與山水畫的發(fā)展類似，北宋時(shí)期的花鳥畫創(chuàng)作，在繼承前代多種風(fēng)格的基礎(chǔ)上，偏重對(duì)于黃筌所創(chuàng)立的工細(xì)畫法的發(fā)揚(yáng)，一個(gè)突出的例子就是與黃筌齊名但風(fēng)格迥異的徐熙的孫子徐崇嗣也不得不改變家風(fēng)，轉(zhuǎn)而效仿黃體而創(chuàng)造了“沒骨法”。神宗前后，黃家畫風(fēng)的統(tǒng)治逐漸被趙昌、崔白、吳元瑜、易元吉等畫家出現(xiàn)而打破。徽宗本人則創(chuàng)造了一種粗筆水墨的畫法。北宋的花鳥畫在重視寫生的同時(shí)，也注意喚起人們的感情。在代表官方意見的《宣和畫譜．花鳥敘論》中，強(qiáng)調(diào)了要賦予花鳥畫的倫理道德觀念：“有以興人之意者，率能奪造化而移精神，遐想登臨覽物之有得也”。從宋代把“傳神”之說從人物畫擴(kuò)展到山水畫和花鳥畫的做法，也從側(cè)面表明了山水和花鳥兩科所取得的成就。
院體花鳥畫家及其作品
　   黃居寀（933－？），字伯鸞，成都人，黃筌次子。原在西蜀畫院供職，后隨舊主入宋。黃筌去世后，黃居寀成為領(lǐng)袖人物，受到太祖、太宗的重用，他的畫法也成為畫院的標(biāo)準(zhǔn)，在宋代宮廷中占了90余年的主導(dǎo)地位。其傳世作品有藏于臺(tái)北故宮博物院的《山鷓棘雀圖》軸，以細(xì)線勾出輪廓，然后敷重彩，層層暈染，感覺極為細(xì)膩，有富貴華麗之趣。

   趙昌（？－約1016），字昌之，廣漢（今四川劍南）人。擅畫花果，師事滕昌佑，有“出藍(lán)”之譽(yù)。喜畫折枝花卉，擅長著色。作品傳世極少，故宮博物院藏《寫生蛺蝶圖》卷傳為其作品，專家多以為不真。畫院待詔林椿以花鳥翎毛著稱于時(shí)，畫法師趙昌，今有《果熟禽來圖》（故宮博物院藏）傳世，與記載中趙昌畫法相似。

   易元吉,字慶之，長沙人。善畫獐、猿及花果禽鳥等。據(jù)說曾深入山中居住，觀察獸類活動(dòng)，所畫動(dòng)物極其生動(dòng)傳神。英宗時(shí)應(yīng)召入畫院在西廡殿作《百猿圖》，未竟而卒。今傳有《聚猿圖》（藏日本），畫于崇山峻嶺間嬉戲的群猿。臺(tái)北故宮博物院所

　　崔白，字子西，濠梁（今屬江西）人，宋神宗時(shí)畫院畫家。除擅畫花鳥外，也擅畫道釋鬼神，創(chuàng)作不少壁畫。其花鳥畫重寫生，并且不打草稿。傳世作品有藏于臺(tái)北故宮博物院的《雙喜圖》軸，描繪西風(fēng)襲過的深秋野外，一對(duì)綬帶鳥飛來，對(duì)野兔嘰叫。禽兔刻畫細(xì)膩，樹石草坡則用筆老健。故宮博物院藏有其《寒雀圖》卷，畫數(shù)只麻雀于枯枝間棲憩的情景。其弟崔愨，字子中，也是畫院畫家，兄弟齊名，且畫風(fēng)相近，都是改變宋初以來“黃氏體制”的中堅(jiān)人物。