傳統(tǒng)漫畫好象進(jìn)入了進(jìn)退兩難的境地——盡管有人不同意此觀點(diǎn)。
   畫吧，圈內(nèi)人也覺的越來越難。題材老化，創(chuàng)意雷同僵化困擾著大家。想進(jìn)行一些突破又怕有人說你的畫不是匕首，不戰(zhàn)斗。于是一些人參加相對自由的外賽，賺了錢也省了心；不畫吧，又確實(shí)喜歡，也是糊口的一法，報刊也需要，雖然讀者越來越少。
   這一切皆因我們在長時期里過分夸大了漫畫的功能性，忽視了漫畫是多元的藝術(shù)，造成了中國漫畫的發(fā)展失衡。
   中國漫畫并非生來即是戰(zhàn)斗的。豐子愷的漫畫就曾風(fēng)行一時的。隨著中華民族命運(yùn)的突變，漫畫的批判、諷刺功能得到發(fā)展。那時我們需要戰(zhàn)斗，需要對敵人進(jìn)行諷刺捧擊，甚至是人身攻擊，挖苦漫罵！讓讀者有痛快淋漓之感。解放了，也是為了政治需要，諷刺畫繼續(xù)發(fā)展，可惜文革來了，漫畫的功能又被歪曲，一些漫畫家竟然用他做害人的武器。
   文革結(jié)束，漫畫見天日。漫畫得到了迅速發(fā)展，一些漫畫家從此開始成長。
   然而，中國社會近十年來，發(fā)生了巨大的變化。老百姓更加成熟，生活的自由度比以前更大了；個性意識的增強(qiáng)，過去我們很少有自我，是集體主義，一盤棋主義，到了90年代個人意識越來越強(qiáng)；人的價值觀也日趨多樣化了。然而漫畫作者還要依據(jù)一種指導(dǎo)思想來創(chuàng)作：要戰(zhàn)斗性，要批判。否則你就無法在國內(nèi)創(chuàng)作，要么被說成“軟性漫畫”。而一些輕松、生活化，充滿時代精神的外來漫畫卻迅速占領(lǐng)了我們的市場。于是就有權(quán)威站出來說明：那不是我們的真正意義上的漫畫。其結(jié)果是中國漫畫的舉步維艱！
   我這么說并不是否定傳統(tǒng)漫畫，而是說如何在新時期使其健康的發(fā)展。 我們已有張靜、夏大川、金暉、黃錕、徐鵬飛、喻梁等等一批在傳統(tǒng)漫畫的土壤里成長起來的漫畫家，在十年前就將目光投向海外賽場，利用傳統(tǒng)漫畫的優(yōu)勢，借鑒外國作者的長處，創(chuàng)作了一批具有世界水準(zhǔn)的作品。2000年《中國漫畫》10周年畫展中我們可充分了解外賽手們的成績，是他們給沉悶的中國漫壇注入了活力。然而，他們的艱苦創(chuàng)作卻長期得不到權(quán)威的應(yīng)有的肯定，直到今天，還有不少外賽作品因意識形態(tài)而被打?yàn)榱眍悺?br/>   當(dāng)然外賽作品有其特殊性，不是每幅畫都能被國內(nèi)接受，但我們可從中學(xué)到許多東西來發(fā)展傳統(tǒng)漫畫。
   另外我反對“替老百姓說話”的提法，聽起來這口號平易近人，實(shí)際上包含了一種居高臨下的態(tài)度，好象每一個漫畫家一定肩負(fù)了指明一個方向的責(zé)任。過去或許是，現(xiàn)在應(yīng)該說：作為一個老百姓去畫漫畫，因?yàn)樽约菏抢习傩?，去感受的生活，靈魂的痛苦是一樣的。畫了自己的感受、痛苦，很可能有普遍意義，代表很多人的感受。畫家不該按照一種方式來創(chuàng)作，每個人有每個人的感受，我們不能強(qiáng)調(diào)畫家都做“戰(zhàn)士”。剛接觸外賽作品的人會誤以為外賽作品是沒有生活基礎(chǔ)的，是憑空想象的。其實(shí)不然，外賽作品的創(chuàng)作根基是建立在作者一定的知識涵養(yǎng)和對人生，世界的積極態(tài)度上的。確切的說：外賽作品是一個人對外界的自我感受，并要引起觀者思想上的共鳴，他在創(chuàng)作上是相對自由的。
   傳統(tǒng)漫畫則要求大家統(tǒng)一思想標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)作，其結(jié)果必然是僵化。而讀者已不是穿統(tǒng)一服裝說統(tǒng)一口號的讀者了，他們的個人感受應(yīng)該受到尊重！
   傳統(tǒng)漫畫要發(fā)展，也只有發(fā)展才能“百花齊放”?！堵嬙驴返某晒Ω嬖V我們漫畫是多元的，讀者也是多元的。
   傳統(tǒng)漫畫市場正在急劇萎縮，傳統(tǒng)漫畫應(yīng)該放下架子從外界學(xué)習(xí)，來努力發(fā)展自己。一些人不去苛求自身的發(fā)展，而是想方設(shè)法以自身陳舊的觀念去培養(yǎng)讀者，企圖以漫畫說教，這是根本錯誤的。要明白：其實(shí)漫畫讀者群沒縮小，只是隨著時代的發(fā)展，他們的選擇面大了。
因?yàn)椋嫾沂亲杂傻?，讀者是自由的！


   （本文選自“聯(lián)盟漫壇”）