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      第八卦比水地比坎上坤下

       心海愛萍 2010-01-03
      第八卦 比 水地比 坎上坤下
       

      水地比-上上;親比歡樂〈相就〉順風行船撤起棚 上天又助一蓬風 不用費力逍遙去 任意而行大亨通〈相親〉船得順風任飄蓬投向有準宜出行 交易求財大得利 一切謀望事有成]。。。歡樂 歡欣 親近 和 來者不拒去者不追 親和吉 運氣平順諸事逐步成就但稍遲承得友人親威之阻提拔緣談旅行吉共同事業(yè)能奉功但傾于自我短慮者將失良機// 比,密也

      眾星拱北之卦,水行地上之象。
      判曰:比者,和也。撫臨萬國,內(nèi)通外流,水行于地,本性和柔。先王制禮,以親諸
      侯,元永貞吉,百事無憂。

      比:吉。原筮元永貞,無咎。不寧方來,后夫兇。

      彖曰:比,吉也,比,輔也,下順從也。原筮元永貞,無咎,以剛中也。不寧方來,上 下應也。后夫兇,其道窮也。

      象曰:地上有水,比;先王以建萬國,親諸侯【原文】 比①:吉。原筮②,元永貞③。不寧方來④,后夫兇⑤。
      【譯文】 比卦:吉利。同時再卜筮,仍然大吉大利。卜問長時期的吉兇,也沒有災禍。不愿臣服的邦國來朝,遲遲不來者有難。
      【注釋】 比,卦名。本卦是異卦相疊(坤下坎上)。捌上卦為坎,坎為水;下卦為坤,坤為地。水附大地,地納江海,這是互柑依賴親密之象,所以卦名比。《說文》:“比,密也。”②原筮,一稱并筮,即同時再占?!稄V雅?釋言》:“原,再也。”古時占卜之法,有三人同占者,則取決于多數(shù)?!稌?洪范》:“立時人作卜筮,三人占則從二人之言。”③元下當有亨字?!蹲髠鳌氛压吣昙匆?#8220;元亨”。元(亨)永貞,皆貞兆辭。④方,邦國。不寧方,猶言不愿臣服的邦國。⑤后夫,這里指遲遲不來的諸侯。

      【原文】 《彖》曰:比,吉也。比,輔也,下順從也。“原筮,元永貞,無咎也。”以剛中也①。“不寧方來”,上下應也②。“后夫兇”,其道窮。
      【譯文】 《彖辭》說:比卦吉利。比,意思是輔佐,下屬順從上司。“再次卜筮,大吉大利,卜問長時期的吉兇,沒有災禍。”因九五之爻居于上卦中位,像君王有中正之德。“反側不安的諸侯來朝”,因為眾陰爻圍繞一陽爻,象征眾諸侯擁贊王朝。“遲遲不來者有難”,因為形勢十分被動。
      【注釋】 ①以剛中也,此以九五爻象、爻位為據(jù)。九五為陽爻,為剛,居上卦中位,所以說剛中。②上下應也,此以全卦之象為據(jù),本卦九五陽居最尊之位,其余五陰爻圍繞于它,所以說群陰應剛,上下相應。

      【原文】 《象》曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。
      【譯文】 《象辭》說:下卦為坤,上卦為坎,坤為地,坎為水,像地上有水,這是比卦的卦象。先王觀此卦象,取法于水附大地,地納江河之象,封建萬國,親近諸侯。
      【原文】
      初六:有孚,比之①,無咎。有孚,盈缶②。終來有它③,吉。
      《象》曰:比之初六有它,吉也。 ’
      【譯文】
      初六;捕獲俘虜,安撫他們,沒有災難。捕獲俘虜,滿盆滿罐的酒飯招待他們。雖然可能有意外之患,但最后是吉利的。
      《象辭》說:筮遇初六之爻,雖有意外之患,但最后是吉利的。
      【注釋】
      ①孚,古俘字。比,親近,安撫。②缶,瓦盆、瓦罐之類。盈缶,這是裝滿酒給俘虜吃。③來,當作未。于省吾說:“來,疑未字之訛。古文,來未二字形近。終未有它,故言吉也。”它,意外,變故。

      【原文】
      六二:比之自內(nèi)①,貞吉。
      《象》曰:比之自內(nèi),不自失也。
      【譯文】
      六二:內(nèi)部和睦團結,卜聞得吉兆。
      《象辭》說:內(nèi)部和睦團結,就不會失掉民心。
      【注釋】
      ①比,團結。比之自內(nèi),內(nèi)部團結統(tǒng)一。

      【原文】
      六三:比之匪人①。
      《象》曰:比之匪人,不亦傷乎?
      【譯文】
      六三:跟敗類狼狽為奸。
      《象辭》說:跟敗類狼狽為奸,不是很可悲嗎?
      【注釋】
      ①比,阿比?指狼狽為奸。匪人,不正派的人,即敗類。

      【原文】
      六四:外比之①,貞吉。
      《象》曰:外比于賢,以從上也。
      【譯文】
      六四:跟外邦聯(lián)盟親善,卜問得吉兆。
      《象辭》說:外部親附于賢明的國君,像臣下服從君上。
      【注釋】
      ①外,外部,指鄰國,鄰邑等。

      【原文】
      九五:顯比①。王用三驅,失前禽②,邑人不誡③,吉。
      《象》曰:顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也④。邑人不誡,上使中也⑤。
      【譯文】
      九五:普遍的和洽。君王采用三面包圍的方法狩獵,網(wǎng)開一面,有意放走逃奔的野獸。老百姓對君王狩獵毫不驚懼。筮遇此爻吉利。
      《象辭》說:普遍的和洽是吉利的,因為九五之爻處于上卦中位,像人守中正之道。放走向前奔逃的,獵取迎面奔竄的,這就是“失前禽"的緣故。老百姓對君王狩獵毫不驚懼,因為君王平時行事端正。
      【注釋】
      ①顯,外表,這里意為廣泛,普遍。②“王用”二句,君王命衛(wèi)隊從左右后三方將野獸驅趕集中,只留下前
      面一條路,讓野獸奔逃。③邑人,這里指獵區(qū)的老百姓。誡,借為駭。俞樾《群經(jīng)平議》引《周禮》,“鼓皆誡。”《釋文》:“誡,本作駭。”④“舍逆”二句,舍,放棄。取,獵取。逆,背向。順,面向。君主狩獵,舍棄轉身逃竄的,捕殺迎面奔竄的,所以放走那些朝缺圍方向奔跑的野獸。⑤上,君上。使,役使,差遣。中,正當、合理。

      【原文】
      上六:比之無首①,兇。
      《象》曰:比之無首,無所終也。
      【注釋】
      ①比之無首,互相阿比,但勾心斗角,誰也不服誰。
      【譯文】
      上六:小人朋比為奸,勾心斗角,無法形成一個團結的中心,這是非常危險的事。
      《象辭》說:小人朋比為奸,勾心斗角,無法形成—個團結的中心。當然沒有好下場。

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