袁桷《雅潭帖》，行書，紙本。縱28.3厘米，橫38.9厘米?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。此帖師法米芾，行筆自然得體而具法度，頗有米氏沉著痛快之致。
    本幅有鑒藏印“安儀周家珍藏”、“蓮樵鑒賞”、“景賢”、“譚氏區(qū)齋書畫之章”、“趙叔彥”等12方，半印2方。
　　此帖為應(yīng)酬信札，故信筆書寫，無拘無束，章法自然得體，用筆結(jié)字頗有法度，提按轉(zhuǎn)折，刻意精致，具有米芾沉著痛快，欹側(cè)奇險(xiǎn)之筆勢(shì)。
    釋文：
　　桷比者終日獲接雅譚，繼即探伺，且有假書之請(qǐng)。迺聞風(fēng)帆趁潮，將促運(yùn)米舟以還，繇是不果。茲審珮音瑯然，方持螯高詠，視吾徒如逐臭。妙墨相遇，惜不能與玉桂惠文相聚耳。二碑豈立談可了，明當(dāng)聚首。不具。桷再拜。

    袁桷（1266—1327），元學(xué)官、書院山長(zhǎng)。字伯長(zhǎng)，號(hào)清容居士。慶元鄞縣（今屬浙江）人。始從戴表元學(xué)，后師事王應(yīng)麟，以能文名。20歲以茂才異等舉為麗澤書院山長(zhǎng)。大德元年(1297)，薦為翰林國(guó)史院檢閱官，時(shí)初建南郊祭社，進(jìn)郊祀十議，多被采納。升應(yīng)奉翰林文字，同知制誥兼國(guó)史院編修官。請(qǐng)購(gòu)求遼、金、宋三代遺書，以作日后編三史的史料。延祐年間(1314—1319)，遷侍制，任集賢直學(xué)士，未幾任翰林直學(xué)士，知制誥同修國(guó)史。至治元年(1321)遷侍講學(xué)士，參與纂修累朝學(xué)錄，泰定元年(1324)辭歸。卒贈(zèng)中奉大夫、江浙中書省參政，封陳留郡公，謚文清。
    在朝20余年，朝廷制冊(cè)、勛臣碑銘，多出其手。文章博碩，詩(shī)亦俊逸。工書法，存世書跡有《同日分涂帖》、《舊歲北歸帖》。對(duì)音樂亦有造詣，著有《琴述》。另著有《易說》、《春秋說》、《清容居士集》、《延祐四明志》等10余種?！堆拥v四明志》考核精審，為宋元四明六志之一。
　　曾抨擊當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)和江南學(xué)校，鄙棄刑獄、簿書、金谷、戶口等實(shí)際吏事，“教法止于《四書》”。主張采唐制， “五經(jīng)各立博士，俾之專治一經(jīng)，互為問難，以盡其義” （《清容居士集·國(guó)學(xué)議》）。另效仿宋胡瑗立治事齋，講習(xí)禮樂、刑政、兵農(nóng)、漕運(yùn)、河渠等經(jīng)濟(jì)之學(xué)。提出讀書要力避“博而寡要”、“勞而無成”、“欲速而過高”以及“好學(xué)為文未能蓄其本”等“五失”（《袁氏新書目序》）。提倡為學(xué)用志要一，用力要專，精于一藝。