我們從正面?zhèn)让嬗^察不丹關于幸福的種種細節(jié)，也得以管中窺豹，因此更加確信：世上沒有無緣無故的幸福。
現(xiàn)在不丹已被奉為現(xiàn)代版的桃花源，世人看它，“仿佛若有光”。然而在人間的不丹不可能處處是凈土，他們遇到的問題并不比世界上任何一個國家少和簡單——它的物質文明相對落后，屬于世界最不發(fā)達國家之一，許多人還沒用上電和自來水，新生嬰兒死亡率和文盲比例居高不下，人均GDP僅1400美元（2006年數(shù)據(jù)）。
吉格梅·辛格·旺楚克國王曾說過，民主和民族問題是他們亟待解決的問題，另外，“不丹的快速發(fā)展要跟文化、環(huán)境之間維持和諧?！彪y得的是，幾乎全體不丹國民都對此無異議，對國王投信任票。盡管有些國民并不知道“國民幸?？傊怠保℅NH）為何物，但就如不丹的一位內政大臣所說，“他們身處其中?！?br>不丹就是在這樣的現(xiàn)實背景下展開對幸福的追求。一年前，吉格梅·辛格·旺楚克國王主動放棄權力，推動國家走向民主。現(xiàn)任國王吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克在不丹已沒實權，盡管國民仍然對國王充滿熱愛和信任。這些改變都可看作“使全民幸?！钡拈_始。 去年不丹通過新憲法，規(guī)定政府在制定一系列包括農業(yè)、交通及外貿在內的國家政策時，都不能以經濟而是必須以“幸福”作為根本出發(fā)點。與此同時，不丹的各方面都在大幅度改善，衛(wèi)生和教育的狀況也越來越好；聯(lián)合國所轄聯(lián)合國協(xié)會（UNA），評選不丹為東南亞（含南亞）地區(qū)善用非營利組織資源的第一名；世界銀行評估不丹的政府效能5.2分，高居第一，遠高于平均的3.1分。
盡管保護得相當有力，不丹同時也在面臨全球化的新挑戰(zhàn)：百事可樂1997年開始在不丹設立了分裝工廠，不丹的Windows系統(tǒng)甚至有了使用宗喀語的界面。正如1962年到不丹、曾致力于創(chuàng)立不丹第一所大學，負責主管國家教育系統(tǒng)的麥基神父所說：“這個國家一只腳還留在中世紀，另一只腳已踏入21世紀。它今天取得的成就已是相當驚人的了。”也許不丹人對幸福的深信是獲得幸福的最大保證。

旅行不丹，每天每人200美元
不丹直到1974年才開放觀光。入境不丹，即使對于中國這樣的近鄰也有難度，蓋因兩國沒有建立邦交，也不存在旅游交往。一直有傳說：不丹每年僅開放7500名（過去是6000名）游客入境（但不丹研究院院長卡瑪否定了這種說法）。但入境名單需提前2星期送至不丹外交部核準，且只能團體進出而不受理自助旅行。
不丹政府嚴格控制外來觀光人口，和具體的形勢有關：城市規(guī)模極小，首都廷布人口近年剛突破十萬，提供給外來游客的旅游設施遠不夠完備，更重要的則是為了避免對不丹當?shù)氐纳鷳B(tài)和文化造成沖擊。

不丹旅游局因此提出“高價值低容量”（high value, low volume）的政策，并規(guī)定旅行社必須收取每人每天兩百元美金以上的費用，其中35%必須上交政府，向導的工資也從這200美元中扣除。一位旅行社的老板雷切·多吉表示，旅客帶來的美金已成為不丹主要的外匯收入來源。
不丹的道路是全世界最棒的動物園
資深的美國記者埃里克·韋納從他的不丹歷程中總結出：不丹的道路堪稱全世界最棒的動物園。一路上全是牛羊豬馬猴。即使在不丹最大的城市廷布，遇見黑熊、野豬，也不算稀奇。有時候，可以在家中的后院發(fā)現(xiàn)黑豹。
事實上，和自然的親密無間，是不丹人與生俱來的習性。不丹禁止在山中溪里捕魚釣魚，以保存珍稀喜馬拉雅山系魚種；即使貧窮，不丹仍不惜放棄開采山中的珍貴礦石；不丹人喜素食，不殺生，飯桌上如有肉類，也是從印度進口而來的。
直到現(xiàn)在，不丹基本上還保持著千年不變的原始樣貌。為保護自然環(huán)境，不丹把20％以上的國土劃入10個自然保護區(qū)的系統(tǒng)，其中最引人注目的是300多平方公里的王家瑪納斯國家公園，多種瀕危、珍稀的南亞動植物，包括大象、金絲猴、南亞虎、野牛等，及500多種鳥類都是保護對象。
在運用自然資源方面不丹起步甚晚，大面積的原始森林完好無損，絕大多數(shù)河流暢通無阻，至今只建有少數(shù)幾座水壩，其中最大的一座是楚卡水利工程（Chukha Hydro power）的一部分。向印度出售電力，每年能為不丹政府賺取3500萬美元的財政收入。然而，為保護森林與地貌，楚卡水利工程挖透山壁數(shù)十公里，將高山奔涌而下的雪水導入地下——不丹政府寧肯放慢電力帶給經濟的好處，從開工到運轉苦等12年。
在不丹中部的岡帖谷地，每年冬初，為避免對瀕臨絕種的黑頸鶴造成驚擾，政府禁止將電線拉入此地，也因此，政府不惜花費高昂的成本，給當?shù)剞r民提供了太陽能發(fā)電設備。
不丹也是全球唯一持續(xù)增加綠地的國家，每砍掉一棵樹，就必須重新種兩棵，全國近3/4的國土為森林覆蓋，居亞洲第一，26%的土地為國家公園。不丹內政部長吉莫·廷禮強調，“我們不把森林視為經濟資產?！钡谒娜螄鯇τ诮洕c環(huán)保，以及經濟與文化的平衡觀念，比許多先進國家更先進，他為了復育森林，特別推動修法、甚至入憲。
任何時間敲開一扇門都能喝到茶
“在不丹，口渴時不需要進咖啡館，那是外國人去的地方，我們只要敲開一扇門就行了?！碑斔麄冊谕局邢牒炔璧臅r候，就闖進附近任何一個認識的人家里，馬上會有好茶招待。
在不丹生活不需要時間，可以在任何時間做任何事，沒有人會覺得奇怪。任何時間都可以工作或睡覺，任何時間都可以用餐，雖然有官方時間，但照樣有人不遵守，既不會被懲罰，也不會有人責備你。

每家每戶的用餐時間都不一樣，即使在同一個家庭，每個家庭成員也可能在不同時間用餐，一方面是用餐要遵循長幼尊卑秩序，另一個原因則是每個人都有自己的作息時間。有些人的晚餐時間可能會在9點以后或10點，甚至就寢前。
不丹的正常上班時間是上午9點到下午4點或5點，中午休息一小時。然而這種中規(guī)中矩的時間表，在不丹很少有人執(zhí)行?！吧习嘧濉贝蠖疾粫蕰r用午餐，因為“你可以在任何時間走出辦公室用餐或喝下午茶”。一般的狀況是，10點進辦公室，12點到下午2點午餐，3點或4點就陸續(xù)有人開溜了。
首都半數(shù)以上的家庭書信使用英語
4歲半的玉拓是陳念萱（曾13次進出不丹）的不丹朋友漾鐘的兒子。他會說流利的宗喀語、霞秀巴語、英語和尼泊爾語。漾鐘的親人說霞秀巴語，先生烏金的家族則使用官方的宗喀語 ，烏金來自尼泊爾的司機則說尼泊爾語。而走在林間小路砍柴的山民，也會用極其純正的英語和游人交談。
不丹的教育從一開始就使用宗喀和英語雙語制，就連報紙與廣播電視新聞都采用雙語頻道，因此幾乎所有的孩子都會說英文。當?shù)厝艘芨叩冉逃喟肴ビ《然驓W美國家求學，所以英語變成必需語言。臨界的印度語更是人人瑯瑯上口。由于各國技術援助人員的長期駐扎，又添加了許多其它的語言如日語、法語、德語等當?shù)爻Ｓ谜Z言。這大概是不丹最國際化的一個方面。
在首都廷布不到5萬的人口里（實際注冊居住人口只有2.5萬人，其它為外地前來工作或就學的流動人口），超過半數(shù)以上的家庭書信是使用英文。這是封閉的不丹國文化多元的一個側影。也是教育的功勞——不丹在醫(yī)療和教育方面的預算（分別為12%和18％），合計占國家總預算的三成，不丹已經在全國實行免費醫(yī)療和義務教育。國家還每年資助一批學生出國留學，回國后在規(guī)定的最低年限里任職公務員即可，而大部分學成的人最終都選擇了回國。
然而漾鐘家的小玉拓卻堅持使用自己的語言。當他的父親用英語和母親交談時，他會搗著耳朵警告父母：“你們的英文刺痛我的耳朵！”像是對外來語言可能侵蝕本國語言的一種警告。也許這是在全球化的大趨勢下，保持本國傳統(tǒng)最值得被寄予希望的力量之一。
一半人沒見過“錢”
不丹的貨幣叫做努爾特魯姆（簡稱為努，Nu），幣值與印度盧布掛鉤，盧布在不丹可以通行，不丹的努卻不可以在別國使用。然而在不丹不足百萬的人口中，大約有一半從未見過貨幣，他們的交易方式是最為原始的以物易物，交換的物品從手工制品到珍稀的天然寶石，不一而足。成交與否與物品本身的客觀貴賤并無必然關系，只以當事人的滿意度為準。對于不丹人來說，這還是一種人情味十足的社交活動。如果是家庭主婦之間的勞役需求，如看顧孩子或者遇上家族祭祀與慶典勞役，就會彼此交換替代勞役，也不需要金錢交易。有經驗的人說，和不丹人算錢不要太認真，因為他們不太有數(shù)字感，對金錢的概念實在很模糊。

如果需要用錢，比如家里的孩子學業(yè)成績出眾，要出國深造，則由國家負擔費用。否則這些沒有現(xiàn)金存款，不知銀行為何物的不丹人，真會一籌莫展。
結婚離婚都不要手續(xù)
不丹的凱桑公主見到陳念萱的結婚照非常驚訝，她更無法理解結婚還需要憑證。不丹直到最近幾年才制定一夫一妻的法律。實際上只要雙方同意，仍然可以一夫多妻或一妻多夫。照凱桑公主的說法，“大部分的老百姓還是不了解什么叫做結婚?！崩弦惠叺牟坏と松踔寥⌒δ切┙邮芪鞣剿季S的人，“‘婚姻’就是一個最大的笑話，有婚姻制度的地方，離婚的頻率最高?！?br>在不丹只要男女住在一起，就算是結婚，不需要儀式。結婚的平均年齡男為21歲，女為16歲。如果其中一方離家出走，就造成了離婚的事實，不需要辦理任何手續(xù)。然而在這個婚姻制度混沌模糊的國家，家庭觀念卻非常重，一旦決定住在一起，很少人會離異。
男女在家庭中有平等的地位，女性分量可能更重：由她們來決定勞力的分配，遺產也傳女不傳子，這是考慮到男人有可能到處播種，而女人則會留下來養(yǎng)孩子。
三年三月零三天，除了冥想，什么都不做
不丹近乎全體民眾，包括移民到此原本信奉印度教的尼泊爾人都信仰藏傳佛教噶舉派。不丹人就連名字也是家中信仰的上師取的，因此人人沒有姓氏，而名字宣示的是家族信仰來自哪一座寺院。這樣的信仰忠誠度，世代不間斷。藏傳佛教講究相續(xù)不斷，也就是家族信仰加上歷代大師的學識修行，代代相傳后累積的效應，保障了每位相信者的靈魂，不至于有墮落人世間物欲的危險。
很多不丹男人在一生中要進行一次長時間的修道，三年三月零三天，除了冥想，什么都不做，一言不發(fā)；為了方便在山上修道的人，政府將電線拉上懸崖峭壁上供人冥想的小木屋，上十萬美元的成本和他們對宗教生活的重視相比，不算高昂。這正是一種典型的不丹價值觀。
在廷布不多見的幾間咖啡館里，還可以看到吧臺后的服務員在讀《西藏生死書》之類的書籍。對大多數(shù)不丹人來說，確認靈魂安在是生活中十足重要的功課，安放了靈魂，物質世界如何騰挪變幻，就不再成為煩擾。
有使館就得派人就得買房子，沒有必要花這個錢
地產大亨馮侖拜訪不丹國師卡瑪時，曾發(fā)一問：為什么不跟中國建交，是兩國關系不好嗎？國師回答道：不是不好，是我們沒有能力。他給出的理由是：全世界有100多個國家，每個國家建交都要建立使館，有使館就得派人就得買房子，沒有必要花這個錢，并且，跟很多國家即使沒有聯(lián)系也沒有什么影響。
不丹刻意地與世界保持距離，目前只跟全世界的20多個國家有外交關系。也許自己國民的幸福和對精神世界的探索已經占據(jù)了不丹人的絕大部分精力，幾乎沒有不丹人討論“巴以沖突”和“阿富汗綁架事件”這些國際大事；不丹的三份英文報紙也很少報道國際新聞。

但是，不丹的經濟很大程度上需依賴印度及其它國家的經濟援助，年預算中一半以上來自外國援助，只對印度出口的電力多年來也一直是第一創(chuàng)匯產品。據(jù)不丹政府官員透露，今后的國家經濟發(fā)展將更多地依靠私營企業(yè)。
與此同時，不丹國家中央政府財政的40%來自于印度的支持、補貼，還有國際組織的很多援助。不丹的一些私立小學校，就有來自澳大利亞、瑞典等國的義工老師。
不丹在醫(yī)療和教育方面的預算合計占國家總預算的三成，這勢必擠壓其它預算。國家的策略是以“外交合作”與“經濟合作”換取“零國防”。所謂零國防，指的是自己不花錢養(yǎng)軍隊與購買武器，而是仰賴印度，因此可以使全國極為有限的資源都用在民生上。（不丹的僧人比士兵還多，而軍隊的主要工作是釀酒——不丹絕大部分酒類由軍隊釀造，包括紅熊貓啤酒和龍牌朗姆酒。）在外交上，不丹與印度站在同一陣線，緊密合作。這是不丹最大的策略與外交重點。
每月200努收看衛(wèi)星電視
1999年，不丹才開放網絡和有線電視為合法。過去，不丹的家庭需要花費每月至少800努（相當于110元人民幣）來租借錄像帶，現(xiàn)在只需200努（相當于27元人民幣）就可以收看衛(wèi)星電視設備提供的各臺節(jié)目。不丹Sigma有線電視的負責人之一英吉·多吉是佛教徒，他相信有線電視并不會動搖他的信仰。因為，“佛教教義并沒有說你不可以享受電視，也沒有說享受就是罪過?！?br>的確，不丹人也相當歡迎有線電視的進入。年輕人也很快狂熱地愛上了電視轉播的摔跤比賽。輿論開始擔心電視的吸引力會轉移人們過去花在宗教節(jié)慶上的精力，更不用提電視有可能帶來的不良影響，比如色情和暴力內容，以及對物質的渲染。
不丹的網絡供應商DrukNet早期對于經營上的艱難感到沮喪和擔憂。2008年，不丹電信推出了3G網絡業(yè)務。9年過去，不丹對網絡業(yè)務的發(fā)展已趕上了世界速度。
曾任不丹的國家報紙《昆色爾》的主編，現(xiàn)為內閣大臣的肯里·多吉表示網絡取消了距離，并且對其前景表示樂觀，但是他也表現(xiàn)出難得的理性，認為這是對不丹政府提出的新挑戰(zhàn)。他認為，“我們應該信任政府，并且相信不丹自身的獨特性有能力保護不丹?！?br>“我們都是不丹人”
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克為他的國民制定了嚴格的服裝規(guī)范，要求全體國民穿民族傳統(tǒng)服裝，一旦被巡邏的警察發(fā)現(xiàn)，將被懲以罰款和監(jiān)禁。
政府同時下令，不準在學校中教授尼泊爾語言。這是為了避免不丹的文化傳統(tǒng)遭到大批擁入的尼泊爾人的破壞。為了同化尼泊爾人，不丹政府開始用優(yōu)惠政策鼓勵尼泊爾移民與北部不丹人通婚。國王說：“我們的國家是一個統(tǒng)一的實體。小國寡民難以承受多元文化的負荷，因此我們必須使生活在南方的尼泊爾人不再將尼泊爾認作祖國。我們都是不丹人?！保ㄎ?小普）