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時辰
1、十二時辰制。 西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。 2、二十四時辰制。 宋以后把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正..依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一致。 3、十時辰制。 出現于先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝?yōu)槌?、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表示）?br> 4、五時辰制。 其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。 5、百刻制。 即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反復，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。 6、古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。 一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時間叫晡時。【娛樂第一播報http://yldybb..cn】 【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。 【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。 【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。 【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。 【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。 【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09時至11時）。 【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。 【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。 【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。 【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。 【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。 【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 2小時為1時辰 一個時辰相當于現在的兩個小時，那時候一天是12個時辰，就是12生肖的子，丑，寅，卯。宸，巳，午，未。申。酉，戌，亥。【娛樂第一播報http://yldybb..cn】 現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘表傳入中國，人們將中西時點，分別稱為“大時”和“小時”。隨著鐘表的普及，人們將“大時”忘淡，而“小時”沿用至今。 古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；丑（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。 古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮(zhèn)多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用“更”的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。全夜分五個更，第三更是子時，所以又有“三更半夜”之說。 時以下的計量單位為“刻”，一個時辰分作八刻，每刻等于現時的十五分鐘。舊小說有“午時三刻開斬”之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該“連鬼都不得做”，以示嚴懲。 刻以下為“字”，關于“字”，廣東廣西的粵語地區(qū)至今仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分”。據語言學家分析，粵語中所保留的“古漢語”特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進”。“字”以下的分法不詳，據《隋書律歷志》載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒說清楚，只說：“‘秒’如芒這樣細；‘忽’如最細的蜘蛛絲”。 古時計時工具有兩種，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太陽影子移動，對應于晷面上的刻度來計時。日晷不用說了，大家應該在北京故宮里和觀象臺上見過。漏是以滴水為計時，是由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先后改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等于八刻。一刻又分成三分，一晝夜共有二十四分，與二十四個節(jié)氣相對。注意，這分不是現時的分鐘，而是“字”，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做“字”。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做“秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，只能說“細如蜘蛛絲”來說明，叫做“忽”；如“忽然”一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變。【娛樂第一播報http://yldybb..cn】 秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑 午時指從現時的十一點到十三點，一個時辰分作八刻，從十一點起計，每十五分鐘一個刻，十一點正為午起，十一點十五分為午時一刻，四十五分為午時三刻，十二點正為正午（午時四刻一般不這樣說），到八刻為下一個時辰之始。 陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑，也有分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼?；食堑奈玳T陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。 天干地支~和十二生肖對應的 1.舊時計時的單位。把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩小時。十二個時辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。宋蘇軾《申三省起請開湖六條狀》：“今來所創(chuàng)置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘。”清孔尚任《桃花扇·媚座》：“晝短夜長，差了三個時辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半個時辰前，他陪伴天子酣宴。” 2.泛指時刻或時間。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“沒一箇時辰兒不掛念，沒一箇夜兒不夢見。”《西游記》第四九回：“這等干，只是忒費事，擔擱了時辰了。”魏巍《東方》第四部第二三章：“這就叫：不是不報，時辰不到。” 時辰 相等于現在的時間 配上的動物及原因 子 下午 11時正至上午 1時正 鼠 鼠在這時間最躍?！ ?br> 丑 上午 1時正至上午 3時正 ?！ ∨Ｔ谶@時候吃完草，準備耕田。 寅 上午 3時正至上午 5時正 虎 老虎在此時最猛。 卯 上午 5時正至上午 7時正 兔 月亮又稱玉兔，在這段時間還在天上。 辰 上午 7時正至上午 9時正【娛樂第一播報http://yldybb..cn】 龍 相傳這是「群龍行雨」的時候。 巳 上午 9時正至上午 11時正 蛇 在這時候隱蔽在草叢中。 午 上午 11時正至下午 1時正 馬 這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。 未 下午 1時正至下午 3時正 羊 羊在這段時間吃草。 申 下午 3時正至下午 5時正 猴 猴子喜歡在這時候啼叫。 酉 下午 5時正至下午 7時正 雞 雞於傍晚開始歸巢。 戌 下午 7時正至下午 9時正 狗 狗開始守門口。 亥 下午 9時正至下午 11時正 豬 夜深時分豬正在熟睡。 周易中的時辰 時辰以當地時間為標準 在論斷八字命理時，往往有時不太準確，多半是因時辰有誤所致。在我們生活中，全國都是統(tǒng)一使用北京標準時間。我國南北區(qū)域時差不算太大，而東西區(qū)域相差較大，而論命時就要嚴格按照出生地時間為太極點論斷。 北京時間，準確地說是指在東經120&127度所在的地區(qū)區(qū)域內，而或東或西的不同地區(qū)就要根據當地所在區(qū)域內的東經度數推算。【娛樂第一播報http://yldybb..cn】 地球自轉一周（360度），需24小時計1440&127分鐘，每４分鐘１度（１度距離相差４分鐘）。其他地區(qū)，依此推算即可。例如：黑龍江東半部130&127度所在地區(qū)，當北京時間11:20時，就是當地的12&127點整（12點-(10×4)=11:20）。 東經120度北京時間12點與其他地區(qū) 所在東經度數時間對照表 ──┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬─── 東經│75│80│85│90│95│100│105 ──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼─── 時間│15:00│14:40│14:20│14:00│13:40│13:20│13:00 ──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼─── 東經│110│115│120│125│130│135│140 ──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼─── 時間│12:40│12:20│12:00│11:40│11:20│11:00│10:40 ──┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴─── 再如：我國西藏西半部和新疆中部，在東經85度位置上，查上表可知北京時間14:20&127才是當地時間的12點正，時差２小時40分。由于北京地區(qū)大約在東經117度左右，故此北京時間12:12才是標準的北京當地時間的12點正。 古代“占星術”起命宮時，先看太陽在什么宮，再以生時加在太陽所在宮里起順數至卯位上。由此可以看出，古代星命學家推斷一個人的命運時，都是以太陽作為命之所在，即日出于卯而沒于酉。由于不同經度的地區(qū)見到太陽的時間是不同的，故而以出生時間論命時必須以當地時間為準。 |
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