天目觀照守天靈
上回講聚炁結(jié)丹在上丹田，但仍須在下丹田溫養(yǎng)守侯。“觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣”，這一回故事講觀音菩薩推薦顯圣二郎捉拿齊天大圣，借此寓意溫養(yǎng)守侯丹的方法是天目觀照，觀照的關(guān)鍵在百會(huì)天靈處。分兩段解讀。
一、觀音赴會(huì)問(wèn)原因
第一段自開(kāi)頭至“菩薩低頭思忖”，這一段故事講觀音菩薩見(jiàn)蟠桃大會(huì)殘亂，問(wèn)玉帝方知是妖猴所為，借此講對(duì)丹的認(rèn)識(shí)，須“觀”而知之。
1、觀音菩薩寓意什么？觀音菩薩又稱觀自在菩薩，是南海普陀落伽山，大慈大悲，救苦救難，靈感觀世音菩薩。觀音即觀“音”，此“觀”需用“神”而不用“眼”，此“音”是心性之音。觀音還須知音，觀是見(jiàn)，知是明，猶如見(jiàn)性明心。自在寓意無(wú)掛礙的本心。觀音菩薩寓意觀照本心，或覺(jué)察本心。
2、觀音菩薩所“觀”
第一觀、“蟠桃盛會(huì)如何？”玉帝道：“今年被妖猴作亂，甚是虛邀也”。玉寓意純氣之象，帝寓意王圣之位。蟠桃盛會(huì)狀況寓意各神聚會(huì)關(guān)鍵在心意，意亂則神散炁化，心靜則神聚丹成。
第二觀、“妖猴是何出處？”玉帝道：“妖猴乃東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山石卵化生的。…長(zhǎng)庚星啟奏道：‘三界之間，凡有九竅者，可以成仙’…封為御馬監(jiān)弼馬溫官。…封他做個(gè)‘齊天大圣’，只是有官無(wú)祿。…著他代管蟠桃園。…將仙肴仙酒盡偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去與本山眾猴享樂(lè)。…故調(diào)十萬(wàn)天兵,天羅地網(wǎng)收伏…不知?jiǎng)儇?fù)如何”，寓意對(duì)“丹炁”的產(chǎn)生、變化和發(fā)展過(guò)程的觀知。
第三觀、“打探軍情如何”。觀音菩薩即命惠岸行者道：“你可快下天宮，到花果山，打探軍情如何”。惠岸行者與大圣交戰(zhàn)。“一個(gè)是太乙散仙呼大圣，一個(gè)是觀音徒弟正元龍。渾鐵棍乃千錘打，六丁六甲運(yùn)神功；如意棒是天河定，鎮(zhèn)海神珍法力洪。兩個(gè)相逢真對(duì)手，往來(lái)解數(shù)實(shí)無(wú)窮。…堪羨猴王真本事，木叉復(fù)敗又逃生”。太乙散仙即仙丹，正元龍即元?dú)?，渾鐵棒是金木混元?dú)猓缫獍羰墙鹉净煸獨(dú)?，寓意仙丹與元?dú)獾年P(guān)系。第1回講：“有分有緣休俗愿，無(wú)憂無(wú)慮會(huì)元龍”。觀音菩薩道：“你下界的如何？”惠岸道：“不能取勝，敗走回營(yíng)”，寓意用元?dú)鉄o(wú)法把握仙丹。
二、小圣施威降大圣
第二段自“卻說(shuō)玉帝拆開(kāi)表章”至末尾，這一段故事講觀音菩薩推薦二郎真 君圍困猴王，直至太上老君用金剛琢打中猴王天靈并擒拿，借此講對(duì)仙丹善變的控制，即知丹而行。
1、二郎真君。觀音合掌啟奏：“陛下寬心，貧僧舉一神，可擒這猴”。玉帝道：“所舉者何神？”菩薩道：“乃陛下令甥顯圣二郎真君，見(jiàn)居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣，陛下可降一道調(diào)兵旨意，著他助力，便可擒也”。灌江是五行水之象，香火是五行火之象，草頭是五行木之象，寓意元神之象，即天目炁神。
真君即喚梅山六兄弟，徑至花果山。真君道：“小圣來(lái)此，必須與他斗個(gè)變化。…若我輸與他，不必列位相助，我自有兄弟扶持；若贏了他，也不必列位綁縛，我自有兄弟動(dòng)手。只請(qǐng)托塔天王與我使個(gè)照妖鏡，住立空中。…切須與我照耀明白，勿走了他”，鏡寓意天目，妖寓意神思散亂。
為什么必須斗變化？二郎真 君寓意元神或?yàn)派?，大圣寓意仙丹，斗變化寓意炁神隨金丹變化而變化，這樣才能做到用神守侯而不離丹。下面是二郎真 君與大圣斗法的情況：⑴法天象地。二郎真 君變得身高萬(wàn)丈，兩只手舉著三尖兩刃神峰，似華山頂上之峰；大圣變得與二郎身軀一樣，舉一條如意金箍棒，卻就是昆侖頂上擎天之柱，寓意陰陽(yáng)變。⑵大圣變著個(gè)麻雀，二郎變作個(gè)餓鷹，寓意神變。⑶大圣變作一只大鶿老，二郎變著一只大海鶴，寓意精生氣變。⑷大圣變著一個(gè)魚(yú)兒，二郎變著個(gè)魚(yú)鷹，寓意氣返精變。⑸大圣變著一條水蛇，二郎變著一只朱繡頂?shù)幕寅Q，寓意精神變。⑹大圣變著一只花鴇，二郎變回原身，寓意神變。⑺大圣變著一座土地廟，二郎神仍是原身，寓意丹田。⑻大圣已至灌江口，變著二郎，進(jìn)入二郎廟，寓意炁神變。⑼大圣現(xiàn)出本相，從灌江口又打到花果山，寓意仙丹現(xiàn)像。
為什么請(qǐng)托塔天王住主空中，持照妖鏡，照耀猴王勿讓走失，而無(wú)論輸贏都不需天兵相助？書(shū)上說(shuō)，玉帝“即擺駕，同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門(mén)。…開(kāi)門(mén)遙觀，…李天王與哪吒，擎照妖鏡，立在空中；真君把大圣圍繞中間，紛紛賭斗”。照妖鏡寓意隨丹變化而觀照，不離其宗。不需天兵相助，寓意不變之神不能把握丹的變化。
總之，二郎神寓意天目，稱天眼，元神化生，寓意金丹須用天目觀照守侯，以變制變。
2、金鋼琢制伏大圣。觀音菩薩對(duì)老君道：“貧僧所舉二郎神如何？果有神通，已把那大圣圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也”。老君道：“菩薩將甚兵器？怎么助他？”菩薩道：“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭”。老君道：“你那瓶是個(gè)瓷器，常打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫?jiǎng)邮?，等我老君助他一?/span>”。老君便用“金鋼琢”，又名“金鋼套”傷了大圣，此物養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不浸，又能套諸物。
金剛琢是什么？金剛琢是金丹之象。書(shū)上講：“自天門(mén)上往下一摜，滴流流徑落花果山營(yíng)盤(pán)里，打中了大圣的天靈，被七圣一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化”，寓意溫養(yǎng)守侯仙丹的關(guān)鍵在天靈（頭頂百會(huì)處），即將仙丹置于百會(huì)處，可以控制仙丹的變化。正是：“欺誑今遭刑憲苦，英雄氣概等時(shí)休”。
