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一斤不醉 2010-02-10

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世上謀事的大智慧!從易經(jīng)思維中尋找危機(jī)的根源

但凡天地人、所有事物看似凌亂錯(cuò)綜的現(xiàn)象，易經(jīng)都以他特有的思維方式為其總結(jié)了一套規(guī)律，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮、至今仍然屹立于世界文化之巔，讓無(wú)數(shù)學(xué)者對(duì)其崇拜、并永無(wú)止盡的探索著其中的魅力。也許您看了本人這篇隨筆、或許你就會(huì)對(duì)此產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望，因?yàn)橐捉?jīng)可以把復(fù)雜的問(wèn)題用極其簡(jiǎn)單的方式解釋，這就是人類知變應(yīng)變的大法則（簡(jiǎn)易），他告訴人類宇宙周期變化的大規(guī)律（不易），告訴你人在世上謀事的大智慧（變易）。將會(huì)在這里找到各自的答案。。
易就是變化、規(guī)律、周期。首先簡(jiǎn)談易經(jīng)的來(lái)源，相傳遠(yuǎn)古伏羲氏仰觀日月、俯觀山河、觀其自身。。。得出萬(wàn)物乃陰陽(yáng)之變化也。由此將日為陽(yáng)、月為陰、山為陽(yáng)、水為陰、男為陽(yáng)、女為陰。。。。起初在沒(méi)有文字的年代，古人則采用符號(hào)來(lái)記載，組成了卦象。當(dāng)時(shí)人們的思維與現(xiàn)代有很大的不同，古人是“象思維或陰陽(yáng)思維”，從河圖洛書(shū)中便可得到了解古人的思維方式。而現(xiàn)今除了一些搞藝術(shù)的人在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用象思維外、一般都不用了，或者說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)信息等現(xiàn)代科技便捷的今天，人們最寶貴的功能逐漸在退化。但這種思維無(wú)時(shí)無(wú)刻存在于我們的生活中，首先漢字的象形字的起源就是象思維的杰作、其他不多談。后來(lái)周文王姬昌被關(guān)羑里（中國(guó)的第一個(gè)監(jiān)獄），才有了今天后人所傳頌的“文王推八卦”故事。(具體說(shuō)法有多種，我們目的不在于此，所以繼續(xù)) 之后據(jù)記載，孔子50那年讀易、并寫(xiě)下了“十翼”為易經(jīng)進(jìn)行了深刻補(bǔ)充完成了今天我們看到的易經(jīng)全文、并形成了自己的系統(tǒng)思想，其中“五十知天命”就是孔子讀易后的最深刻感悟！這句話后來(lái)被世人用不同的手法解釋且不管他。同一時(shí)期的老子的思想道德經(jīng)也來(lái)源于此。易經(jīng)涵蓋了東方哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、軍事、倫理、中醫(yī)等等。如果中國(guó)文化是一棵大樹(shù)，那么易經(jīng)的64卦就是其根，而我們通常說(shuō)的“道”就是樹(shù)干，樹(shù)上結(jié)的果實(shí)就是儒家、道家、禪（中華的佛學(xué)）。并由此產(chǎn)生了孫子兵法、黃帝內(nèi)經(jīng)、天文歷法、音樂(lè)律法等以此為作為中華五千年系統(tǒng)文化的基石。
  言歸正傳，對(duì)于今天所發(fā)生的危機(jī)而言，我們拋開(kāi)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)、采用易經(jīng)的思維方式將會(huì)驚奇的看到事物發(fā)展的另一面其實(shí)很簡(jiǎn)單。我們就從經(jīng)濟(jì)的周期談起。
  1788~2000，212年里資本主義世界共發(fā)生了22次較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，平均（212/22）9.6年一次，所以有了今天我們西方所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)周期。同時(shí)每次度過(guò)危機(jī)所用的方式今天我們基本上可以歸納為五種：1.新技術(shù)的開(kāi)發(fā)；2.新市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)；3.貨幣的改革。4.戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)嫁。5.內(nèi)部平均分配的改革。人們都在用現(xiàn)代思想去研究它的時(shí)候，我們的祖先其實(shí)早就給出了答案！其實(shí)所有的變化均圍繞著這兩句話在進(jìn)行著。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：萬(wàn)事都是在“生長(zhǎng)——壯大——衰老”這個(gè)環(huán)形中運(yùn)轉(zhuǎn)著，這就是祖先們對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的總結(jié)。有這樣兩句話“三陽(yáng)開(kāi)泰”“否極泰來(lái)”。是從易經(jīng)中演變的。以此來(lái)解釋危機(jī)的循環(huán)過(guò)程再恰當(dāng)不過(guò)了。
何謂“三陽(yáng)開(kāi)泰、否極泰來(lái)”？否中醫(yī)解釋為陰陽(yáng)不通、泰即陰陽(yáng)調(diào)和之意，合起來(lái)就是、當(dāng)事物發(fā)展到一定極限后就會(huì)陰陽(yáng)不調(diào)，當(dāng)陰陽(yáng)不調(diào)到一定極限后又會(huì)轉(zhuǎn)向調(diào)和得局面，也就是“陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生”?？偨Y(jié)歷史危機(jī)的發(fā)生到結(jié)束、正是一次次圍繞著這兩句話進(jìn)行著。這就是規(guī)律，也是易經(jīng)的精妙之所在。那么既然危機(jī)已經(jīng)發(fā)生了，如何從中找到化解它的答案呢？下面我們將深入其中尋其本源。
用易經(jīng)引領(lǐng)我們來(lái)認(rèn)識(shí)危機(jī)發(fā)生的根源
  首先我們來(lái)談?wù)劗?dāng)今的和諧社會(huì)。普通人簡(jiǎn)單的理解就是你好我好大家好。（玩笑話）。
和諧一詞在音樂(lè)中的解釋就是，一段樂(lè)曲中、樂(lè)音符分為穩(wěn)定音與不穩(wěn)定音，樂(lè)曲進(jìn)行過(guò)程中所用音符始終均圍繞著幾個(gè)穩(wěn)定音，同時(shí)不穩(wěn)定的音符最終“解決”到穩(wěn)定音。（如同歌曲開(kāi)始的音是1或5，結(jié)尾的也是1或5）一段有起有落、有始有終的樂(lè)曲一定是優(yōu)美的，因?yàn)樗狭艘魳?lè)發(fā)展的規(guī)律，也符合了事物發(fā)展的規(guī)律（注：音樂(lè)也來(lái)自易經(jīng)）。
之所以創(chuàng)建和諧社會(huì)，就說(shuō)明不是和諧的社會(huì)才需要去創(chuàng)建，因?yàn)槔锩嬗胁环€(wěn)定的音符并且始終不向穩(wěn)定的音符過(guò)度（在歷史的長(zhǎng)河中只是瞬間而已）。哪些地方不和諧呢？和諧社會(huì)所倡導(dǎo)以下幾個(gè)各方面的和諧，1.人與自然的和諧；2.人與社會(huì)的和諧；3.人與人的和諧；4.人內(nèi)在心與身的和諧。大概就是這樣歸納吧。這也是易經(jīng)中的“大和”文化，當(dāng)然不能理解為日本大和民族所提倡的大和。
那么我們今天再回頭看看，以上四個(gè)方面都和諧嗎？答案是不和諧、而且是極其不和諧！而且要改變它非一朝一夕所能。但找到根源后起碼對(duì)今后的改進(jìn)有個(gè)參考價(jià)值。
  下面圍繞人與社會(huì)的和諧問(wèn)題我們展開(kāi)探尋。至從14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興后緊隨其后的便是工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨、發(fā)展至今幾百年，各個(gè)國(guó)家都在所謂的改造世界、征服世界，但今天我們突然發(fā)現(xiàn)，自然往往和人們就是這樣幽默！大氣污染，海平面升高。。等等，當(dāng)人類想收斂的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)是多么的疼痛！因?yàn)槲覀兊挠|角已經(jīng)伸得太長(zhǎng)，已無(wú)力收回了。同時(shí)這種改造自然所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)思想造成了社會(huì)中的各種矛盾，人與人之間的防備、為了生存心口不一等等。這一切的不和諧盡顯無(wú)疑。那么問(wèn)題的根源找到了，就是社會(huì)發(fā)展的意思形態(tài)所導(dǎo)致今天的局面。這種思想未來(lái)還將持續(xù)下去，由此證明了一點(diǎn)，那就是和諧社會(huì)只是理想，與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、人人當(dāng)家作主有異曲同工之嫌疑、其難度更大！所以我們暫時(shí)不求（也無(wú)力）從源頭上改變，只求錦上添花。
我們下面就來(lái)“模擬”（這是剛學(xué)來(lái)的詞句很好）易經(jīng)中的一種思想意識(shí)形態(tài)來(lái)嘗試改變這一切。目前社會(huì)發(fā)展壟斷階層抱著利益最大化、自私自利、滿足自我發(fā)展的意識(shí)形態(tài)，因此造成了分配上的嚴(yán)重分化、導(dǎo)致貧富差距的惡化、階級(jí)下游向上游離的成本成幾何式的增長(zhǎng)、社會(huì)矛盾不斷加劇并愈演愈烈。下面我們用化解危機(jī)的歷史經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合目前世界各國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況、用排除法來(lái)尋找答案。1.新技術(shù)目前還不成型、離規(guī)?；a(chǎn)差距太遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)水不解近渴、否定；2.全球性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、各國(guó)自保，故新市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、否定；3.美國(guó)貨幣泛濫造成今天的危機(jī)，如使用貨幣提振是火上澆油，改革全球貨幣游戲規(guī)則短期更不現(xiàn)實(shí)、否定；4.在武器核時(shí)代的今天、各國(guó)都會(huì)慎重，就算局部戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)也是有限、否定；5.那么只剩下最后一個(gè)“改變內(nèi)部的分配均等”。這種方法不論是在中國(guó)歷史的危機(jī)、還是西歐社會(huì)的變革中對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定所產(chǎn)生的作用都非常之大，同時(shí)也造就了無(wú)數(shù)的民族偶像，就近代中國(guó)，毛主席的打土豪分田地、社會(huì)主義大家庭等等都是內(nèi)部均勻分配轉(zhuǎn)化危機(jī)起死回生的有力寫(xiě)照。美國(guó)羅斯福新政、加大資本家的稅負(fù)補(bǔ)貼低收入、鞏固工會(huì)的地位等，同時(shí)使用了戰(zhàn)爭(zhēng)這兩條線路，使得人心所向。就算經(jīng)濟(jì)危機(jī)衰退的嚴(yán)重、但人心卻能普遍聚在一起。以上多數(shù)用的是現(xiàn)代思維分析危機(jī)根源及化解方式。下面回到易經(jīng)思維。
  危機(jī)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也就是人自身造成的產(chǎn)物，那么我們還是從人自身來(lái)找到化解之法。目前并不是人類所需的物資匱乏導(dǎo)致危機(jī)，相反是分配的不均導(dǎo)致的消費(fèi)不均導(dǎo)致產(chǎn)能結(jié)構(gòu)性過(guò)剩。所以如何相對(duì)均等分配才是解決一切（延緩）問(wèn)題的根源。老子的思想告訴我們、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物、萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)、中氣為和。后幾句大致就是萬(wàn)事萬(wàn)物均都有陰陽(yáng)兩個(gè)方面構(gòu)成、并且是你中有我、我中有你、不可分割，萬(wàn)物的形成是由陰陽(yáng)“和合”而成，而陰陽(yáng)交匯的地方就是“和”！只有“和”才能生萬(wàn)物！目前也就是陰盛陽(yáng)衰或陽(yáng)盛陰衰（自己理解），陰陽(yáng)沒(méi)有交合，故發(fā)展停滯不前。只要取陰補(bǔ)陽(yáng)或者取陽(yáng)補(bǔ)陰則可平衡、直到形成陰陽(yáng)交匯“和”的狀態(tài)，一切的問(wèn)題便迎刃而解。這就是先祖?zhèn)兊膫ゴ笾幇　?br>上面提到的三陽(yáng)開(kāi)泰就是64卦中的“泰卦”，即、天在下、地在上，天之陽(yáng)氣（三根陽(yáng)爻）上升與地之陰氣（三根陰爻）下沉形成了陰陽(yáng)均衡的交匯，從大自然的角度看就是：天下的溫暖陽(yáng)氣逐漸上升，地上濕陰之氣逐漸退縮，冷暖二氣交匯融合，催化萬(wàn)物生長(zhǎng)，風(fēng)調(diào)雨順；從人類社會(huì)角度看就是：正道發(fā)揚(yáng)，上下一心，同行協(xié)力，和氣生財(cái)，社會(huì)和諧的安康局面。注：而我們此時(shí)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀與“泰卦”精神背道而馳。此時(shí)應(yīng)該用“否卦”界定將會(huì)更加確切。何謂否卦？即、天在上、地在下，天之陽(yáng)氣（三根陽(yáng)爻）上升與地之陰氣（三根陰爻）下沉形成了陰陽(yáng)背道而馳無(wú)法交匯，從大自然的角度看就是：陽(yáng)氣漸消、陰氣漸長(zhǎng)。天地不交、萬(wàn)物不通，天地之間能量爆發(fā)無(wú)常；從人類社會(huì)角度看就是：君子之道漸消、小人之道漸長(zhǎng)，、世道衰落之象。
那么我們所關(guān)注的最終事物走向何種局面？易經(jīng)在上面也給出了答案——否極泰來(lái)?。ó?dāng)然在時(shí)間上是未知數(shù)、也就是在一個(gè)特定的時(shí)間段，冥冥之中將會(huì)出現(xiàn)。我個(gè)人理解這就是所謂的“機(jī)”，正所謂術(shù)在機(jī)中、機(jī)不可設(shè)。）
另外要說(shuō)的就是，易經(jīng)不是常人所理解的算卦這么簡(jiǎn)單，我們也不否認(rèn)歷史遺留下來(lái)的糟粕夾雜其中。易經(jīng)涵蓋了預(yù)測(cè)學(xué)（發(fā)現(xiàn)并掌握規(guī)律）、倫理學(xué)（了解掌握社會(huì)文明禮儀）、行為學(xué)（避免行為上的過(guò)錯(cuò)）、智慧學(xué)（探索開(kāi)發(fā)左右大腦的貫通）。
如果你面臨升遷64卦中的“晉”卦可以為你指引方向；如果你為管理上煩惱、“泰”卦你已經(jīng)掌握了；如果你在理財(cái)、“大蓄”卦可以告訴你基本原則；如果你剛進(jìn)入一家新的公司、“謙”卦會(huì)約束你的行為；你正在創(chuàng)業(yè)、“同仁”卦會(huì)教你如何人心所向。

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