《武備志》：由兵訣評、戰(zhàn)略考、陣練制、軍資乘、占度載五部分組成。
　　1.兵訣評 18卷
　　
　　 收錄了《武經(jīng)七書》,并選錄《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》的部分內(nèi)容，加以評點。認為“先秦之言兵者六家，前孫子者，孫子不遺，后孫子者，不能遺孫子”（《武備志》天啟元年本，下同），學兵訣不可不讀《孫子》。
　　2.戰(zhàn)略考 33卷
　　
　　 以時間為序，從戰(zhàn)略的高度選錄了從春秋到元各代有參考價值的六百余個戰(zhàn)例。所選注重奇略，“足益人意志”。如，吳越爭霸，勾踐的臥薪嘗膽、乘虛搗隙；馬陵之戰(zhàn)，孫臏的減灶示弱，誘敵入伏；赤壁之戰(zhàn)，孫劉的聯(lián)合破曹，巧用火攻；淝水之戰(zhàn),苻堅的分兵冒進,謝玄的以戰(zhàn)為守；虎牢之戰(zhàn),李世民的據(jù)險扼要,疲敵制勝;蔡州之戰(zhàn),李□的乘虛奇襲等等戰(zhàn)法。又如諸葛亮的據(jù)荊益、和諸戎、結(jié)孫權(quán)、向宛洛、出秦川的隆中決策;岳飛的行營田,連河朔、搗中原、以復故土的計劃；成吉思□的避潼關、假宋道、下唐鄧、搗大梁的謀略，等等。其所錄戰(zhàn)例大都是以奇謀偉略取勝的，在緊要之處均有所評點。
　　3.陣練制 41卷
　　
　　 分陣和練兩部分。
　　
　　 陣，載西周至明代各種陣法，配以 319幅陣圖，所收較《續(xù)武經(jīng)總要》為多，以諸葛亮的八陣、李靖的六花陣、戚繼光的鴛鴦陣為詳。陣有說記，有辯證。“記”載“圣王賢將”所立之陣，予以廣揚；“辯”言唐宋偽托附會之陣，予以廓清。對古陣圖，“舉而合之”又“陳異同之說”，其中“有最卑淺而無當者,然廢之適足以惑世”,此亦“鮮所刪鏟,陳所掊擊,以廣學者之目”。
　　
　　 練，詳記選士練卒之法，包括選士、編伍、懸令賞罰、教旗、教藝五方面內(nèi)容,選自唐、宋、明有關兵書中的律令,尤以《紀效新書》、《練兵實紀》為重。如編伍，推戚氏編步、編騎、編車、編水之法;懸令賞罰,采自《行軍需知》、《練兵實紀》中的作戰(zhàn)、訓練條約。認為“士不選,則不可練”， “士不練，則不可以陣，不可以攻，不可以守，不可以營，不可以戰(zhàn)”，所以“練為最要”。
　　
　　 茅元儀認為，古代陣法失傳，后人便胡編亂造。他把這些圖繪制下來，目的就是要正本清源，以正視聽。“練”又分選士、編伍、懸令教旗，教藝五個部分，詳細地記載了士卒的選練方法，其中包括士卒的選拔淘汰，車、步、騎、北兵的編伍，賞罰賞律例，教兵方法，兵器訓練等。內(nèi)容多采自《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》、《行軍需知》、《紀效新書》、《練兵實紀》等兵書。
　　4.軍資乘 55卷
　　
　　 分營、戰(zhàn)、攻、守、水、火、餉、馬八類，下設65項細目，內(nèi)容十分廣泛，涉及到行軍設營、作戰(zhàn)布陣、旌旗號令、審時料敵、攻守城池、配制火藥、造用火器、河海運輸、戰(zhàn)船軍馬、屯田開礦、糧餉供應、人馬醫(yī)護等事項，頗為詳備。如收錄的攻守器具、戰(zhàn)車艦、船、各種兵器就達600種。其中火器180多種，有陸戰(zhàn)用、有水戰(zhàn)用、有飛行器式，也有地雷式，在中國古代的兵書中是最多的。
　　5.占度載 93卷
　　
　　 分占和度兩部分。
　　
　　 占即占天，主要記載天文氣象。子目有占天、占日、占月、占星、占云、占風雨、占風、占蒙霧、占紅霓、占霞、占雨雹、占雷電、占霜露、占冰雪、占五行等。這部分內(nèi)容是把自然與人事聯(lián)一起，認為某種天象往往就是某種人事即將發(fā)生的征兆。如“天色慘白，風聲凄切，大兵起”。
　　
　　 度即度地，記載兵要地志，分方輿、鎮(zhèn)戍、海防、江防、四夷、航海六類，圖文并舉地敘述了地理形勢、關塞險要、海陸敵情、衛(wèi)所部署、督撫監(jiān)司、將領兵額、兵源財賦等等內(nèi)容。指出，兵家談地理或無方輿之概、戶口兵馬之數(shù)，或缺關塞險要，“非所以言武備也，故我志武備，經(jīng)之以度”。記載了明代山川形勢、關隘要塞、道里遠近，州府及衛(wèi)所設置，兵馬駐防督撫監(jiān)司、鎮(zhèn)守將領、錢糧兵額等。
　　
　　
　　編纂特點
　　[編輯本段]
　　
　　 作為一部百科全書式的兵書，《武備志》體系宏大，條理清晰，體例統(tǒng)一。它將二千余種各朝的軍事著作分門別類，每類之前有序言，考鏡源流，概括內(nèi)容，說明編纂的指導思想和資料依據(jù)。每一大類之下又分為若干小類，小類之下根據(jù)需要設置細目，如《軍資乘》下又分為八類六十四個細目。文中有夾注，解釋難懂的典故，并且用各種不同的符號文字眉批表現(xiàn)茅元儀對各個問題的看法?！段鋫渲尽酚杀E評、戰(zhàn)略考、陣練制、軍資乘、占度載五大部分組成?！侗E評》十八卷，選錄《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《三略》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》全文及《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》的部分內(nèi)容進行評點。茅元儀對《孫子》最為推重，認為“自古談兵者必首推孫武子”。并說：“先秦之言兵家者六家，前孫子者，孫子不遺，后孫子者，不能遺孫子，謂五家為孫子注疏可也。”
　　
　　 在編纂和內(nèi)容上，《武備志》具有以下特點：一是材料豐富而又取舍精當。茅元儀的父親茅坤是明代著名文學家和藏書家，家中藏書本來就很豐富，再加上他四方搜尋，到處傳借，因此，《武備志》采錄的圖書達二千余種，對他之前的主要兵書可以說是差不多全部網(wǎng)羅了。對于這些兵書，茅元儀并不是有聞必錄，有見必采，而是下了取舍的功夫的。他選錄的大都是可靠的資料，而對道聽途說的一些稗官野史寧可棄而不用。不僅如此，茅元儀在選取材料時，緊緊圍繞武備問題來進行，“于武備稍遠者，聽之輿圖方史可矣。”名勝古跡主要供游覽、吊古之用，與行軍作戰(zhàn)沒有太大關系，就棄而不錄。同時，茅元儀還注意選錄最新的資料。
　　
　　 全書對明代軍事記載最詳，不僅選錄了先于編者茅元儀的戚繼光、俞大猷等人的治軍、練兵、作戰(zhàn)等方面的言行，也選錄了與他同時代人的軍事資料，如王鳴鶴的“號令說”等。二是編排合理，有一定的邏輯秩序，全書五大部分，從理論到實踐，井然有序，又不可分割。郎文煥在給此書作序時，以醫(yī)藥比喻此書編排：“首兵訣者，如醫(yī)之探腑臟，論脈理也。次戰(zhàn)略者，如醫(yī)之舉舊案，宗往法也。次陣練者，如醫(yī)之辨藥性，講泡制也。次軍資者，如醫(yī)之分寒溫，定丸散也。終占候者，如醫(yī)之考壯弱，斷死生也。”每部分的子目順序也是按照它們的內(nèi)在聯(lián)系排列的，如茅元儀在說明《軍資乘》子目的排列順序時說：“三軍既聚必先安其身，身安而后氣可養(yǎng)，身安而后患可防。故首以營，營具而可以戰(zhàn)矣，故次之戰(zhàn)。
　　
　　 地有異形，時有異勢，不可徒恃其野戰(zhàn)，故次之以攻?？梢怨ト耍艘嗫晒ノ?，故次之以守，五兵之用有時窮，則必濟之水火，水火之資生者大，故其為殺也亦暴。智伯曰：‘吾知水之可以亡人國也’。故次之水。水待于地，火時于天，地亦有定而天常移，是以火之效居多，故次之火。明乎六者而思過半矣，然民以食為天，故次之餉。士以馬為命，故次之馬。于茲八者，核其詳，辨其制，是為軍資乘。”這里，茅元儀談了《軍資乘》在子目順序上的安排，雖然在營戰(zhàn)、攻、守、水、火、餉、馬這八者的關系問題上的認識未必妥當，但是，他畢竟告訴了我們，《軍資乘》絕對不是隨意安排子目的，而是有其內(nèi)在的邏輯順序。由此及彼，由《軍資乘》可以看到，整部《武備志》是一個嚴密的整體，有著不能隨便安排的構(gòu)架。
　　
　　
　　評價
　　[編輯本段]
　　
　　 《武備志》的編輯、刊行，對改變明末重文輕武，武將多不知兵法韜略，武備廢弛的狀況有現(xiàn)實意義。它設類詳備，收輯甚全，是一部類似軍事百科性的重要兵書。其中存錄很多十分珍貴的資料，如《鄭和航海圖》、雜家陣圖陣法和某些兵器，為他書罕載。故該書在軍事史上占有較高地位，為后世所推重。　
　　　　《武備志》的價值首先在于它輯錄了古代許多其他書中很少記載的珍貴資料。如一些雜家陣法陣圖，這是在專門研究陣法陣圖的著作如《續(xù)武經(jīng)總要》中都沒有記載的，但在《武備志》中卻有詳細的記載。尤其是它收錄了“鄭和航海圖”，“航海天文圖”以及明代一些少見的艦船兵器及火器等，更顯可貴。另外，它圖文并茂，全書附圖七百三十八幅，除《手段訣評》和《戰(zhàn)略考》外，都有大量附圖，生動形象，使我們可以在數(shù)百年后看到古代兵器、車船等的形制以及山川河流的概貌。其次，《武備志》也有一定的理論價值?？偟恼f來，《武備志》是歷代兵學成果的匯編，雖然包含的軍事思想非常豐富，但不能把它們看作是茅元儀的思想。然而，在序言及評點中，也可以看到茅元儀的一些軍事思想以及他精辟的看法。
　　　　簡單地說，茅元儀在《武備志》中表現(xiàn)了要加強武備，富國強兵等思想。他認為：“人文事者必有武備，此三代之所以為有道之長也。自武備弛，而文事遂不可保。”（《自序》）他痛斥當時的士大夫不習兵事，遇有戰(zhàn)事就驚慌失措，束手無策。他提出：“惟富國者能強兵“（《軍資乘•餉•序》）。他還主張開礦、屯田，發(fā)展經(jīng)濟，軍隊必經(jīng)常訓練，認為：“兵之有練，圣人之六藝也。陣而不練，則土偶之須眉耳”。在國家防御上，他主張邊、海、江防要并重，不能有所編頗，使敵人有機可乘。他還認識到物極必反的道理，指出：“夫極盛者，必極衰，天道然也”。“然衰極則盛，理之常也。”他用這一道理論證盛世潛伏危機的道理，勸說朝廷振興武備，提高警惕。他對歷代的兵制，兵器等有自己精辟的見解。如要評論兵器時說：“諸藝宗于棍，棍宗于少林，少林之說莫詳于近世新都程宗猷之闡宗。”指出了各種武器的淵緣。
　　　　總而言之，《武備志》是一部以資料價值為主，理論價值為輔的大型資料性著作，它既保存了古代大量的軍事資料，為我們提供了難得的材料，同時又為我們提供了無數(shù)的線索，稱為之中國古代的兵書寶庫實不為過。然而，由于茅元儀長期與清政權(quán)處于敵對陣營，加上他為抗擊后金政權(quán)，保衛(wèi)明朝的著書目的，書中又有許多對女真族和后金的不敬之語，所以這部書在清代乾隆年間被列入《違礙書目》，遭到禁毀。
　　 明天啟元年《武備志》初刻本，因“多悖礙字句”被清禁，是時錢塘人汪允文刪明本諸序言，又刪節(jié)去茅元儀原作中的“東胡”等“不妥”之字，此版《武備志》，號“蓮溪草堂本”，于清代廣為流傳，并流傳到了國外。毋庸諱言，《武備志》也有其不足，如茅元儀在評論《三略》時認為是周代太公所作，而不知其書為偽托。諸如此類，不在少數(shù)。
　　作者茅元儀：　茅元儀號石民，又署東海波臣、夢閣主人、半石址山公等。萬歷二十二年（1594年），茅元儀出生于一個書香門第。祖父茅坤是著名的文學家，父親國縉（一作晉）官至工部郎中。在家庭的熏陶下，茅元儀自幼勤奮好學，博覽群書，尤其喜讀兵、農(nóng)之作。成年后又熟諳軍事，胸懷韜略，對長城沿線的“九邊”之關隘、險塞，都能口陳手畫，了如指掌。
　　　　正當茅元儀立志報國之時，東北建州女真族崛起，其首領努爾哈赤于萬歷四十四年（1616年），在赫圖阿拉（今遼寧新賓）建立后金政權(quán)，自稱金國汗，建元“天命”。兩年后以“七大恨”為借口，興師攻明，遼東戰(zhàn)火紛飛，戰(zhàn)亂屢起。明廷閹黨弄權(quán)，國運衰落，軍隊戰(zhàn)斗力低下，戰(zhàn)敗的消息紛紛傳來，舉國為之震驚。茅元儀于焦急憂憤之時，發(fā)奮著書立說，刻苦鉆研歷代兵法理論，將多年搜集的戰(zhàn)具、器械資料，治國平天下的方略，輯成《武備志》，于天啟元年（1621年）刻印。自此以后，這位年輕學子聲名大振，以知兵之名被任為贊畫，隨大學士孫承宗督師遼東，與同僚鹿善繼、袁崇煥、孫元化等人一起，在山海關內(nèi)外考察地形，研究敵情，協(xié)助孫承宗作戰(zhàn)，抵御后金的進攻，并到江南籌集戰(zhàn)艦，加強遼東水師，提高明軍的戰(zhàn)斗力。在孫承宗指揮下，明軍在遼東收復九城四十五堡，茅元儀也因功薦為翰林院待詔。
　　　　由于閹黨魏忠賢專權(quán)，孫承宗被排擠去職，茅元儀也隨之被削籍，于天啟六年（1626年）告病南歸。次年十月，朱由檢即帝位，隨后殺魏忠賢，閹黨勢力大落，茅元儀即趕赴京城，向新帝進呈《武備志》，因被權(quán)臣王在晉等中傷，以傲上之罪，被放逐到定興（今屬河北）江村。崇禎二年（1629年）冬，后金騎兵直撲北京，孫承宗再度受命督師。茅元儀等數(shù)十騎，護衛(wèi)孫承宗，從東便門突圍至通州（今北京通縣），擊退了后金軍的進攻，解了北京之危。茅元儀因功升副總兵，督理覺華島（今遼寧興城菊花島）水師。不久又被權(quán)臣所忌而解職，又受遼東兵嘩之累，遣戍漳浦（今屬福建）。之后，遼東軍情復又緊急，他請求效死勤王，遭到權(quán)臣阻撓，于崇禎十二年（1640年）悲忿縱酒而亡。
　　　　茅元儀文武雙全，時人稱道他：“年少西吳出，名成北闕聞。下帷稱學者，上馬即將軍。”茅元儀一生著述宏富，有《武備志》、《督師紀略》、《復遼砭語》等六十多種，數(shù)百萬言。但因?qū)以饨麣В⒇^多，對后世影響最為深遠者，當首推《武備志》。
　　
　　
　　最重要的一點是《武備志》收錄了鄭和下西洋的路線.具體請看《國寶檔案》《武備志》