目前，關于太極拳在實戰(zhàn)中能否應用，太極拳藝怎樣上身的問題，眾說紛紜，
　　莫衷一是。
　　
　　 其實，這都是些老問題，楊澄甫先生早在1931年就較為詳細的闡明：“有人
　　欲學拳，問我內(nèi)功拳好，還是外功拳好？我說，自古武圣人所創(chuàng)之拳皆好，全在
　　得傳與否耳。”“有人問，太極拳幾年學好？我說，同志練拳，不可以共論也，
　　老師傳拳一樣傳法，個人性情不同，有一兩年學好的，有三五月學通的，也有學
　　十年、二十年不明白的，好拳不在身之高低，也不在年歲之大小，全在個人聰明
　　耳，我學拳十有五年，常常愿求學兩位老師。”（見1931年文光印務館印《太極
　　拳使用法》第141 頁）。
　　
　　 楊澄甫先生還指出：“就太極拳而論，大多數(shù)是楊祿禪大師傳下來的，今竟
　　分東西兩派，你說你的拳好，我說我的拳好，究竟那個好，初學人難分清的，知
　　道各姿勢不同，有說長力的，有說長巧的，無論如何，太極拳理不能兩說，不得
　　真?zhèn)?，不知所以然也?#8221;（見《太極拳使用法》第145 頁）。
　　
　　 看來，不得真?zhèn)骶筒恢渌匀?。那么，太極拳究竟怎樣學，學什么，才算
　　得到太極拳真?zhèn)髂兀?br>　　
　　 筆者認為，武術是力量的對抗、技巧的較量、速度的競爭、體質的比試、靈
　　敏的競賽。這個真理是任何拳種所不可能逾越的，太極拳也不例外。你所學的拳
　　藝能不能上身，實戰(zhàn)中能不能應用，關鍵所在就是你是否得到了上述力量、技巧、
　　速度、體質、靈敏五大要素的真?zhèn)鳌?br>　　
　　 具體到楊式太極拳藝怎樣練到身上，怎樣才能到實戰(zhàn)中應用，筆者從太極拳
　　理論、套路和探討練習太極拳成功者們的訣要三個方面談以下看法。以供同道參
　　考。
　　
　　 首先，我們就理論方面探討何為太極拳真?zhèn)鳌?br>　　
　　 有的太極拳愛好者只知道，太極拳就是“以柔克剛，四兩撥千斤。”而或視
　　了“彼有力我亦有力，我力在先；彼無力我亦無力，我意仍在先。”（見李亦畬
　　（1832—1892）著《五字訣》）。這就是造成拳藝不上身，實戰(zhàn)中不能應用的根
　　本所在。
　　
　　 楊式太極拳一代宗師傅鐘文（1908—1994）先生說過：“‘以柔克剛，四兩
　　撥千斤’不等于不用力。在太極拳中用意不用力，是不要用拙力，切不可片面理
　　解。比如：這里放了一桶水，重15公斤，你欲提起，如用10公斤的力，你是提不
　　起來的。假如你光用意而不用力，那就更提不起來了。你用30公斤的力去提，那
　　就是用的拙力、笨力，是不可取的，拳論中講‘意到氣到，氣到力到’，而要恰
　　到好處，就是這個道理，”筆者認為，假如你練太極拳，只片面的停留在“以柔
　　克剛，四兩撥千斤”的理論思想指導下，那么，你就等于在做體操、在跳舞，鍛
　　煉身體可以，卻不能應用。
　　
　　 能掌握“以柔克剛，四兩撥千斤。”“彼有力我亦有力，我力在先。彼無力
　　我亦無力，我意仍在先。”就基本上較全面的掌握了太極拳。因為“以柔克剛，
　　四兩撥千斤”是技巧的較量。“彼有力我亦有力”是力量的對抗。“我力在先”
　　是速度的競爭。“彼無力我亦無力，我意仍在先”是靈敏度反映的競賽。
　　
　　 總之，能得到以上技巧、力量、速度、靈敏度的傳授，再加上本身的體質，
　　具有了這五大太極拳要素，就可以說你已得到了理論上的真?zhèn)?。否則，出手無名，
　　也不研究用法，只是手舞足蹈，光練一個拳架，就可以達到“以柔克剛，四兩撥
　　千斤，”那么，那些舞蹈家、體操運動員就都能成為武壇上的“楊無敵”了。
　　
　　 其次，我們從楊式太極拳套路中探討，怎樣練，練什么才算得到太極拳真諦。
　　楊式太極拳是由陳式太極拳演化而來。筆者數(shù)次到陳式太極拳發(fā)源地陳家溝考察，
　　查閱了《陳氏家乘》、《陳家溝拳譜》、《陳溝拳十三勢練法》、《太極拳兩儀
　　堂本》、《太極拳文修堂本》、《三三六拳譜》等有關陳式太極拳的古拳譜，證
　　實陳式太極拳原有太極拳五套、太極炮捶五套、短打一套、亦是短打一套、散手
　　一套，共計十三個套路（其中《陳家溝拳譜》記載還有108 式長拳、小四套共十
　　五個套路）。但現(xiàn)在大部分套路基本失傳，能打兩套拳架，一套炮捶者寥寥無幾
　??；能打一套拳架，一套炮捶者較多，故現(xiàn)在俗稱一路拳架，二路炮捶。
　　
　　 楊祿禪（1799——1872）三下陳家溝，學習太極拳十八春秋的事實有口皆碑，
　　但知其由陳式太極拳演化為楊式太極拳大架、中架（四種拳架）、小架、提腿架
　?。▋煞N拳架）、快架、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌、散
　　手、一時短打（由陳氏亦是短打口訛而為）十幾個套路者不多，能全練下的就更
　　是寥若晨星。
　　
　　 楊祿禪學得陳式太極拳真功，后應親戚武汝清（1804—1887、時任清刑部奉
　　天司主事、四川司員外郎、花翎二品銜）的邀請，率次子楊班侯（1837—1892）、
　　季子楊健侯（1839—1917）到北京教拳。
　　
　　 楊班侯（時任清軍旗營武德騎尉銜、戴藍翎）因在北京打了洋人，腐敗無能
　　的清政府不敢再留用。為此，武藝絕倫23歲的楊班侯便回到故鄉(xiāng)，除收少量入室
　　弟子之外，改行保鏢，所以楊班侯所傳人不多。他為實用，故所傳下來的拳架保
　　持十多個套路的原樣，沒有簡化，人們稱之為楊式老架，亦有人稱為班侯拳架。
　　
　　 楊健侯一直隨父在京城以教拳為業(yè)。為適應教拳的需要，健侯不斷對其父楊
　　祿禪所傳拳架進行修改簡化，直到逝世后，在其季子楊澄甫（1883—1936）手里
　　才正式定譜，人們稱其為楊式太極拳定型拳架，亦有人稱之謂八五式太極拳，楊
　　澄甫所定型的系列拳架有八五式（八五式太極拳又分實腿轉體和虛腿轉體兩個套
　　路）、三十七式太極拳、太極長拳、太極散手五個套路。
　　
　　 目前，人們稱楊班侯為代表的支派為楊式老架。楊健侯為代表的支派以楊澄
　　甫所修訂的拳架為準，稱楊式定型架兩大流派。下面我對這兩大流派拳架怎樣學，
　　學什么才能應用簡述如下，以供讀者能全面了解楊式太極拳真諦。
　　
　　 楊式太極拳老架亦稱班侯拳架，其學習程序為：先學中架（其中包括兩個虛
　　腿拳架、兩個實腿拳架）、再學提腿架（有兩種練法，亦可說為兩個拳架）、大
　　架、快架、撩挎八卦掌、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時短
　　打、最后學習小架。
　　
　　 這些套路除練招式用法之外，它們在太極拳的五大要素中，中架為靈敏；提
　　腿架、大架為體質；快架為速度；撩挎八卦掌、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三
　　路炮捶為力量；小架為技巧；散手、一時短打是五大要素在實戰(zhàn)中的具體實現(xiàn)。
　　它們的具體練法如下：中架：姿勢高低與動作幅度適中，故稱中架。是初學太極
　　拳的入門架子。該拳架分為陰手陰腿、陰手陽腿、陽手陽腿、陽手陰腿四個拳架。
　　（現(xiàn)在在社會上流傳大都是楊澄甫先生簡化定型的陽手陽腿和陽手陰腿拳架，也
　　就是人們常說的虛腿拳架和實腿拳架）。在練習時，先求形似，后求神似。在手
　　眼身步皆能合度的基礎上，做到圓活連貫，上下相隨。由松入柔，運柔成剛。漸
　　至輕靈不浮，沉穩(wěn)不僵。加之推手練習。在實戰(zhàn)中主要用于中盤。整個套路除比
　　當今流傳的楊澄甫定型拳架多一個踐步栽捶、二起腳外，其它拳勢、順序基本接
　　近。速度較慢，每遍約15分鐘。
　　
　　 提腿架：拳勢順序與中架相同，姿勢要求比中架低，步子大。在每個定勢運
　　動時，要求不可忽高忽低，但在每一個姿勢完成后加一個提腿，故稱提腿架。提
　　腿架有兩種練法，一個是側重實戰(zhàn)應用的，一個是練習提放術的。提腿的具體要
　　求是，一條腿直立起來，另一條腿曲膝上提，提的越高越好，腳同時要有向前踢
　　或蹬之意，在實戰(zhàn)中主要用于上盤。然后，這條直立的腿下蹲，另一腿伸出去做
　　下一勢動作，比中架增加了八十多個提腿動作，使腿產(chǎn)生巨大的摧毀力，在技擊
　　中一旦被腿擊中，對方不亡即傷，故太極拳有“傳上不傳下”之說，所以能得到
　　其傳者甚少。此架著重練習的是太極活樁，以增強氣力，體用兼?zhèn)?。配合專門的
　　呼吸鍛煉，就是太極提放術。尤以健身效果最佳。堅持鍛煉，可舒筋活血，順氣
　　通絡，調(diào)節(jié)陰陽，祛病延年。因速度較慢，每遍約25分鐘左右。
　　
　　 大架：是在提腿架基礎上進一步提高功力的拳架。其特點與提腿架相近，但
　　每勢完成后不提腿，而都要跟步，使兩條腿當一條腿用。步子和動作幅度比提腿
　　架更大一些，故稱大架。在練習時，弓步坐腿，臀部均低于膝，進退都要求在一
　　條腿下蹲的條件下，先將另一腿收回，再仆步伸出，這樣勢必增加了活動量，故
　　此便于提高功力。由于不斷以仆步往來、旋轉，因而可以在方桌甚至高凳下往返
　　穿越。其高難度，于此可見端倪。該拳架在實戰(zhàn)中主要用于下盤，每遍約6 分鐘
　　左右。
　　
　　 快架：動作名稱順序與中架相似，是在中架、提腿架、大架具有相當基礎之
　　時，為增加武功而深入練習上盤、中盤、下盤綜合運用提高的拳架。此架一直秘
　　不外傳，僅傳入門弟子。其特點是速度快、姿勢低、步子比中架要大。全套要在
　　三分鐘內(nèi)一氣呵成，故稱快架。因為低而快，姿勢與中架、提腿架、大架有明顯
　　區(qū)別，它可以在實戰(zhàn)中用任何一勢封住對方上中下三盤的進攻。同時可以用任何
　　一勢擊打對方上中下三盤。在演練速度上，除整體動作較快外，很多完成定勢的
　　動作要帶發(fā)勁。據(jù)說，楊班侯在打四玉捶時，四捶聽起來是一個聲音，使人目不
　　暇接 .此架難度較大，長功較快，實用性強。即使中架、提腿架、大架功底較好，
　　初學也難較快適應。必須先分段練習，隨著功力增長，漸至一氣呵成。
　　
　　 撩挎八卦掌、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時短打六個
　　拳架子是練掌、拳的爆發(fā)力，增強腰、腿的靈活性和提高對打實戰(zhàn)能力的。據(jù)楊
　　式太極拳第四代傳人林金聲（1913—1988）先生說：“只要功夫到家，掌就是刀，
　　拳就是捶，無堅不摧，分筋挫骨，無一不能。”
　　
　　 小架：是繼以以上拳架之后更高層次的拳架。其特點是姿勢高、速度慢、動
　　作幅度小，故稱小架。整個套路可在方桌之上演練，故有拳打臥牛之地之說。其
　　名稱順序雖然與中架接近，但從中增加了六十多個開合動作，每遍拳架約30分鐘
　　練完。整個套路中兩手掌始終似抱球運動，不帶發(fā)勁，從表面看，似乎回到比中
　　架更高更慢的狀態(tài)，然其內(nèi)涵卻有質的飛躍。功力已就，技法嫻熟，由此進入練
　　神還虛階段。亦即由抬功、勁功進入氣功階段，真正將陰陽、剛柔、虛實、動靜、
　　蓄發(fā)、體用合為一體，乃至無形無象，全身透空，肅靜自然之境，架子雖小，仍
　　可鞏固加深原有功力，健身效果更屬上乘。故此，該架被歷代傳人視為珍寶，即
　　是拜門弟子也要嚴格擇人而傳。
　　
　　 楊式太極拳定型系列拳架，其學習程序，楊澄甫在《太極拳之練習談》中指
　　出：學習“太極拳之程序，先練拳架（屬于徒手），如太極拳，太極長拳；其次
　　單手推挽、原地推手、活步推手、大扌履、散手……。
　　
　　 楊式太極拳定型拳架，是楊澄甫根據(jù)教學經(jīng)驗和社會需要，使其在保留傳統(tǒng)
　　技擊技法而又易學易練，將太極拳老架中難度較大的動作簡化而成，太極拳定型
　　系列拳架有太極拳（其中包括一個虛腿拳架、一個實腿拳架和一個三十七勢拳架）、
　　太極長拳、太極散手五個套路。
　　
　　 這些套路除練招式用法之外，它們在太極拳五大要素中，八五式太極拳為靈
　　敏、三十七式太極拳慢架為技巧、三十七式快架為力量、太極長拳為速度、太極
　　散手為體質和五大要素在實戰(zhàn)中的具體實現(xiàn)，它們的練法如下：八五式太極拳：
　　分高中低三個架子，名稱順序都一樣，香港太平書局1968年出版楊澄甫著《楊式
　　太極拳真本》和人民體育出版社于1963年出版傅鐘文先生著《楊式太極拳》兩書
　　的《簡介》中寫到：“楊式太極拳的拳架有高中低之分，初學者可根據(jù)不同的要
　　求，采用高低不同的拳架適當調(diào)整運動量。”高中低三拳架的特點、要求基本與
　　老架中的大中小拳架特點、要求相近，在此不做贅述。
　　
　　 八五式太極拳的練法有二，一是實腿拳架，是以練上下相隨，周身一家和固
　　的練習。二是虛腿拳架，虛腿拳架除鞏固實腿拳架所具有的特點之外，主要是增
　　加蕩的練習。練習的程序最好要先練實腿拳架，再練虛腿拳架。
　　
　　 三十七式太極拳：其拳架集老架的炮捶、撩挎八卦掌于一體。楊澄甫在1931
　　年著《太極拳使用法》第107 頁，三十七式圖解后附《太極拳用法秘訣》中云：
　　“擎、引、松、放、敷、蓋、對、吞。以上三十七圖（式），皆使用要法，同志
　　不可以為浮言，雖然解明與人對敵時亦許手法少易，方向不可泥撮影至，于千變
　　萬化，隨機應敵之時，一手可變五手，筆難形容，同志須細心研究揣摸為要，蓋
　　不離扌朋扌履擠按、采扌列肘靠八法，進退顧盼定五行也。”
　　
　　 三十七式拳架練法有二。一是慢練，以氣運身，行至于掌、拳。二是快練，
　　以增加速度和爆發(fā)力。“太極拳有分筋挫骨之手，有點穴之手、有陰手、有陽手、
　　有五行手、有入骨拳、有撇心捶、有伏虎肘、有貼身靠、有鴛鴦腿、有刀掌劍指、
　　有刁拿手、有隔山打牛之能力（此非真打牛，言皮膏無痛，而內(nèi)受傷矣）。”
　?。ㄒ?931年楊澄甫著《太極拳使用法》第144 頁）。
　　
　　 太極長拳：是楊澄甫由老架中的快架逐步演化而成并定型為七十余式的。其
　　特點、要領參照班侯快架。
　　
　　 太極散手：其套路練法有二。一是單人練習，以進一步增加速度和爆發(fā)力為
　　主。二是雙人練習，以提高沾粘連隨，不丟不頂和實戰(zhàn)技擊能力。
　　
　　 然后，研究探討練習太極拳成功者們的訣要。
　　
　　 吳全佑（1834—1902）先生拜在楊班侯門下學習太極拳，造詣精深，后自成
　　一派，為吳式太極拳。“至今吳式太極拳除慢架子之外，尚保留傳統(tǒng)套路快架子”
　　（見1987年河南科技出版社出版吳英華（1905—1996）、馬岳梁（1901—1998）
　　編著的《吳式太極快拳》簡介）。此足以說明，吳全佑至少跟楊班侯學習了楊式
　　太極拳的中架和快架兩個套路。
　　
　　 李萬成（1865—1946）先生是楊班侯的得意門生，他全部繼承了楊式太極拳
　　老架系列拳架，為楊式太極拳第三代傳人的主要代表人物之一。他的傳人基本集
　　中在永年一帶。他所傳的大架、中架（四個套路）、小架、提腿架（兩種練法）、
　　快架、撩挎八卦掌、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時短打，
　　都保持了楊式太極拳老架的原樣沒有簡化，難度較大，故習練者較少。
　　
　　 陳微明（1882—1958）先生是楊澄甫先生的入室弟子，對楊式太極拳定性系
　　列拳架理論整理、套路傳播功不可抹。《太極拳說“十要”》、《論太極推手》
　　皆以楊澄甫口述，陳微明筆錄而傳之于世。他還先后著有《太極拳術》、《太極
　　劍—附太極長拳》、《太極答問—附單式練習》等書。陳文成先生在《陳微明太
　　極拳遺著匯編》前言中寫到：“《太極拳術》一書，是先祖將楊澄甫先生口授內(nèi)
　　容筆之于書，贈給澄甫先生，以表達酬謝之意的。后來應弟子們的要求，征得澄
　　甫先生同意，才刊印出版，并且一再強調(diào)是代澄甫先生筆述成書的?？梢娝淖?br>　　師重道，一絲不茍的嚴肅態(tài)度。”
　　
　　 陳微明先生在《太極劍—附太極長拳》一書的《太極長拳序》中說：“澄甫
　　先生傳余太極拳，復傳余太極長拳，其中有數(shù)式為太極拳內(nèi)所無者，其余大概相
　　同，惟轉換之處前后略變易耳。”后陳微明先生在太極長拳原有幾十式的基礎上
　　又發(fā)展成為一百多式（見《陳微明太極拳遺著匯編》143 —144 頁）?，F(xiàn)今在社
　　會上流傳的太極長拳大都為陳微明先生增添動作后的太極長拳。其新增名稱大都
　　是一些太極拳系列拳架中所沒有的名稱，如“雙托掌”、“猴頂云”等，為楊式
　　太極拳的發(fā)展、推廣做出了重要貢獻。從資料中看，陳微明先生至少跟楊澄甫先
　　生學得八五式太極拳和太極長拳兩個套路。
　　
　　 董英杰先生為楊澄甫先生的高足，他不但功底淳厚，拳架氣派宏大，他在理
　　論研究方面造詣頗深，著有《太極拳釋義》一書。該書內(nèi)容從技擊技術，到理論
　　研究和楊式太極拳拳譜等方面都十分豐富。該書最后一頁附有《太極快拳》（又
　　名英杰快拳），拳式共有27式。他對太極快拳注釋道：“快拳是由上乘功夫，經(jīng)
　　實用而發(fā)明，有慢有快，慢是以靜待動，快是發(fā)勁神速，有陰陽，有虛實，有精
　　神，有蓄神，身法巧妙，姿勢精彩，然非有三年以上功夫，不易領略也。”楊澄
　　甫的《太極拳使用法》就是董英杰先生執(zhí)筆編寫而成。這本書中有楊式太極拳定
　　型系列拳架的八五式太極拳和三十七式太極拳兩個拳架。由此看來，董英杰先生
　　至少跟楊澄甫先生學得兩個套路。
　　
　　 鄭曼青（1901—1975）先生為楊澄甫先生的得意門生。文武兼?zhèn)洌砟攴e
　　一生習拳經(jīng)驗，編就“37式鄭子太極拳”，并著有《鄭子太極拳十三篇》、《鄭
　　子太極拳自修新法》等書。楊澄甫的《太極拳體用全書》是鄭曼青先生執(zhí)筆編著
　　而成。這本書的拳架是楊式太極拳定型系列拳架中的八五式太極拳的實腿拳架，
　　而鄭曼青先生平時主要修煉的是八五式太極拳虛腿拳架。根據(jù)以上資料分析，鄭
　　曼青先生至少掌握八五式太極拳的虛腿拳架和實腿拳架兩個套路。
　　
　　 汪永拳（1904—1987）先生說：“太極拳的架子有養(yǎng)生和技擊之分。”“目
　　前，流傳于世并廣泛習練的就是這套養(yǎng)生拳架。單練這個套路是不可能技擊的，
　　需要補充揉手技法。楊式太極拳技擊架子只傳給自家子弟和部分門徒。”（見1990
　　年人民體育出版社出版汪永泉編寫《楊式太極拳述真》第8 頁、12頁）。由此可
　　見汪永泉跟楊澄甫至少學了兩個太極拳拳架。
　　
　　 林金聲（1913—1988）先生是李萬成先生的入門弟子，他為楊式太極拳老架
　　系列拳架第四代傳人中杰出的代表人物之一。他的太極拳傳人主要集中在永年、
　　邯鄲一帶。他所傳的大架、中架（四個套路）、小架、提腿架（兩種練法）、快
　　架、撩挎八卦掌、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時短打，都
　　保持了楊式太極拳老架的原樣沒有簡化，運動量較大，故能全部繼承下來的屈指
　　可數(shù)。
　　
　　 傅宗元（1913—1984）先生是楊澄甫先生的得意門生，為楊式太極拳定型系
　　列拳架第四代傳人中的主要代表人物之一。他全部繼承了楊式太極拳定型系列拳
　　架的八五式太極拳的虛腿拳架和實腿拳架、三十七式太極拳、太極長拳、太極散
　　手五個套路。他的太極拳傳人遍及到全國各地，因種種原因，能全部繼承下來的
　　寥寥無幾。
　　
　　 陳炎林先生說：“練習推手大扌履至相當程度后，則散手之應用萬不可不研
　　究，否則如九仞之崇，所欠一簣，豈不惜哉。”（1949年國光書局出版陳炎林編
　　著《太極拳刀劍桿散手合編》第236 頁）。由此可見陳炎林至少學得楊式太極拳
　　定型系列拳架的八五式太極拳和太極散手兩個拳架。
　　
　　 因篇幅有限，不能將先輩們一一介紹，特感抱歉，待另文詳敘。
　　
　　 綜上所述，要使太極拳藝上身，必須有明師指教，使拳法明了。要是太極拳
　　在實戰(zhàn)中應用，必須遇有明師誠意傳授至少兩個或兩個以上的拳架，再加自己長
　　期不懈的鉆研和刻苦練習，才能夠逐步理解其拳理，得其拳法真?zhèn)?，悟得太極真
　　諦。切忌從拳論中片面摘出于自己想法貼近的只言片語，一意孤行的盲目傻練，
　　誤入歧途，以訛傳訛，終不得入其門而后悔終生。
　　
　　 當你得到真?zhèn)?，必須注意的?#8220;太極為內(nèi)家拳，俗稱內(nèi)功拳，拳術門頂厲害
　　是內(nèi)家拳，如同志學成功之后，千萬留一分善念，不可輕易用毒手打人，勿負先
　　師遺教也。”（見1931年楊澄甫撰寫的《太極拳使用法》第144 頁）。切記、切
　　記。