橫塘路·凌波不過橫塘路

　　賀鑄　　

　　凌波不過橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟年華誰與度？月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

　　賀鑄的美稱“賀梅子”就是由這首詞的末句引來的。據(jù)周紫芝《竹坡詩話》載：“賀方回嘗作《青玉案》詞，有‘梅子黃時(shí)雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子。”可見這首詞影響之大。

　　“凌波不過橫塘路，但目送，芳?jí)m去。”橫塘，在蘇州城外。龔明之《中吳紀(jì)聞》載：“鑄有小筑在姑蘇盤門外十余里，地名橫塘。方回往來于其間。”是作者隱居之所。凌波，出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”這里是說美人的腳步在橫塘前匆匆走過，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠(yuǎn)?；谶@種可望而不可即的遺憾，作者展開豐富的想象，推測(cè)那位美妙的佳人是怎樣生活的。“錦瑟年華誰與度？”用李商隱“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”詩意。下句自問自答，用無限婉惜的筆調(diào)寫出陪伴美人度過如錦韶華的，除了沒有知覺的華麗住所，就是一年一度的春天了。這種跨越時(shí)空的想像，既屬虛構(gòu)，又合實(shí)情。

　　上片以偶遇美人而不得見發(fā)端，下片則承上片詞意，遙想美人獨(dú)處幽閨的悵惘情懷。“碧云”一句，是說美人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒覺。不由悲從中來，提筆寫下柔腸寸斷的詩句。蘅皋，生長著香草的水邊高地，這里代指美人的住處。“彩筆”，據(jù)《南史·江淹傳》：“……（淹）嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。”這里用彩筆代指美人才情高妙。那么，美人何以題寫“斷腸句”？于是有下一句“試問閑愁都幾許？”劉熙載云：“賀方回《青玉案》詞收四句云：‘試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。’其未句好處全在‘試問’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳。”筆者認(rèn)為，“試問”一句的好處還在一個(gè)“閑”字。“閑愁”，即不是離愁，不是窮愁。也正因?yàn)?#8220;閑”，所以才漫無目的，漫無邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無處不在，無時(shí)不有。這種若有若無，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。作者妙筆一點(diǎn)，用博喻的修辭手法將無形變有形，將抽象變形象，變無可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。宋·羅大經(jīng)云：“以三者比愁之多，尤為新奇，兼興中有比，意味更長。”清·王闿運(yùn)說：“一句一月，非一時(shí)也。”都是贊嘆末句之妙。

　　賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過些右班殿臣、監(jiān)軍器庫門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩文里，是封建文人的慣用手法。因此，結(jié)合賀鑄的生平來看，這首詩也可能有所寄托。賀鑄為人耿直，不媚權(quán)貴，“美人”、“香草”歷來又是高潔之士的象征，因此，作者很可能以此自比。居住在香草澤畔的美人清冷孤寂，不正是作者懷才不遇的形象寫照嗎？從這個(gè)意義上講，這首詞之所以受到歷代文人的盛贊，“同病相憐”恐怕也是一個(gè)重要原因吧！當(dāng)然，徑直把它看作一首情詞，抒寫的是對(duì)美好情感的追求和可望而不可即的悵惘，亦無不可。無論從哪個(gè)角度來理解，這首詞所表現(xiàn)的思想感情對(duì)于封建時(shí)代的人們來說，都是“與我心有戚戚焉”。這一點(diǎn)正是這首詞具有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。（李瑋）

鶴沖天·鼕鼕鼓動(dòng)

　　賀鑄　　

　　鼕鼕鼓動(dòng)，花外沉殘漏。華月萬枝燈，還清晝。廣陌衣香度，飛蓋影，相先后。個(gè)處頻回首。錦坊西去，期約武陵溪口。當(dāng)時(shí)早恨歡難偶?？煽傲骼诉h(yuǎn)，分?jǐn)y久。小畹蘭英在，輕付與、何人手。不似長亭柳。舞風(fēng)眠雨，伴我一春銷瘦。

　　全詞以脈脈深情描述了與一個(gè)女子的邂逅和對(duì)她的懷念。

　　上片寫當(dāng)年邂逅的情況。前四句交待相遇的時(shí)間、地點(diǎn)。從“鼕鼕鼓動(dòng)”，“華月萬枝燈”，不難看出，這是一個(gè)元宵之夜。而“花外沉殘漏”更進(jìn)一步點(diǎn)明了時(shí)間：漏殘夜深。此時(shí)此刻，詞人不思?xì)w去，也無心觀燈，卻遠(yuǎn)離鼓樂，一個(gè)人悄悄站在花下聽滴漏聲聲，他究竟期待什么？

　　“廣陌衣香度，飛蓋影、相先后”。車上的女子并沒有露面，也沒有一絲聲音，更沒有半點(diǎn)顧盼和等待的意思，可見她并不知道有人在等她?？墒?，僅憑一縷衣香和一閃而過的車蓋影子，詞人已知來者正是他期待的意中人。于是便默默地在她車前車后跟隨著。她，也許是良家淑女，也許是青樓名妓。詞人對(duì)她傾慕已久，可因種種阻礙，尚未互通心曲。這是那個(gè)時(shí)代常見的愛情現(xiàn)象。詞人在佳節(jié)良宵徘徊等待，正是希望能遇到她，一訴衷情。詞中沒有描繪她的容貌?？墒歉哐庞拈L的衣香，使人不難想象那女子?jì)轨o端麗的氣質(zhì)和容顏；輕捷飛揚(yáng)的車蓋，使人頗易想見那女子臨風(fēng)玉樹般的身姿和舉止。這樣一個(gè)女子，怎能不使詞人心旌搖動(dòng)，苦苦追求，并且多年后仍眷念不已呢？

　　車上的女子可能也早以芳心相許，所以當(dāng)她得知有人跟隨，便很快猜到是誰。并且“個(gè)處頻回首”。“錦坊西去”，行人漸少，女子更有大膽深情的表現(xiàn)：“期約武陵溪口”。當(dāng)然，他們的約會(huì)沒有實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?#8220;武陵溪”乃陶淵明《桃花源記》中虛無縹緲的所在，這暗示由于某些原因，這場(chǎng)戀情沒有什么結(jié)果。詞意也轉(zhuǎn)入下片的懷念與抒情。

　　“當(dāng)時(shí)早恨歡難偶”，這一句以追憶的口吻寫得沉痛而深情。早知戀情無果，仍在街頭苦苦等待至夜深；早知婚事難成，仍然珍惜偶然的相遇；早知分離后相思難當(dāng)，仍然讓自己深深地陷入這感情的漩渦，更顯出詞人癡情依依。“可堪流浪遠(yuǎn)，分?jǐn)y久”，深沉細(xì)膩的情感又哪能承受分離地域之遠(yuǎn)、時(shí)間之久呵！

　　最后，詞人以比喻表達(dá)了對(duì)那女子深情的關(guān)切和留戀。詞人以高潔芳香的蘭比喻心中的戀人，關(guān)切地想到：如果她還在的話，又被輕易付與何人手里呢？那人是否像詞人這樣愛惜珍重她的蘭心蕙質(zhì)呢？“輕付與”三字點(diǎn)明了那女子人身與婚姻的不自主。“小畹蘭英”雖高雅芬芳，卻難以問津，只給人帶來痛苦和思念。倒是那淳樸的長亭柳樹，經(jīng)常出現(xiàn)在他流離的人生途中，伴他“舞風(fēng)眠雨”，伴他顛簸困頓。此時(shí)，詞人思路開闊，文筆流暢，順手拈來“長亭柳”，與“小畹蘭英”作對(duì)比。以物喻人，因蘭及柳，以柳襯蘭，實(shí)則思極而怨，含蓄地表達(dá)了對(duì)“小畹蘭英”深深的懷念、依戀、哀怨之情。把抽象的思念和哀怨，化成可見的景物，融情于景，因物見情。寫情而含蓄貼切至此，足見賀鑄之藝術(shù)功力不同一般。（鄭延君）

陽羨歌·山秀芙蓉

　　賀鑄　　

　　山秀芙蓉，溪明罨畫。真游洞穴滄波下。臨風(fēng)慨想斬蛟靈，長橋千載猶橫跨。解組投簪，求田問舍。黃雞白酒漁樵社。元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根清靜功名話。

　　賀鑄是詞壇上一位怪杰，其生活際遇，其藝術(shù)風(fēng)格，其內(nèi)心世界都是復(fù)雜而多彩的。他有許多詞都是寫騷情艷思的，但這首《陽羨歌》卻透露著隱逸之情，充滿了沉郁悲憤之氣。

　　宜興，古稱陽羨。賀鑄晚年寓居蘇州，杭州，常州一帶，常常往來于宜興等地，此篇想是晚年的作品。

　　上片寫景為主，開首兩句寫山川秀麗。據(jù)地方志所載，陽羨境內(nèi)有芙蓉山，罨畫溪。罨畫，原指彩畫，以此名溪，想是此處風(fēng)景美麗如畫。這里不言“芙蓉山高，罨畫溪明，”而顛倒為“山秀芙蓉，溪明罨畫。”這就使得“芙蓉”、“罨畫”均一語雙關(guān)。它們既是地名，又是形容詞修飾語，寫山川如芙蓉如彩畫般的美麗可人。“真游”一句寫溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意；真，即仙。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地設(shè)，美麗非凡。面對(duì)青山，碧水，滄波……，于是有感而發(fā)，轉(zhuǎn)而寫人。“臨風(fēng)”二句用周處之典。周處，陽羨人，少孤，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人把他和南山虎、長橋蛟合稱三害。有人勸周處殺虎斬蛟，實(shí)際上是希望三害只剩下一種。周處上山殺虎，入水?dāng)仳裕貋砗笾涝瓉磬l(xiāng)人憎惡自己，于是翻然改過。后來在文學(xué)作品中常以斬蛟比喻勇敢行為。唐劉禹錫《壯士行》詩有句云：“明日長橋上，傾城看斬蛟。”賀鑄“臨風(fēng)”二句既有對(duì)周處的贊美，又有自己功業(yè)未就的感慨。“慨想”二字傳導(dǎo)出的感情是復(fù)雜的。

　　下片抒懷與“慨想”暗脈相通。組，印綬，即絲織的帶子，古代用來佩印。“解組”，即辭去官職。“投簪”，丟下固冠用的簪子，也比喻棄官。“解組”三句是說自己辭官歸隱，終日與漁人樵夫?yàn)槲?，黃雞白酒，作個(gè)買田置屋的田舍翁。結(jié)處以陳登自比。據(jù)《三國志·魏志·陳登傳》記載，東漢人，陳登，字元龍。許汜見陳登，陳登自己睡大床，而讓許汜睡下床。后劉備與許汜論天下英雄時(shí)，許汜說：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”劉備責(zé)難許汜沒有濟(jì)世憂民之心，只知求田問舍，為個(gè)人打算。并且說，要是我的話，我要自己睡到百尺樓上，讓你許汜睡在地上。此處賀鑄借陳登說自己已不再有年青時(shí)憂國憂民、建功立業(yè)的豪情壯志，耳邊也不再有功名利祿之語。這結(jié)句實(shí)則是反語，是壯志難酬的激憤之語。

　　這首詞雖有山明水秀，雖有求田問舍，骨子里仍是沉郁一格。（趙木蘭）

天香·煙絡(luò)橫林

　　賀鑄　　

　　煙絡(luò)橫林，山沈遠(yuǎn)照，迤邐黃昏鐘鼓。燭映簾櫳，蛩催機(jī)杼，共苦清秋風(fēng)露。不眠思婦，齊應(yīng)和、幾聲砧杵。驚動(dòng)天涯倦宦，骎骎歲華行暮。當(dāng)年酒狂自負(fù)，謂東君、以春相付。流浪征驂北道，客檣南浦，幽恨無人晤語。賴明月、曾知舊游處，好伴云來，還將夢(mèng)去。

　　賀鑄相貌奇丑（陸游：“方回狀貌奇丑，謂之賀鬼頭。”），生性耿直，為人豪俠任氣，不媚權(quán)貴，因此，在那個(gè)趨炎附勢(shì)的時(shí)代，他不被重用是理所當(dāng)然的。這首《天香》詞，表現(xiàn)的就是作者仕途不得志的苦悶、傷感、無奈這內(nèi)心軟弱的一面。

　　“煙絡(luò)橫林，山沈遠(yuǎn)照，迤邐黃昏鐘鼓。”上片起句氣象蒼?？臻?，“絡(luò)”、“沈”、“迤邐”三詞用得各盡其妙。“煙絡(luò)橫林”，“煙”因“絡(luò)”而游動(dòng)，“絡(luò)”字極為形象、傳神。“山沈遠(yuǎn)照”，“山”和“遠(yuǎn)照”因“沈”而錯(cuò)落。“迤邐黃昏鐘鼓”，“鐘鼓”聲因“迤邐”而斷斷續(xù)續(xù)卻又悠長不絕。詩人面對(duì)這空落落的天與地，頓感清冷孤寂。收回遠(yuǎn)望的目光，眼前的近景又是什么呢？“燭映簾櫳，蛩催機(jī)杼”，只有明滅的燭火、叫個(gè)不停的秋蟲和趕織征衣的思婦“共苦清秋風(fēng)露”。而與此同時(shí)，形單影只的詞人也已融入了“共苦”之中，與他們一起，共同感受著悲秋凄風(fēng)寒露之苦。耳邊回響著的砧杵聲，是思婦搗衣的聲音。她們要趕在天寒地凍之前，將冬衣送到遠(yuǎn)征的丈夫手中。這一下一下彼此應(yīng)和、飽含幽怨和愁思的砧杵聲，使浪跡天涯、疲憊不堪的宦游人悚然心驚，發(fā)現(xiàn)那無情歲月的腳步匆匆，一年又將到頭了。盛唐時(shí)代的“外放”官員尚且難免“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”（杜審言詩）之感，那么在“積貧積弱”的趙宋，賀鑄這位“天涯倦宦”，當(dāng)“黃昏鐘鼓”、寒蛩唧唧、思婦砧杵之聲于“清秋風(fēng)露”中錯(cuò)落應(yīng)和、斷續(xù)傳來之際，他的心緒，又當(dāng)如何呢？

　　詞的上片寫的是眼前景，以一個(gè)“驚”字喚起下文。下片筆鋒一宕，先寫當(dāng)年意氣。詞人曾在另一首《六州歌頭》詞中描寫過自己年少氣盛時(shí)的那一段生活：“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳，立談中，死生同，一諾千金重。……呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。”這正是這首詞下片所寫的“當(dāng)年酒狂自負(fù)”的情景。“謂東君，以春相付。”東君，司春之神。春，這里指錦繡前程。想當(dāng)年自己意氣風(fēng)發(fā)，以為繁華似錦的前程在握，誰知仕途坎坷！“流浪征驂北道，客檣南浦，幽恨無人晤語。”“征驂北道，客檣南浦”，一北一南、一陸一水，形象地概括了作者浪跡天涯的宦游生活，而他心中積存的愁悶和孤寂卻連個(gè)可以傾訴的對(duì)象都沒有。當(dāng)他從甘苦難言的回憶中回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，仍是孑然一身，孤苦伶仃，于是不由產(chǎn)生“賴明月、曾知舊游處，好伴云來，還將夢(mèng)去”的夢(mèng)想。這是對(duì)逝去生活的懷念和訣別，也是對(duì)舊日知己的呼喚。

　　“當(dāng)年酒狂自負(fù)”三句，是全詞的一點(diǎn)亮色，與整篇灰暗的色調(diào)構(gòu)成對(duì)比。從時(shí)間方面看，當(dāng)年與如今對(duì)比；從形象方面看，“狂生”與“倦宦”對(duì)比；從心情方面看，“自負(fù)”與“幽恨”對(duì)比。然而，當(dāng)年狂生的自負(fù)，早成泡影，現(xiàn)存的唯有倦宦之無窮無盡的幽恨。因此，詞人點(diǎn)染的這一筆“亮色”，恰恰使全詞灰暗的基調(diào)更加濃重。我們于此也可悟出一點(diǎn)藝術(shù)辯證法。（李瑋）

薄倖·淡妝多態(tài)

　　賀鑄　　

　　淡妝多態(tài)，更的的、頻回眄睞。便認(rèn)得琴心先許，與綰合歡雙帶。記畫堂、風(fēng)月逢迎、輕顰淺笑嬌無奈。向睡鴨爐邊，翔鴛屏里，羞把香羅偷解。自過了、燒燈后，都不見踏青挑菜。幾回憑雙燕，丁寧深意，往來卻恨重簾礙。約何時(shí)再，正春濃酒困，人閑晝永無聊賴。厭厭睡起，猶有花梢日在。

　　這是一組“愛情三部曲”。從開頭至“與綰合歡雙帶”為第一部，定情：寫一見鐘情，“琴心先許”。從“記畫堂”至上片結(jié)束為第二部，幽會(huì)：寫兩心相知，互贈(zèng)信物。詞的下片為第三部，相思：寫物在人杳，再會(huì)無期。

　　人們往往將古典詩詞中所寫的美人香草當(dāng)作作者寄托深意的象征物，試圖透過它探尋重大的政治主題。這樣做有一定道理，屈原的《離騷》便是明證。但若將這種研究方法作為固定的格套，定要苦心孤詣地尋求每一首“美人香草”詞的政治寓意，則近乎膠柱鼓瑟、緣木求魚了。

　　吳曾《能改齋漫錄》載：“賀方回眷一姝，別久，姝寄詩云：‘獨(dú)倚危欄淚滿襟，小園春色懶追尋。深思縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心。’賀演其詩為《石州引》詞。悼亡詩詞，不知即為此姬作否？”看來，古人并不都古板，吳曾并不以“情事”、“情詞”為嫌。那么，我們對(duì)于這首《薄倖》，不妨即以其男女情的本色來鑒賞，諒必?zé)o傷“大雅”吧。

　　詩無達(dá)詁。吳曾的記載給我們提供了合理想象的事實(shí)依據(jù)。“賀方回眷一姝，別久”，與此詞正合。全詞的情感核心正是一個(gè)“眷”字。“姝”者，美女也，詞中所寫的“淡妝多態(tài)”、“輕顰淺笑嬌無奈”，正是“這一個(gè)”美女的獨(dú)特之美──“多態(tài)”：“淡妝”是多態(tài)的反襯；“輕顰淺笑”是多態(tài)之一斑；“嬌無奈”則是無法用語言形容的“多態(tài)”。而這種形體之“多態(tài)”，不正是她內(nèi)心多情而又嬌羞的復(fù)雜心態(tài)的自然流露么？此詞下片所寫相思之苦，也正由“別久”引發(fā)。吳曾所引之“姝寄詩”，情思深婉，形象鮮麗，引喻貼切，又可見這位姑娘文才之美。所以作者眷戀不已。如果是這樣，這首《薄倖》詞當(dāng)作于二人定情之后、愛人寄詩之前的一段相思時(shí)節(jié)。

　　詞中女主人公形象的特色，除了“多態(tài)”、多情之外，尤為引人注目的突出之處在于主動(dòng)。這與傳統(tǒng)“佳人”形象有質(zhì)的區(qū)別。試看，她對(duì)意中人“的的頻回眄睞”，怎不令人銷魂；她一旦確認(rèn)知音，便“琴心先許”、“綰合歡雙帶”、“把香羅偷解”，又是何等的果斷、痛快！在這位真情如火的姑娘身上，我們仿佛窺見了白樸《墻頭馬上》中李千金的身影。“的的”二字，頗值玩味；既表現(xiàn)了作者相思時(shí)回憶往事如在目前的真切情景，又生動(dòng)傳神地托出了女子頻送秋波的明確信息。“的的”二字迭用，雖屬罕見，但用在這里卻非常明曉暢達(dá)，充溢著生活氣息，使讀者眼中幻化出這位勇敢女性的神采。

　　這組愛情三部曲的第一部“定情”，純用白描手法，恰與姑娘的“淡妝”相融諧。第二部“幽會(huì)”，不宜用白描了，便以景襯情，選用了“畫堂”、“風(fēng)月”、“睡鴨”、“鴛屏”等典型事物來暗寫。第三部“相思”為全詞重點(diǎn)，可分為三個(gè)層次：第一層寫初次幽會(huì)之后再不見那位姑娘“踏青挑菜”，也就是再?zèng)]有見面的機(jī)會(huì)。第二層寫多次托人傳書遞簡，但阻隔重重，音信難通。第三層寫后會(huì)無期，百無聊賴，度日如年。這三層步步遞進(jìn)，逼出了一個(gè)“苦”字。于是在心中暗暗怨恨那位“冤家”的“薄倖”；于是更加珍惜那不可重復(fù)的“定情”與“幽會(huì)”，一遍又一遍地回想當(dāng)初的黃金細(xì)節(jié)：“淡妝多態(tài)……”。全詞就是這樣形成了一個(gè)“此恨綿綿無絕期”的循環(huán)往復(fù)的“情結(jié)”結(jié)構(gòu)。

　　有一位學(xué)者曾說：中國古代文學(xué)中存在著一個(gè)愛情母題：有所愛，但不能得其所愛，而又不能忘其所愛。這首詞也是一個(gè)佐證。如果與那些汗牛充棟的才子佳人大團(tuán)圓的小說戲曲相比，賀鑄這首小詞所反映的古代青年男女愛情生活的真實(shí)性和普遍性，無疑具有更高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。（李瑋）

羅敷歌·自憐楚客悲秋思

　　賀鑄　　

　　自憐楚客悲秋思，難寫絲桐。目斷書鴻，平淡江山落照中。誰家水調(diào)聲聲怨，黃葉西風(fēng)。罨畫橋東，十二玉樓空更空。

　　《羅敷歌》，亦名《采桑子》，得名于漢樂府民歌《陌上桑》。賀鑄此題，為一五首組詞，從其三上片所寫“東南自古繁華地，歌吹揚(yáng)州，十二青樓，最數(shù)秦娘第一流”，知此詞寫于揚(yáng)州。

　　這首詞的主調(diào)是抒發(fā)一種濃重的悲秋感，及由此而引致對(duì)人事聚散無常的深深悲慨之情。

　　首句“自憐楚客悲秋思”，直點(diǎn)悲秋情緒，為全詞定一基調(diào)。按楚客，指宋玉。宋玉，楚人，其《九辯》曾有“悲哉！秋之為氣也”的慨嘆。自憐，自我憐憫之意。兩字見出了作者遠(yuǎn)離家國，離群索居的苦悶。正因?yàn)檫h(yuǎn)離家國，離群索居，適逢肅殺悲涼之秋，詞人郁悶的心境，更增幾分惆悵感。“難寫絲桐”，承接上句，是說這種因秋所致的悲愁感，是任何美妙的音樂也難以抒發(fā)排遣而出。四字言簡意賅，渲染得恰到好處，非常委婉曲折地傳達(dá)出了作者因秋所致的“悲”與“思”。

　　“目斷書鴻，平淡江山落照中”。這兩句承前：因秋而悲，離群索居，于是自然勾起對(duì)家國的思念。但極目遠(yuǎn)眺，望眼欲穿，何嘗見任何傳書的鴻影，唯只有那每日都見平淡無奇的山河掩映在一片落日的斜輝中。平淡兩字，用得恰到好處，將作者此刻心情，表露得十分真切。試想，籠罩在一片悲秋思鄉(xiāng)之情中的作者，又有何觀景心思。既無心觀景，自然覺得所見之景平淡無奇。況值黃昏時(shí)節(jié)，那沉沉欲墜的紅日，配合上悲涼蕭瑟的秋景，詞人首先產(chǎn)生的感受就是一股莫名的凄楚之情。好在詞人雖無心賞景，而景色自不會(huì)因詞人的主觀感受而有所改變。這句的好處在于作者有意無意之間非常客觀形象地呈現(xiàn)給了讀者一幅落日殘照下的山河勝景圖，給人以色調(diào)和諧、濃淡相宜之感。

　　“誰家水調(diào)聲聲怨，黃葉西風(fēng)”。按水調(diào)，曲牌名。杜牧《揚(yáng)州詩》：“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”。水調(diào)屬商調(diào)曲，其聲哀怨，相傳唐玄宗入蜀，聽水調(diào)歌而深感“山川滿目淚沾衣”。本詞作于揚(yáng)州，順手化用杜牧詩句是很自然的。但妙在化用得天衣無縫、融合無間，它借助于黃葉西風(fēng)的秋景描寫，把原詩句所具的聽覺感受與眼前的視覺感受融為一體，渲染出了一種凄清蕭疏哀怨悲婉的意境，與詞首悲秋的氣氛相照應(yīng)。

　　“罨畫橋東，十二玉樓空更空”。罨畫，色彩斑雜的彩畫，這里指裝飾鮮麗的建筑物。玉樓，仙人所居之樓，這里為青樓的美稱。十二，狀其多也。作者由唐人杜牧留下薄倖名聲的揚(yáng)州地面，聯(lián)想到杜牧的詩句。更因黃葉西風(fēng)的感召，涌發(fā)出無限悲愁之感，復(fù)由自然聯(lián)想到人世的聚散、男女的歡情，深感任何美妙繁華之景的短暫易逝。昔日歡聚的美好時(shí)刻，現(xiàn)在看來，有如虛無縹緲的神仙世界。故往日的歡會(huì)，無論當(dāng)時(shí)覺得如何美妙，對(duì)照今天的離散來說，真有不堪回首之感。“空更空”三字，寄托著詞人無限人世聚散無常的悲慨之情，其懷人而不得的愁情，亦由此得到充分的宣泄。