“人淡如菊”是一種平和執(zhí)著、拒絕霸氣的心境。人淡如菊，要的是菊的淡定和執(zhí)著。喜歡這樣一份從容的淡定，如菊。沒有濃郁的芬芳，沒有嬌媚的身影，卻有一份淡定的胸懷?！　?#8220;人淡如菊”出自唐代司徒空的《二十四詩品》中的《典雅》，比喻人淡泊的如同菊花一樣。

漢字屬于表意文字，“淡”字從“水”從“炎”。水火不容，原本對立的兩種事物，能合而為一，也只有中國人有這樣的智慧。

水、火，一陰一陽，陰陽調(diào)和才可以萬物和諧，惟和諧才能達到自然自在的境界。一個“淡”字，卻蘊涵著古人的陰陽學說，可見中國文化的源頭在《周易》。“太極生兩儀，兩儀生四象”，這“兩儀”便是陰陽。

《紅樓夢》里，寶釵借詠白海棠抒懷，道是“淡極始知花更艷”，縱然她被推舉為花魁，也仿佛是淡彩素墨在絹上烘染出的一朵牡丹，洗盡富貴風流；而“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”的黛玉，更是孤高傲世，淡然出塵，氣象如“萬丈文瀾月在天”，自有一種絢爛之極歸于平淡之美。

“人淡如菊”，菊，亦作“鞠”，以身姿為低頭鞠躬之式，故有此名。

引菊入詩，雖然并不始于陶淵明，但陶翁種菊、賞菊、采菊、詠菊，愛菊如癡，經(jīng)宋人周敦頤《愛蓮說》“晉陶淵明獨愛菊”一句，竟有人推他為菊花的護花神。

自此，菊花便以素潔高雅的外形、堅貞不屈的風骨而備受世人青睞，文人雅士更是以菊自詡，傾盡筆力引菊入詩入文入畫。

詩人愛菊，如杜甫詩曰：“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”。元稹更直接：“不是花中偏愛菊，此花開后更無花。”，僧齊已贊它“無艷無妖別有香”，聲明自己“栽多不為待重陽”，“卻是真心愛澹黃”。東坡一句“菊殘猶有傲霜枝”，既贊菊花的品格亦隱喻自己的情操。

菊花不僅有超然隱逸的情懷，她還具有君子的品性，安于貧窮、不慕榮華、堅貞執(zhí)著、獨具風骨。詩人白居易曾贊曰：“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”。

南宋遺民鄭思肖雖一介平民，在南宋王朝風雨飄搖的危急中，仍關心國家興亡，上疏朝廷痛斥奸賊，獻計獻策，并賦詩詠菊以明志：“花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮，寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”詩中以菊自喻，抒發(fā)的是亡國的悲憤和忠貞的愛國的之情。

菊，有著豐富的文化內(nèi)涵，傳承著中華民族博大的精神。

“人淡如菊”是一種平和執(zhí)著、拒絕霸氣的心境。

“人淡如菊”，要的是菊的淡定和執(zhí)著。

淡泊如菊，淡泊在榮辱之外，淡泊在名利之外，卻淡泊在風骨之內(nèi)。這樣的淡泊，能夠讓我們在物欲橫流的滾滾紅塵中，遠離喧囂，謝絕繁華，洞察世事，回歸素樸，達到“落花無言，人淡如菊”的境界。

做一個淡泊如菊的人吧，像菊花一樣在世俗之外讓生命靜靜地開放，靜靜地燦爛！