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      佛教中的五戒、八戒、十戒、三寶分別是什么?

       米米1211 2010-02-18
       

        五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。《雜阿含經(jīng)》卷三十三載:云何名為優(yōu)婆塞戒具足?應(yīng)遠(yuǎn)離殺生、不與取、邪淫、妄語、飲酒等,而不樂作,是名優(yōu)婆塞戒具足??梢娢褰涫窃诩覂?yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律。

        佛教的戒律雖然有出家戒、在家戒的區(qū)別,但是一切戒律都是依據(jù)五戒為根本,所以五戒又稱為根本大戒。


        
      五戒的內(nèi)容

        ◎不殺生:就是不侵犯他人的生命。大至殺人,小至殺死蟑螂、老鼠、蚊蟻等,都是殺生。不過,佛教是以人為本的宗教,所以不殺生,主要是指不殺人。殺人是犯波羅夷[極重罪],是戒律中的根本大戒,是不通纖悔的。如果殺死蟑螂、蚊蟻等,是犯突吉羅[輕垢罪],屬于惡作,雖然一樣有罪,但跟殺人不一樣。

        此外,浪費(fèi)時(shí)間,破壞物質(zhì),也是殺生,因?yàn)樯菚r(shí)間的累積,所以浪費(fèi)時(shí)間如同殺生;相同的,隨便浪費(fèi)物品也是殺生,因?yàn)槲锲肥谴蟊姷馁Y源,是大眾集聚因緣而成的。

        戒殺生,主要是培養(yǎng)我們的慈悲心,《涅盤經(jīng)》說:‘食肉者,斷大慈種,行住坐臥,一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。’所以佛教徒吃素,主要是不忍心殺害雞、鴨、豬、羊等動(dòng)物的生命,是為了長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心。有人認(rèn)為植物也有生命,但佛教認(rèn)為動(dòng)物有心識(shí)的反應(yīng),而植物只有物理的反應(yīng),因此吃素不算殺生。

       

        ◎不偷盜:就是不侵犯別人的財(cái)富。簡(jiǎn)單的說,不是自己的東西,未經(jīng)許可便占為己有,就是偷盜;光天化日之下,強(qiáng)取他人的財(cái)物,更是盜竊。根據(jù)戒律,盜取價(jià)值五錢[古印度摩揭陀國(guó)錢幣單位]以上的東西,這樣的偷盜行為,就犯了根本大戒。平時(shí)順手取用公家的信紙、信封、原子筆等,乃至借用東西末還,叫做不清凈的行為,雖然不是犯了根本戒,但還是要負(fù)因果責(zé)任的。在戒律中,最難受持的戒律,就是盜戒,因?yàn)榉矊o主以外的東西,私自據(jù)為己有,就犯了盜戒。

       

        ◎不邪淫:所謂邪淫,是指合法的夫妻關(guān)系以外的男女愛欲行為。例如強(qiáng)奸、嫖妓、重婚、誘拐、販賣人囗、妨礙家庭、強(qiáng)迫別人從事賣淫等有傷社會(huì)風(fēng)化的行為,都犯了邪淫戒。至于心中戀慕某人,但末付諸行動(dòng),雖然沒有觸犯根本戒,但是心中不清凈,煩惱妄想擾動(dòng),日子也不好過,而持戒的目的,主要是使身心清凈。

        邪淫,是社會(huì)混亂的導(dǎo)火線。例如亂倫.雛妓問題,是文明社會(huì)的一大恥辱。他如同性戀衍生的愛滋病,更引起了廿世紀(jì)的大恐慌。如果人人都能持不邪淫戒,便不會(huì)發(fā)生這些問題;夫妻堅(jiān)持不邪淫戒,則家庭是個(gè)和樂的家庭,社會(huì)是個(gè)守禮的社會(huì)。

       

        ◎不妄語:妄語,就是說虛妄不實(shí)的話,包括挑撥離間的兩舌、惡毒傷人的惡囗、欺瞞不實(shí)的妄言、阿諛奉承的綺語。妄語依其性質(zhì)又可分為:大妄語、小妄語、方便妄語三種。

        大妄語:指沒有證果的人,說證果了,沒有得到神通,說得神通了。此種未證謂證、未得謂得,是屬于大妄語的行為。另外說四眾的過失,尤其說出家二眾的過失,也犯了嚴(yán)重的根本大戒。

        小妄語:見言不見,不見言見;是說非,非說是;乃至知而不言,不知而言,這些都屬于妄語。

        方便妄語;就是俗稱的善意的欺騙。譬如醫(yī)生為顧及絕癥病人的情緒,因此隱瞞實(shí)際病情,這種為別人利益著想而說的妄語,就是方便妄語。

       

        ◎不飲酒:雖然明指為酒,但是凡能刺激神經(jīng),使人喪失理智、敗壞德行的東西,諸如大麻、鴉片、安非他命、速賜康、強(qiáng)力膠、瑪啡、紅中白板等,都是不飲酒戒所要戒除的。



        
      五戒中的前四戒,所禁戒的行為本質(zhì)就是罪惡,因此稱為性戒;不飲酒戒是佛教五戒的特色,酒的本質(zhì)雖非罪惡,但是飲酒容易引起世人誹謗,或誘發(fā)其他的性罪,因此稱為遮戒。

        《大毗婆娑論》卷百二十三說:印度有位優(yōu)婆塞,由于飲酒,于是盜取鄰居的雞,犯了偷盜戒;烹殺做為下酒菜,犯了殺生戒;鄰婦問起,他妄言說沒看見雞,犯了妄語戒;此時(shí)又見鄰婦貌美,非禮她,犯了邪淫戒。喝酒使人無慚無愧、喪失理智,由于喝酒而造下殺、盜、淫、妄等四重罪,所以應(yīng)該戒除喝酒。
       
       

      佛教中的五戒、八戒、十戒、三寶分別是什么?

       【五戒】 指三皈五戒中的五戒,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。不殺生是不殺傷生命;不偷盜是不盜取別人的財(cái)物;不邪淫是不作夫婦以外的淫事;不妄語是不說欺誑騙人的話;不飲酒是不吸食含有麻醉人性的酒類及毒品。這五戒,是佛門四眾弟子的基本戒,不論出家在家皆應(yīng)遵守的。

       
      【八戒齋】 又叫做八齋戒、八關(guān)齋、八支齋,簡(jiǎn)稱八戒。一、不殺生,不殺有生命的動(dòng)物;二、不與取,不取他不與之物;三、不非梵行,不作男女之媾合;四、不虛誑語,不說不符事實(shí)的話;五、不飲酒,不飲一切的酒類;六、不涂飾鬘舞歌觀聽,不身涂香飾花鬘及觀舞蹈聽歌曲;七、不眠坐高廣嚴(yán)麗床上,不坐臥于高廣嚴(yán)麗的床上,八、不非時(shí)食,不食非時(shí)之食,亦即過午不食。離上述八種之非法為八戒,又因此八戒中之第八離非時(shí)食是齋法,故總名八戒齋。

       
      【十戒】 不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒,不著華鬘好香涂身、不歌舞觀聽、不坐高廣大床上、不非時(shí)食、不捉錢金銀寶物
       
      【三寶】 佛 ,法,僧 稱為三寶。

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