稱詠物的上乘之作。同是詠梅，謝燮（南朝 陳）詠梅：“迎春故早發(fā)，獨(dú)自不疑寒。畏落眾花后，無(wú)人別意看。”（《早梅》）巧妙地寄寓了詩(shī)人自己懷才不遇、孤芳自賞的情懷。王安石（北宋）詠梅：“角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”（《梅花》）借頌梅花，暗喻了自己不畏強(qiáng)暴的性格。陸游（南宋）詠梅：“聞道梅花坼曉風(fēng)， 雪堆遍滿四山中。何方可化身千億， 一樹梅前一放翁。 ”（《梅花絕句》）表明自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。葉燮（清）詠梅：“亞枝低拂碧窗紗，鏤月烘霞日日加。祝汝一分留作伴，可憐處士已無(wú)家。”（《梅花開到八九分》）在贊揚(yáng)梅花高尚氣節(jié)和瀟灑風(fēng)度的同時(shí)，表達(dá)了自己高潔純正的情操。因此，一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、有深有淺地透過(guò)所詠之物，或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。這都需要我們?cè)诮庾x時(shí)細(xì)加領(lǐng)悟。 第三、注意分析詠物詩(shī)的寫作技巧 一般地說(shuō)，詠物詩(shī)從整體構(gòu)思上看，或用擬人，如上述的詠蟬詩(shī)，或用比喻，如賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”（《詠柳》）。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩(shī)人自我形象融合的深淺程度。作者自我形象不明顯的客觀詠物，往往采用比喻的手法，作者形象并未融入描寫對(duì)象中。此外，從具體描寫方法看，對(duì)于所詠之物，除了正面描寫之外，還才運(yùn)用側(cè)面烘托的方法。如陸龜蒙的《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。”就是用“月曉風(fēng)清”作背景，寫出了白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)和神韻。 總之，詩(shī)歌是抒情和言志的語(yǔ)言藝術(shù)。為了發(fā)揮詩(shī)歌的這種功能，我們的詩(shī)人往往把抒情與寫景、言志與描物結(jié)合起來(lái)，因而 讀者便可通過(guò)景和物所呈現(xiàn)的特點(diǎn)來(lái)體會(huì)作者抒發(fā)的思想感情。如以“竹”象征正直謙虛，以“菊”象征孤高傲世，以“荷”象征志行高潔等。因此，我們遇到托物言志詩(shī)時(shí)，不能僅僅停留在事物自身的特點(diǎn)上，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上深入探討作者所寄托的思想感情。 二、練習(xí) 小松 杜荀鶴 1、這首詩(shī)刻畫“小松”形象，借以象征出身低微的士人（不甘埋沒）的精神，同時(shí)也批評(píng)“時(shí)人”的（目光短淺）。 2、對(duì)“小松”形象的塑造，第一句的（刺）字顯示其蓬勃的生命力，第二句的（出）字寫出其銳不可擋的發(fā)展勢(shì)頭。 3、三、四句的“凌云”含義各有不同，前者指（未長(zhǎng)成的小松），后者指（長(zhǎng)成后的松樹）。 4、 對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A、第一、二句生動(dòng)地刻畫出小松由小而大、發(fā)展變化的情景。一個(gè)“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力。“出”是“刺”的必然結(jié)果，呀是它未來(lái)“凌云”的先兆。 B、第三句由描寫轉(zhuǎn)入議論，諷刺社會(huì)上的一些小人見風(fēng)使舵，前倨后恭，趨炎附勢(shì)，溜須拍馬。 C、詩(shī)人出身寒微，才華出眾，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，一生潦倒。埋沒于深草里的“小松”，正是詩(shī)人的自我寫照。 D、由于詩(shī)人觀察敏銳，體驗(yàn)深切，詩(shī)中對(duì)小松的描寫精練傳神，描寫和議論、抒情和哲理達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一。 （答案：B，應(yīng)是藝術(shù)地表現(xiàn)了社會(huì)上的一些人目光短淺，在新事物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，往往不去關(guān)注，待到長(zhǎng)成氣候，才去重視。） 洞中蝙蝠 白居易 千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避網(wǎng)羅。遠(yuǎn)害全身誠(chéng)得計(jì)，一生幽暗又如何？ 1、試解釋“遠(yuǎn)害全身誠(chéng)得計(jì)”一句中的“遠(yuǎn)害全身”的意思。 （答案：遠(yuǎn)離禍害，保全自身。使動(dòng)用法） 2、表明洞中蝙蝠“遠(yuǎn)害全身”最生動(dòng)的兩個(gè)詞語(yǔ)是（藏）和（避）。 3、“一生幽暗又如何”這個(gè)反問(wèn)句表明作者對(duì)洞中蝙蝠怎樣的態(tài)度？ 答案：否定、貶斥。 4、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A、“千年”指洞中蝙蝠活得長(zhǎng)久，表面上是稱贊羨慕，實(shí)際上是為下文否定蝙蝠的生活方式作鋪墊。 B、“遠(yuǎn)害全身”中“全身”二字的意思是保全、保護(hù)自己，作者在詩(shī)中并不贊賞這種生活態(tài)度。 C、“誠(chéng)得計(jì)”中“誠(chéng)”字本義是“的確”，這里有“固然是”的意思，其作用在于引出下文的轉(zhuǎn)折。 D、末句“又如何”是問(wèn)：“在黑暗的洞中蝙蝠是怎樣度過(guò)一生是呢？”反映了作者追根問(wèn)底的探究精神。 （答案：D，“又如何”的意思是“又有什么意義呢”，表明作者的貶抑態(tài)度。） [雙調(diào)]撥不斷·大魚 王和卿 1、“勝神鰲，夯風(fēng)濤”中的“夯”字的本義是指使用打地基的工具砸地的動(dòng)作，請(qǐng)指出在詩(shī)中“夯”字的意思和作用。 （答案：形容大魚砸碎風(fēng)浪，極其夸張地描寫大魚的力量。） 2、這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是運(yùn)用了襯托的手法。請(qǐng)指出這首詩(shī)一共用了幾處襯托，并說(shuō)明襯托物是什么。 （答案：4處，神鰲，蓬萊島，萬(wàn)里夕陽(yáng)，東洋。） 3、試分析結(jié)尾一句“太公怎釣”所表現(xiàn)的思想感情。 （答案：表現(xiàn)作者抱負(fù)非凡、不受利誘、不受羈束的傲岸形象。） 4、對(duì)這首元代散曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A、“夯”字本來(lái)指使用打地基的工具砸地的動(dòng)作，這里移用為形容大魚砸碎風(fēng)浪，極其夸張地描寫大魚的力量。 B、“輕負(fù)著”是說(shuō)大魚即使背負(fù)蓬萊島也輕而易舉，用蓬萊島的重量襯托魚的體積之大和力量之巨。 C、“猶恨東洋小”是說(shuō)大魚怨恨海洋太小，容不得它翻身，實(shí)際上是作者對(duì)小人當(dāng)?shù)?、難有作為的現(xiàn)實(shí)世界的憤怒、抨擊。 D、最后一句用的是“姜太公釣魚，愿者上鉤”的典故，以大魚喻人，刻畫了一個(gè)抱負(fù)非凡、不受利誘、不受羈束的傲岸形象。 （答案：C，“恨”的意思不是“怨恨”而是“遺憾”。） 卜算子·詠梅 ·陸游 霜天曉角 梅 范成大 晚晴風(fēng)歇。一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來(lái)去、數(shù)枝雪。 1、同是寫梅，但兩位作者運(yùn)用的修辭方法是不同的：陸詞運(yùn)用的是（擬人），范詞運(yùn)用的是（比喻）。 2、同是運(yùn)用環(huán)境烘托的寫法，兩首詞也是各有差異的：陸詞突出環(huán)境的（偏僻、凄苦），塑造了梅花的（寂寞）形象；范詞突出環(huán)境的（清冷、蕭疏），塑造了梅花的（“脈脈”）形象。 3、同是借物抒懷，但兩首詞寄托之意有別：陸詞抒寫梅花的（高潔、剛強(qiáng)）品格，范詞抒寫梅花的（孤寂、幽獨(dú)）品格。 4、對(duì)兩首詞中字句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A、陸詞中“著”字不是助詞，而是動(dòng)詞。“更著”意思“再加上”，在上句的基礎(chǔ)上遞進(jìn)一步。 B、陸詞中“無(wú)意”一詞的意思是說(shuō)“沒有條件”、“沒有資格”，與“苦”字一起寫出梅花凄苦的生存環(huán)境。 C、陸詞中“一任”的“一”字和范詞中“一夜”的“一”字意義稍有不同，前者是“一概”之意，后者是“全”、“整”之意。 D、范詞中“勝絕，愁亦絕”兩個(gè)“絕”字的意思都是“到了極點(diǎn)”，都融進(jìn)了詩(shī)人的情感。 （答案：B，“無(wú)意”的意思是不著意追求。） 5、對(duì)兩首詞的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A、兩首詞都是詠梅，都不著重于正面刻畫梅花的具體形態(tài)，而著重于用側(cè)面烘托的手法表現(xiàn)梅花的神韻。 B、陸詞為梅花創(chuàng)造了一個(gè)風(fēng)雨黃昏的環(huán)境，范詞為梅花創(chuàng)造的是一個(gè)雪后月夜的環(huán)境。 C、兩首詞都表現(xiàn)了梅花的幽獨(dú)氣質(zhì)，同時(shí)都借助梅花表現(xiàn)了詩(shī)人自己高潔不污的堅(jiān)定信念。 D、陸詞最后兩句從假設(shè)的角度，寫出梅花慘烈的悲劇命運(yùn)，也寫出梅花孤芳不變的品格。 （答案：C，范詩(shī)沒有表現(xiàn)高潔不污的信念。） |
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