缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。

   驚起卻回頭，有恨無人省。撿卻寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

[注釋]

[定惠院]在湖北黃岡縣東南。

[漏]古代盛水滴漏計時之器。漏斷，漏壺水滴盡了，指時已深夜。

[幽人]幽居之從，蘇軾自謂。

[飄渺]即縹渺，隱約、悠遠的樣子。

[省]明白。

[譯文]

殘月高掛在稀疏的梧桐，滴漏聲斷了，人群開始安靜。誰能見幽居人獨自往來徘徊？唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

【作者】
　　蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
　　翻看中國幾千年的文人圖譜，蘇軾無疑是其中極為光彩奪目的一個。他在文、詩、詞以及書法、繪畫、醫(yī)藥、烹飪上的造詣與貢獻，令人欣賞、景仰；他的進退自如、寵辱不驚的曠達情懷，為人追慕、推崇；他的以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界的審美態(tài)度，亦給人啟迪，推動著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)世間之美?？梢哉f，在他的身上凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精髓，集中展現(xiàn)著中國千古文人的夢想與追求。

    蘇軾的一生是坎坷的，但他始終能在困境中擁有一顆樂觀向上的心。因為他將儒家的堅毅、老莊的超然和禪宗以平常心對待一切變故的觀念渾融而聚于一身，執(zhí)著于人生卻又超然物外。于是，我們見到的蘇軾，命途多舛中卻有錚錚傲骨，忠而被謗下依舊心懷浩氣，放逐天涯卻能在天涯海角處超脫曠達，依舊追求并實現(xiàn)著自己的自由與逍遙。

    但蘇軾也有自己的寂寞與孤獨，以真性情存在的他也從不掩飾自己的落寞與凄涼，于是在他的文字中我們也常常能感受到一種清冷幽曠之情，有著詩意的傷感，但并不頹廢，反而還時時透出一份堅毅與執(zhí)著和勇于擔當?shù)挠職狻?/span>

　　而這首《卜算子》就是蘇軾詞作中少有的透滿孤寂的感傷之作。讓我產(chǎn)通過對它的賞析來體會一下蘇軾的寂寞情懷與詩意感傷。

　　卜算子，因秦觀詞有：“極目煙中百尺樓”之句，故又名［百尺樓］，另外還有《楚天遙》、《眉峰碧》、《缺月桂疏桐》、雙調(diào)，上下片名四句，押兩仄韻，各二十二字，共四十四字。

　　現(xiàn)在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定惠院寓居作?！睋?jù)史料記載，此詞為神宗元豐六年（1083）作于黃州，定惠院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知此詞為蘇軾被貶黃州時所作。

　　此詞很受后人推崇，如《山谷題跋》有云：“語意高妙，似非吃人間煙火語。”，而“非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點俗氣?！眲t不能到。

　　但是，正因為此詞的仙骨氣質(zhì)，歷來爭議很大。有一種說法講的是一個美麗而凄涼的故事。據(jù)《宋六十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序：

　　惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。

　　這段小序和蘇軾的詞一樣寫的仙氣飄渺，頗有點遇仙的感覺。

　　蘇軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩時，總有一位美女在窗外徘徊。當推窗尋找時，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫：“ 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。”。由此說來，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子，上闋則是記錄此事了。

　　當時蘇軾六十幾歲，這個女子好像是為蘇軾而存在，在蘇軾離開惠州后，女子就死去了，遺體埋葬在沙洲之畔。當蘇軾回到惠州，只見黃土一堆，個中幽憤之情可想而知。于是，就賦了這篇著名的《卜算子》。由此可見，此首詞的下闋是為了紀念那女子而寫：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”。

　　這篇序言，短短的數(shù)十個字，就婉娩道出了一個感人肺腑，催人淚下的愛情故事，真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。

 
　　更多的人認為，詞中所寫的孤鴻，正是他自己高潔的人格的寫照。

　　上片第一句缺月掛疏桐，漏斷人初靜寫環(huán)境，殘月高掛在稀疏的梧桐樹頂，滴漏聲斷了，顯得一片寂靜。誰能見幽居人獨自往來徘徊，唯有那縹緲高飛的孤雁的身影。下片接著寫鴻雁。在江邊沙洲，鴻雁剛剛睡去，卻又驚醒，回頭看看，并沒有別的大雁來伴，它滿懷幽怨，但無人能理解。為什么睡下了又常常驚醒呢？并不是什么聲響動靜，而是心里不寧靜。它渴望理解，不希望孤獨。但它因為不揀高枝，不愿棲息在梧桐上，只能孤獨地、高傲地在冰冷寂寞的沙洲上過夜。本詞托鴻以見人，自標清高，寄意深遠，風(fēng)格清奇冷雋。

   “缺月掛疏桐，漏斷人初靜”。起筆兩句用白描手法勾勒出一幅深秋寒夜圖。殘月一彎，斜掛于枝條疏朗的桐樹枝上，已經(jīng)是漏斷人靜的時刻了。殘月，是人生的殘缺，亦是人世的殘缺；桐，不再是枝繁葉茂撐的起整個天地、蔭庇萬物的大樹，而是一片蕭瑟，葉子已經(jīng)不在，只剩光禿禿的枝干在殘月的清輝下無語獨立；還有那獨來獨往的幽人，面對此情此景，情何以堪——于是，便把自己變做縹緲無依的孤鴻，在茫茫夜色中孤獨飛翔，不再有“月出驚山鳥”的活潑，只有那面對寒枝的無奈和由此產(chǎn)生的無家可歸的感傷。飽受傳統(tǒng)文化浸淫蘇軾是先知先覺的，他看到了時代的空虛！于是，便用殘月、疏桐、幽人、孤鴻營造的彌漫天地間、揮之不散的彌漫天地的清冷。

　　“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”在更漏斷，人初靜的時刻，沒有人見到獨往來的幽人，更不會見到無痕無聲的孤鴻，更何況是它的縹緲如夢幻的影子。也許是太寂寞太孤獨了，空氣中一絲小小的波動便帶來了它內(nèi)心的悸動，驚起回頭，卻發(fā)現(xiàn)原來依舊是水中花鏡中月的空歡喜，而內(nèi)心的孤寂依舊無人能懂。于是，只能獨自一人在殘月的清輝下，疏桐的清影中，凄然起舞，顧影自憐。東坡又有詩云：“人似秋鴻來有信，去如春夢了無痕?！薄墩露张c潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和并韻》。比喻人生來去如鴻雁，代代往復(fù)，生生不已。但一個人的經(jīng)歷又象春夢一樣，去而無蹤，難以追懷。

    知音難遇，知己難求?！?strong>士為知己者死，女為悅己者容”的神話只能是千百年來孤獨文人的永恒夢想。蘇軾亦不能幸免，因為有了太多的文化底蘊，因為對人生對時代有了太多的感悟，知音知己的出現(xiàn)，對他而言，只能是一種奢望。于是，在這首《卜算子》中，我們見到了蘇軾孤獨內(nèi)心的真實寫照，又一次見到了千古文人對于知己難求的詩意感傷。這種感傷上乘屈原“何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同”的對天發(fā)問的憤慨與悲哀，下接曹雪芹“都云作者癡，誰解其中味”的心酸與無奈。

     此詞的上闋，只有22個字，然狀物言情，熔鑄一爐，那個中夜不寐，獨步?jīng)鲈碌摹坝娜恕奔拍瘣濄?、愁緒盈懷的形象也就活脫脫的出現(xiàn)在我們面前了。
     “驚起卻回頭，有恨無人省”。此刻的它孤獨不群，形影相吊，滿腹愁絲恨縷而不被理解。暗喻那個“幽人”（就是作者自己）宦途騫逆，去國懷鄉(xiāng)，蟄居異地的愁懷的無可告語，更無人理解。

“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。這是下闋乃至全詞的“眼”，意思是想象那鴻不肯就木而棲，低徊躑躅于寂寞冷清的沙洲上。這里的“揀”字，是作者精心提煉殊見用心的字眼，作者把自己的遭際和孤鴻完全熔融而成為一體，寫活了生不逢時，遭冷落而又不愿茍合世俗、討乖買寵的倔強性格特征。

　　    蘇軾的一生可謂是飽經(jīng)滄桑，四十五歲被貶黃州，五十九歲被貶惠州，七十二歲貶至儋洲。他曾說過：“問汝平生功績，黃州、惠州、儋洲?！本推湔喂兌?，這自是一番辛酸的自嘲，但就其文學(xué)功績而言，他的不朽文名卻的的確確是在屢次遭貶的困境中建立并最終流傳千古的。困境令人寂寞，寂寞卻令人更加美麗！

　　 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。

   驚起卻回頭，有恨無人省。撿卻寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。