趙令畤

菩薩蠻·輕鷗欲下寒塘浴

　　趙令畤　　

　　輕鷗欲下寒塘浴，雙雙飛破春煙綠。兩岸野薔薇，翠籠薰繡衣。 憑船閑弄水，中有相思意：憶得去年時(shí)，水邊初別離。

　　當(dāng)你徘徊于山水之間，似乎有所觸發(fā)，想寫下一點(diǎn)什么；可是一則不知如何選景，再則，即使選了，到底有什么意義，心里也不免躊躇。在這里，學(xué)習(xí)選擇與剪裁是重要的功夫。

　　趙令畤這首《菩薩蠻》對(duì)你會(huì)有所啟發(fā)。

　　一派滔滔江水，兩岸繁花綠樹(shù)，水上往來(lái)著各色各樣的船兒；岸上，許多店戶人家，還有種種不同人物在活動(dòng)。景物可謂繁復(fù)了。為什么這位作者對(duì)這一切都不感興趣，單獨(dú)只選擇下面這兩樣景色呢？

　　一種是：“輕鷗欲下寒塘浴，雙雙飛破春煙綠。”

　　另一種是：“兩岸野薔薇，翠籠薰繡衣。”

　　一雙輕鷗從春煙中穿飛過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)眼又回身飛入迷蒙的碧空；它們好像要落到寒塘中戲水，不料陡地向上一翻，又翩然向著遠(yuǎn)處去了。野生的薔薇，密密蓋滿了一江兩岸。紅花襯上綠葉，便仿佛在翠色的熏籠上鋪著紅艷的繡衣。（熏籠：一種竹織的熏烘衣服用的工具。）

　　這是為了描寫春天的景色嗎？是；可也不完全是。說(shuō)它是，因?yàn)樗_實(shí)寫出了很動(dòng)人的江上景色，前者生趣盎然，后者色彩絢麗。說(shuō)它又不是，因?yàn)樽髡咴橇碛心康娜ミx擇這兩種景色的，并非只為著寫一寫眼前所見(jiàn)。

這里一帶江景，在作者并不陌生。原來(lái)去年此際，他就在此地同一個(gè)相好的女郎在江邊分手；不料此次舊地重游，那女郎已經(jīng)不在了。她到底是什么原因離開(kāi)此地？是逝去還是給人帶走？都無(wú)法知道，也打探不出一個(gè)究竟。如今他只好獨(dú)個(gè)兒默默地憑在船邊，無(wú)聊地逗弄著江水，強(qiáng)烈地回憶著在這江上同她分手的情景。這時(shí)候，眼前什么綠樹(shù)人家，什么游船旅客──盡管這些事物以強(qiáng)烈的色彩和閃熠的動(dòng)勢(shì)在他眼前招展，他都好像一無(wú)所見(jiàn)，只

賀鑄

鷓鴣天·重過(guò)閶門萬(wàn)事非

　　賀鑄　　

　　重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸！梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新壟兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

　　這是一首情深辭美的悼亡之作。作者夫婦曾經(jīng)住在蘇州，后來(lái)妻子死在那里，今重游故地，想起死去的妻子，十分懷念，就寫下這首悼亡詞。全詞寫得很沉痛，十分感人，成為文學(xué)史上與潘岳《悼亡》、元稹《遣悲懷》、蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》等同題材作品并傳不朽的名篇。

　　詞的上片“重過(guò)閶門萬(wàn)事非 ，同來(lái)何事不同歸 ”兩句，寫他這次重回閶門思念伴侶的感慨。“閶門”，蘇州城的西門。說(shuō)他再次來(lái)到閶門，一切面目皆非。因?yàn)榍按纹拮由性?，?ài)情美滿，便覺(jué)世間萬(wàn)事都是美好，這次妻子已逝，存者傷心，便覺(jué)萬(wàn)事和過(guò)去截然不同。“何事”，為什么。即與我同來(lái)的人，為何不能與我同歸呢？接著“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”兩句，寫他孑身獨(dú)存的苦狀，“梧桐半死”，比喻喪失伴侶。枚乘《七發(fā)》有“龍門之桐……其根半死半生”。這兩句說(shuō)，我像遭了霜打的梧桐半死半生，白發(fā)蒼蒼，老氣橫秋；又像白頭失伴的鴛鴦，孤獨(dú)倦飛，不知所止。寂寞之情，溢于言表。詞的過(guò)片“原上草，露初晞指死亡。晞，干掉。古樂(lè)府《薤露》有：“薤上露，何易晞：露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸？”用草上露易干喻人生短促。下片接著：“舊棲新壟兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”二句，寫面對(duì)著故居新墳，他感慨萬(wàn)千，既流連于舊日同棲的居室，又徘徊于壟上的新墳，躺在空蕩蕩的床上，聽(tīng)雨打南窗，聲聲添愁。如今還有誰(shuí)再為我深夜挑燈，縫補(bǔ)衣裳呢？這詞末二句，應(yīng)是全詞的高潮，也是全詞中最感人的地方。“舊棲”、“新壟”、“空床”、“聽(tīng)雨”，既善于描出眼前凄涼氣氛典型環(huán)境，也抒發(fā)了寂寞痛苦深情。從末句“挑燈夜補(bǔ)衣”的典型細(xì)節(jié)往事描寫上，可見(jiàn)妻子勤勞賢慧，對(duì)丈夫溫存體貼。這種既寫今日寂寞痛苦，復(fù)憶過(guò)去溫馨，終見(jiàn)夫妻感情深厚，情意令人難忘。回腸蕩氣，十分感人。（董再琴）

南歌子·疏雨池塘見(jiàn)

　　賀鑄　　

　　疏雨池塘見(jiàn)，微風(fēng)襟袖知。陰陰夏木囀黃鸝。何處飛來(lái)白鷺、立移時(shí)。易醉扶頭酒，難逢敵手棋。日長(zhǎng)偏與睡相宜。睡起芭蕉葉上、自題詩(shī)。

　　賀鑄出身于沒(méi)落貴族家庭，是孝惠后的族孫，且娶宗室之女。但他秉性剛直，不阿權(quán)貴，因而一生屈居下僚，郁郁不得志。這種秉性，這種身世際遇，使他像許多古代文人一樣，建功立業(yè)的胸襟之中，常常流走著痛苦、孤寂、無(wú)奈的波瀾。這種心緒時(shí)時(shí)反映在他的詞作中，《南歌子》便是一例。

　　此詞以常見(jiàn)的寫景起手。“疏雨池塘見(jiàn)，微風(fēng)襟袖知。”“見(jiàn) ”、知，覺(jué)的意思，可與第二句的“知”字互證。疏雨飄灑，微風(fēng)輕拂，一派清爽寧?kù)o。這景致并無(wú)多少新奇，到是“見(jiàn)”“知”二字頗見(jiàn)功力。作者不僅以抒情主人公的視角觀物，而且讓大自然中的池塘觀物，池塘感到了疏雨的輕柔纏綿，于是池塘也有了生命力。便是主人公觀物，這里用筆也曲回婉轉(zhuǎn)，不言人覺(jué)，而言袖知，普普通通的景物這樣一寫也顯得生動(dòng)形象，神采飛揚(yáng)了。其實(shí)賀鑄這兩句原有所本，語(yǔ)出杜甫《秋思》詩(shī)“微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知。”接下去兩句化用王維《積雨輞川莊作》的詩(shī)句和詩(shī)意。王詩(shī)云：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”寬闊的水田里白鷺飛翔，繁茂幽深的樹(shù)叢中黃鸝啼鳴，大自然的一切都是自由而寧?kù)o的。王維描寫了優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光，抒寫了自己超脫塵世的恬淡自然的心境。賀鑄直用了“陰陰夏木囀黃鸝”一句，又化用了“漠漠水田飛白鷺”一語(yǔ)。不過(guò)仔細(xì)品味，這白鷺之句，賀詞與王詩(shī)所透露出來(lái)的心緒還是有所不同的。王詩(shī)是一種帶有佛家氣息的寧?kù)o；而賀詞云“何處飛來(lái)白鷺，立移時(shí)。”似乎在說(shuō)，什么地方飛來(lái)的白鷺喲，怎么剛呆了一會(huì)兒就走了。這 “何”字，這“移時(shí)”，輕輕地向我們透露著主人公的一種心境，他似乎在埋怨什么，在追尋什么，在挽留什么……。字里行間飄溢出的是一種孤寂和無(wú)奈。而且這上片結(jié)句不僅寫景，在結(jié)構(gòu)上也起著舉足輕重的作用，使上下片之間暗脈相接。

　　下片進(jìn)入對(duì)日常生活的描寫。“扶頭酒”，即易醉之酒。唐代姚合《答友人招游》詩(shī)云：“賭棋招敵手，沽酒自扶頭。”賀鑄的“易醉扶頭酒，難逢敵手棋。”化用其意寫自己飲酒下棋的生活。喝酒易醉；下棋，對(duì)手難逢，這字里行間蘊(yùn)含著的仍然是一種百無(wú)聊賴的心緒。于是便有結(jié)句“日長(zhǎng)偏與睡相宜。睡起芭蕉葉上、自題詩(shī)。”夏日長(zhǎng)長(zhǎng)，無(wú)所事事，最適合于睡覺(jué)。睡起之后，只管在芭蕉葉上自題詩(shī)，自取其樂(lè)。這之中透露著的是一種自我嘲解，自我調(diào)侃。其實(shí)這兩句詞也有所本。歐陽(yáng)修《蘄簟》有句云：“自然唯與睡相宜。”方干《送鄭臺(tái)處士歸絳巖》有句云：“曾書蕉葉寄新題。”下片內(nèi)容并不復(fù)雜，無(wú)非是飲酒、下棋、睡覺(jué)、題詩(shī)等文人的生活瑣事，可是借助于“易解”、“難逢”、“偏”、“相宜”、“自題詩(shī)”等字眼，我們還是清清楚楚地感到了作者的孤寂和壯志未酬的憤懣不平。

　　賀鑄是以善于點(diǎn)化前人詩(shī)句而著稱的，而此篇句句點(diǎn)化，且又絲絲入扣，渾然天成，實(shí)在是難能可貴。（趙木蘭）

夢(mèng)江南·九曲池頭三月三

　　賀鑄　　

　　九曲池頭三月三，柳毿毿。香塵撲馬噴金銜，涴春衫。
　　苦筍鰣魚鄉(xiāng)味美，夢(mèng)江南，閶門煙水晚風(fēng)恬，落歸帆。

　　這首詞下片語(yǔ)及“閶門”和“江南”，閶門，是蘇州的西城門，想必是指賀鑄曾長(zhǎng)期居住過(guò)的蘇州?？缮掀_(kāi)首提到的“九曲池”頗有些費(fèi)解。蘇州并無(wú)九曲池?！督抵尽吩疲壕徘?#8220;在臺(tái)城東宮城內(nèi)，梁昭明太子所鑿。”而長(zhǎng)安有曲江池，為都中第一勝景，開(kāi)元、天寶年間上巳日（三月初三）游人云集，盛況空前。五代后蜀花蕊夫人宮詞云：“龍池九曲遠(yuǎn)相通，楊柳絲牽?jī)砂讹L(fēng)。”花蕊夫人寫的是蜀中。其實(shí)讀詞不必處處指實(shí)，賀鑄是個(gè)善于融匯前人詩(shī)句詩(shī)意的高手。建康有九曲池，長(zhǎng)安有曲江池，蜀中有所謂龍池九曲，賀詞中的九曲池當(dāng)是指京都汴京的游覽勝地，是意指，非實(shí)指。

　　“九曲池頭三月三，柳毿毿。”毿毿，形容枝葉細(xì)長(zhǎng)的樣子。三月三，古稱上巳日，是人們春天水邊飲宴游玩的節(jié)日。其實(shí)一讀到這里，就讓人想起杜甫《麗人行》里的詩(shī)句，“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”文學(xué)作品中常有以少總多的效果，在這里賀鑄用“九曲池頭三月三”這樣的詞句，調(diào)遣著杜詩(shī)所鋪敘極寫的曲江水邊麗人踏青的壯觀。借著讀者的聯(lián)想，賀鑄輕而易舉地將杜詩(shī)的意境拽到了讀者面前，柳絲搖曳，美女如云。接下去“香塵撲馬”兩句再寫京都上巳日的盛況。香塵，指女子走路踏起的塵土。涴，污染。這里作者寫出游人之多，寫出游興之濃。一切都顯得紛芳雜亂，也顯得熱鬧非凡。

　　下片寫江南春景?？喙S、鰣魚乃江南美味，佐酒佳肴。王安石《后元豐行》詩(shī)云：“鰣魚出網(wǎng)蔽洲渚，荻筍肥甘勝牛乳。”歐陽(yáng)修《離峽州后回寄元珍表臣》詩(shī)云：“荻筍鰣魚方有味，恨無(wú)佳客共杯盤。”這美味佳肴足以引起人對(duì)江南的懷念。這種懷念又讓人想起晉代的張翰。時(shí)政混亂，翰為避禍，急欲南歸，于是托詞見(jiàn)秋風(fēng)起，思故鄉(xiāng)菰菜、蓴羹、鱸魚膾，辭官歸吳。賀鑄此時(shí)是否也如張翰一樣急于南歸，我們不清楚，但于“夢(mèng)江南”中透露著的畢竟是思?xì)w的情愫。結(jié)句將這種情愫表達(dá)得更為清晰。春日黃昏，晚風(fēng)恬靜，歸舟點(diǎn)點(diǎn)，悠然落下白帆。這是一幅美麗的江南水鄉(xiāng)圖畫，讓人想起王勃《滕王閣序》中的“漁舟唱晚”。“落歸帆”三字，用語(yǔ)淡淡，造景淡淡，心緒似也淡淡，然而于淡淡之中分明有著一份濃濃的鄉(xiāng)思。

　　這首小詞的結(jié)構(gòu)是獨(dú)特的。上片寫京都春景，下片寫江南春景。上片語(yǔ)言絢麗，下片語(yǔ)言淡雅。作者對(duì)兩處春景都有著一份愛(ài)意，但對(duì)于江南的傾心更是顯而易見(jiàn)的。這之中的感情是含蓄、復(fù)雜而又微妙的。（趙木蘭）

搗練子·收錦字

　　賀鑄　　

　　收錦字，下鴛機(jī)。凈拂床砧夜搗衣。馬上少年今健否，過(guò)瓜時(shí)見(jiàn)雁南飛。

　　賀鑄所處的時(shí)代，正是北宋王朝烽煙四起，外敵入侵，瀕于崩潰的時(shí)代。經(jīng)朝廷征發(fā)，守衛(wèi)北陲苦寒地帶的士卒眾多，他們時(shí)刻面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的威脅，但封建統(tǒng)治者對(duì)他們的生死哀樂(lè)漠不關(guān)心，于是引起親人們的牽腸掛肚，反映征戍之苦，遂成為當(dāng)時(shí)很重要的主題。

　　“收錦字，下鴛機(jī)，凈拂床砧夜搗衣。”三句，寫思婦的活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一整天的忙碌，她把織好準(zhǔn)備寄給征人的回文詩(shī)收起來(lái)，走下織機(jī)。到了夜晚她還不得休息，趕忙又把搗衣石和床架擦拭干凈，又連夜給征人搗制寒衣了。而思婦日夜辛勤的勞作，又無(wú)不是為了征人。這樣就把一個(gè)勤勞辛苦、賢慧多情的思婦形象塑造出來(lái)了。這里的“收錦字”和“夜搗衣”很有典型性。“錦字”用的是《晉書·竇滔妻蘇氏傳》的典故：“滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織綿為回文旋圖以贈(zèng)滔。”這個(gè)典故很富有詩(shī)意，在“錦字”中織進(jìn)了她對(duì)丈夫的無(wú)限情思，表達(dá)了她對(duì)丈夫的無(wú)限思念。因此，“錦字”后來(lái)常被用為妻子寄丈夫的書信，成為古典詩(shī)詞中常引用的典故。至于“鴛機(jī)”，它是織機(jī)的美稱，或稱刺繡機(jī)。李商隱《即日》詩(shī)云：“幾家緣錦字，含淚坐鴛機(jī)”。再說(shuō)搗衣一事，也是很富有典型性的。“床砧”，砧指搗衣石，床即支撐搗衣石的架子。古代生絲織成的絹，質(zhì)地較硬，裁制衣服前需捶平搗軟，這里是思婦搗制寒衣，寄征人御寒。因此，搗衣不僅只是一種家務(wù)勞動(dòng)，而是最易牽動(dòng)思婦感情的事，所以，后來(lái)也成為古典詩(shī)詞中表現(xiàn)思婦懷念征人的常用題材。詞的歇拍：“馬上少年今健否？過(guò)瓜時(shí)見(jiàn)雁南歸”二句，著重寫思婦的精神世界和心理活動(dòng)。寫她一邊搗衣，一邊不安地思忖著：自己的丈夫如今可健康平安吧？為什么服役期限已過(guò)，卻只見(jiàn)大雁南歸，不見(jiàn)丈夫北返呢？“馬上少年”，是所思念之人，即征人。“瓜時(shí)”，瓜代的時(shí)候。指征人服役期滿換人來(lái)接替。見(jiàn)《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱、管至父戍蔡丘、瓜時(shí)而往，曰：‘及瓜而代’”。意思是當(dāng)年瓜熟時(shí)去戍守蔡丘，到來(lái)年瓜熟時(shí)派人接替。所以“瓜代”指服役期滿換人接替的意思。（董冰竹）

搗練子·斜月下

　　賀鑄　　

　　斜月下，北風(fēng)前。萬(wàn)杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年。

　　這首《搗練子》詞，通過(guò)思婦相思難寐，徹夜搗衣的情節(jié)，來(lái)表現(xiàn)思婦對(duì)征人刻骨思念的主題。

　　“斜月下，北風(fēng)前。”詞的開(kāi)始兩句是寫景，側(cè)重對(duì)環(huán)境的描寫，“斜月”點(diǎn)時(shí)間，“北風(fēng)”說(shuō)氣候。這時(shí)夜已很深了，月輪已經(jīng)西斜，清冷的月光籠罩著大地，勾起了思婦對(duì)征人的思念。颯颯的北風(fēng)，帶來(lái)刺骨的寒意，催促著思婦要及早搗制寒衣。這兩句自然凝煉，僅六個(gè)字，就勾勒出一幅凄涼黯淡的深夜景色畫面。接著“萬(wàn)杵千砧搗欲穿”一句，寫在這樣的背景下，響起了思婦月下?lián)v衣聲，此起彼伏的砧杵聲，急促沉重，厚厚的石板要被搗穿。這種以聲傳情的手法，不言情而情自見(jiàn)，從這震撼人心的杵聲中，分明體會(huì)到思婦對(duì)征人刻骨銘心的思念，其凄苦之情是不言而知的。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，一般人也最易觸動(dòng)感情，因此也成為古典詩(shī)中常寫的題材。庚信有“搗衣明月下，靜夜秋風(fēng)飄”；張若虛有“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”；李白有“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”；李煜有“斷續(xù)塞砧斷續(xù)風(fēng)，數(shù)聲和月到簾櫳”，都是描寫這種情景，刻劃這種境界，表現(xiàn)悲涼之情。賀詞雖似前人語(yǔ)中化出，但他落腳于刻劃思婦形象，寫她在風(fēng)前月下?lián)v衣，幾乎把石板搗穿了，把心都搗碎了。寫得比前人更為感人。

　　詞的歇拍“不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年”，更從思婦的內(nèi)心世界，來(lái)寫她相思的痛苦。這兩句是深入一層的說(shuō)法，先說(shuō)是不是因?yàn)樾燎趧趧?dòng)，忙于搗衣、而顧不上睡覺(jué)呢？回答是明確的，不是由于辛勤的搗衣而徹夜不睡，而是由于思念征人而不能入睡，所以才起來(lái)?yè)v衣，以消磨漫漫長(zhǎng)夜。因?yàn)橄啾戎?，盡管在北風(fēng)月下獨(dú)自搗衣，本是夠痛苦的了，但覺(jué)得那長(zhǎng)夜不寐、寂寞無(wú)聊的痛苦滋味，就更加難熬難耐了，作者運(yùn)用這樣曲折的筆法，通過(guò)襯托對(duì)比，就更加突出了思婦難以言狀的痛苦和對(duì)遠(yuǎn)方征人情意的深摯。

　　張炎《詞源》中說(shuō)：“詞之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句。”這首小詞，只有五句，卻寫得凄凄切切，娓娓動(dòng)人，一波三折，寓意深長(zhǎng)。讀后會(huì)自然而然地對(duì)詞中思婦不幸命運(yùn)，給予很深的同情。所以不能不說(shuō)是賀詞中的珍品。（董冰竹）

搗練子·砧面瑩

　　賀鑄　　

　　砧面瑩，杵聲齊。搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬(wàn)里，戍人猶在玉關(guān)西。

　　外有征夫，內(nèi)有怨女，這是封建兵役制度下的社會(huì)問(wèn)題。這首詞就是從怨女的角度來(lái)寫這樣的人生悲劇。即寫閨中思婦思念遠(yuǎn)戍征人，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民思想。

　　詞一開(kāi)始兩句“砧面瑩，杵聲齊”。先從搗衣石和杵聲寫起。“砧”就是搗衣石，這是思婦為征人搗制寒衣經(jīng)常用的，由于年深日久，表面已被磨得光滑晶瑩。“杵”，捶衣布的木槌。“齊”字，指用木槌均勻地有節(jié)奏地逐次捶擊布帛。這兩句表面上寫的是搗衣石和杵聲，其實(shí)字里行間自有搗衣人在其中。從一個(gè)“瑩”字上面，分明可以想見(jiàn)，作為征人妻子的思婦，是如何的辛勤勞動(dòng)，經(jīng)常地?fù)v布帛，做征衣，年復(fù)一年，以至于那塊搗衣石也被磨得精光油滑了。從一個(gè)“齊”字上面，可以想見(jiàn)思婦捶衣?lián)v練的技巧，與人合作的協(xié)調(diào)。在熟練有節(jié)奏的杵聲中，傾注了她多少血汗勞動(dòng)??！傳達(dá)出她憶念遠(yuǎn)人的多少深情啊！接著第三句“搗就征衣淚墨題”，寫她怎樣封寄征衣的情況。“搗就”，就是“搗成”。這句說(shuō)思婦把搗成的征衣打好包裹，然后和淚水研墨，再把親人的姓名，題寫在搗成的征衣的封套上。這樣，就把一個(gè)和淚題字，千種愁思，萬(wàn)種感慨的思婦形象塑造出來(lái)了，詞末兩句“寄到玉關(guān)應(yīng)萬(wàn)里，戍人猶在玉關(guān)西”。進(jìn)一步寫思婦的心理活動(dòng)。“玉關(guān)”即玉門關(guān)。“戍人”即戍邊的征人。這兩句是說(shuō)將征衣寄到玉門關(guān)，怕該有迢迢萬(wàn)里路吧，然而征人戍守的地方還在玉門關(guān)以西更為遙遠(yuǎn)的地方呢，自己寄出的征衣何時(shí)才能收到呢？如果“胡天八月即飛雪”的玉門關(guān)外，不能及時(shí)收到征衣，那豈不凍壞了征人嗎？表現(xiàn)了思婦對(duì)遠(yuǎn)征丈夫的關(guān)懷、惦念、體貼入微的心情。歐陽(yáng)修名句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，頗為人稱道，此詞結(jié)尾句式與之很相似，因之，與歐詞確有異曲同工之妙。（董冰竹）

搗練子·邊堠遠(yuǎn)

　　賀鑄　　

　　邊堠遠(yuǎn)，置郵稀，附與征衣襯鐵衣。連夜不妨頻夢(mèng)見(jiàn)，過(guò)年惟望得書歸。

　　這是《搗練子》的最后一首，內(nèi)容承前邊幾首意脈，也是以搗衣為題材，寫思婦對(duì)征人的懷念。

　　詞的發(fā)端兩句：“邊堠遠(yuǎn)，置郵稀”，寫思婦搗制好征衣，準(zhǔn)備寄給遠(yuǎn)方征人。“邊堠”，邊境上瞭望敵情的土堡，屬哨所性質(zhì)，是邊境駐扎軍隊(duì)的地方，也就是征人戍守的地方。“置郵”，馬遞為置，步遞為郵。古代的郵遞工具和設(shè)施，即指驛車、驛馬、驛站。“稀”是少的意思，古代郵遞本來(lái)就不方便，駐地既“遠(yuǎn)”，而置郵又“稀”，更見(jiàn)寄衣的困難。這兩句的大意是說(shuō)：邊關(guān)千里迢迢，而官家的驛車馬配備甚少。在這兩句的背后，分明隱藏著對(duì)于封建統(tǒng)治者的譴責(zé)。因?yàn)檫呠┰龠h(yuǎn)，也不應(yīng)是“十書九不到，一到忽經(jīng)年”（賈島《寄遠(yuǎn)》詩(shī)）的理由。為什么蘇軾寫供帝王妃子享用的新鮮荔枝龍眼如何不遠(yuǎn)萬(wàn)里及時(shí)貢進(jìn)，不是有“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。……飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采”（《荔枝嘆》）之句么？根本原因還是執(zhí)政者對(duì)戍人及其家屬的苦痛，置若罔聞，熟視無(wú)睹造成的，主觀上有其不可推卸的責(zé)任。這一層深的思想意義，就蘊(yùn)藏在“置郵稀”三字的輕描淡寫中，對(duì)此微言深意，不可等閑視之。第三句“附與征衣襯鐵衣”，承上兩句意脈，既然官家驛車配備甚少，難得今天見(jiàn)到驛使，寄言之外，還附與趕制的征衣，有它襯里，征人披上鐵甲便不會(huì)感覺(jué)寒冷了。這樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言中，傾注了思婦的無(wú)限深情，體現(xiàn)了她對(duì)征人無(wú)微不至的體貼關(guān)懷。詞的結(jié)尾兩句“連夜不妨頻夢(mèng)見(jiàn)，過(guò)年惟望得書歸”，說(shuō)征人回鄉(xiāng)既不可能，只好指望多多在夢(mèng)中相見(jiàn)，只盼望明年開(kāi)春后能接到征人來(lái)信。這是寫思婦對(duì)生活要求低到再不能低的限度，她不敢想真的重逢，只希望夢(mèng)中相會(huì)就滿足了。她不敢想人歸，只寄希望于明年能收到回信，就是無(wú)限安慰。這是因?yàn)樵谒谋澈螅恢卸嗌賯€(gè)幻想變成泡影，多少次熱望化成灰燼，得到的寶貴教訓(xùn)。這樣寫，顯而易見(jiàn)，比直接寫盼望征人早日歸來(lái)，感情要蘊(yùn)含深沉千萬(wàn)倍，因而耐人尋味，哀怨感人更深。