張衡及其詞賦 - 文學(xué)編年 - 國學(xué)論壇

昵稱191190 2010-03-24

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張衡（公元７８- １３９年），字平子，南陽西鄂（今河南省南陽市北）人。
　　我國歷史上偉大的科學(xué)家和杰出的文學(xué)家。少年時即善屬文，曾游學(xué)長安附近的三輔地區(qū)，后抵京城入太學(xué)，遂通《五經(jīng)》，貫六藝.雖才高于世，卻無驕色，且淡泊寧靜，不追逐名利。因慨于王公貴族日益腐敗，被舉為孝廉而不行，公府征召而不就，甚至大將軍鄧騭幾次邀請，他都拒絕。直到安帝親下詔令，才入朝為郎中。后遷尚書侍郎，又轉(zhuǎn)為太史令，前后十四年主持天文、地理、氣象等觀測和研究，著名的渾天儀、候風(fēng)地動儀等自然科學(xué)的曠世杰作，就制造于這一期間。順帝陽嘉二年（公元１３３年），升為侍中。
　　因秉性正直，受到宦官讒毀，于永和元年（公元１３６年）被擠出朝，任河間相。雖然任內(nèi) 治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收擒，上下肅然，有效遏制了河間王劉政的驕奢不遵典憲，打擊了豪右共為不軌，頗有政聲，但是畢竟深慨于朝廷昏暗，志向難伸，前途兇險，不得不于永和三年（公元１３８年）上書乞骸骨退休。然而不獲允，并再調(diào)回朝任尚書。
　　一年后去世，終年六十二歲。
　　張衡是漢賦發(fā)展史上承前啟后、具有劃時代巨大貢獻(xiàn)的重要作家。在他一生作賦的生涯中，首先是虛心學(xué)習(xí)，較全面地繼承了前代賦家的賦心與表現(xiàn)手法。大賦則遠(yuǎn)紹司馬相如《子虛》，近取班固《兩都》而有《二京賦》；騷賦則上追屈原《離騷》、下蹤班固《幽通》作《思玄賦》；七體則步枚乘《七發(fā)》、傅毅《七激》作《七辯》；文賦則依東方朔的《答客難》、班固的《答賓戲》作《應(yīng)間》。其他還有受揚(yáng)雄《蜀都賦》啟發(fā)作《南都賦》；效傅毅《舞賦》而再作《舞賦》等等。以上所舉，雖皆屬模擬，成就又有高下之分，但也都確實(shí)不同程度地顯現(xiàn)出了藝術(shù)上的創(chuàng)意。如《應(yīng)間》，固然蹤跡東方朔的《答客難》和班固的《答賓戲》，但是又不似東方朔反話正說，辛辣尖刻地發(fā)泄遭時不遇的憤誹，也不似班固隱微地抒發(fā)內(nèi)心以二世才術(shù)，位不過郎的不平衡的怨思，而是通過有人對自己自安帝元初二年（公元１１５年）為太史令，六年未遷升，建光元年（公元１２１年）轉(zhuǎn)官接近皇帝、較有權(quán)勢的公車司馬令后，于順帝永建元年（公元１２６年）又復(fù)任太史令，認(rèn)是失志，非進(jìn)取之勢也，故說非難閑話的回答，重在表明自己堅持高尚修潔的操守：捷徑邪至，我不忍以投步；干進(jìn)茍容，我不忍以歙（脅）
　　肩. 奉順敦篤，守以忠信；得之不休（美），不獲不吝（恥）.并且盡管不被世俗理解也不愁悶，居下位而不憂，一心與世殊技，固孤是求，在太史令的位置上篤志于天文、科技的潛心研究，根本不以官職勢祿為意的人生志向?？疾鞆埡庖簧辈话ⅲ磳庫o地投身于祖國的科學(xué)事業(yè)，而且做出了享譽(yù)世界的偉大成就，推動了人類文明進(jìn)展的事實(shí)，此賦自有震撼人心的人格力量。經(jīng)如此廣收博取的學(xué)習(xí)繼承，張衡更突出的還在于能融匯貫通，極富創(chuàng)造性地以《歸田賦》，實(shí)現(xiàn)了漢賦主體從鋪采摛文、閎衍巨侈、重體物而淹情志，向清新爽麗、短小精練、情境相生的轉(zhuǎn)變，而掀開了抒情小賦的創(chuàng)作時代。
　　張衡賦的代表作歷來公認(rèn)為是《二京賦》、《思玄賦》和《歸田賦》。
　　《后漢書？張衡傳》說：（和帝）永元中（公元９６年左右），……時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈，衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。全賦結(jié)體宏富，長達(dá)七千六百多字，為漢代所僅見，然而就形式而言，則完全蹈襲班固的《兩都》，不過是標(biāo)準(zhǔn)的大賦，并沒有實(shí)質(zhì)上的發(fā)展創(chuàng)新，未能越出舊模式的藩籬。論到成就，則主要表現(xiàn)在懲奢勸儉的諷諭立意、豐富多彩的具體內(nèi)容以及靈動流利的藝術(shù)技巧幾方面。
　　首先，在立意上既不同于曲終而奏雅，也不是宣上德而盡忠孝，而是真正實(shí)踐了抒下情而通諷諭，并且較之揚(yáng)雄的《長楊賦》更顯深刻。
　　這表現(xiàn)在上篇《西京賦》虛構(gòu) 憑虛公子盛陳西京氣象時，就始終貫注著對漢代帝王奢靡淫侈的揭露。如：惟帝王之神麗，懼尊卑之不殊。雖斯字之既坦（大），心猶恁（懣）而未擄（舒）。思比象于紫微，恨阿房之不可廬。身居于極盡豪華富麗的宮殿中，仍然唯恐與人臣顯不出尊卑的不同，還覺不滿足，而想天帝的紫微宮，恨不能占有被項(xiàng)羽燒掉的阿房宮。所謂取樂今日，遑恤我后！既定且守，焉知傾陁？更有甚者，竟異想天開立修莖之仙掌，承云表之情露。屑瓊藥以朝飧，必性命之可度。美往昔之松、喬，要羨門乎天路。想升龍于鼎湖，豈時俗之足慕。造仙手承露盤，作長生不老藥，幻想成仙飛升。于是緊接著極辛辣地質(zhì)問：若歷世而長存，何遽營乎陵墓！力度之大，前所未見。到下篇《東京賦》，則又通過虛構(gòu)的安處先生歷數(shù)古代特別是秦亡的教訓(xùn)，暢說節(jié)儉寬民、遵教興化的重要，對憑虛公子的侈靡之論進(jìn)行批駁。所舉之事，皆為兩漢前期奉行與民休息的讓步政策呈現(xiàn)的盛世景象，毫不涉及當(dāng)今，而且最后更嚴(yán)厲斥責(zé) 今公子茍好剿民以娛樂，忘民怨之為仇也；好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟。堅冰作于履霜，尋木起于蘗栽。昧旦丕顯，后世猶怠，況初制于甚泰，服者焉能改裁？其明確的針對性和思想的深刻性，都是迄今同類大賦罕見的。如此始終一貫的懲奢勸儉的諷諭立意，使得《二京賦》充盈著作者強(qiáng)烈的憂患意識，個性特征明顯，具有相當(dāng)突出的積極的思想價值。
　　第二，在具體內(nèi)容上，由于《二京賦》規(guī)?？涨熬薮?，故而其內(nèi)在容量也更加豐富多彩。為體現(xiàn)對統(tǒng)治者長期以來愈演愈烈的驕奢淫逸的揭露，以及提倡節(jié)樸寬民、遵教興化的立意主旨，張衡在選材上竭思?xì)棏]地羅織了大量的有關(guān)事物場景，凡諸山川城邑、宮殿苑囿、草木鳥獸、衣食乘輿、禱祀射獵、歌舞百戲、……無不搜奇輯異，極盡鋪陳，其表現(xiàn)范圍大大超過了司馬相如以來此類大賦作家的作品，雖然不能全免虛詭的弊病，但對漢代社會狀況的再現(xiàn)確實(shí)更全面細(xì)致，不僅具有很高的人文價值，而且具有很強(qiáng)的觀賞性。如《西京賦》中最為人所重視的對廣場之上角觝妙戲（雜技百戲表演）
　　的描寫：烏獲（力士）扛鼎，都廬尋橦（爬竿），沖狹（鉆矛剌席筒）、燕濯（燕子點(diǎn)水），胸突铦鋒（硬氣功），跳丸劍之揮霍，走索上而相逢?！倳沙?，戲豹舞羆，白虎鼓瑟，蒼龍吹箎. 女娥坐而長歌，聲清暢而逶迤；洪涯立而指麾，被毛羽之襳襹（各種化妝舞蹈）。度曲未終，云起雪飛，初若飄飄，后遂霏霏；復(fù)陸重閣，轉(zhuǎn)石成雷。霹靂激而增響，磅■象乎天威（舞臺效果）?！婊脙┖?，易貌分形；吞刀吐火，云霧杳冥；畫地成川，流渭通涇（魔術(shù)表演）。……爾乃建戲車，樹修旃，侲僮逞材，上下翩翻，突倒投而跟絓，譬隕絕而復(fù)聯(lián)。百馬同轡，騁足并馳，橦末之伎，態(tài)不可彌，彎弓射乎西羌，又顧發(fā)乎鮮卑（雜技表演。）
　　第三，在總體框架上雖然未能躍出前人大賦的藩籬，但在創(chuàng)作技巧上，卻表現(xiàn)出以過人的藝術(shù)才華，汲取自有文學(xué)，特別是辭賦創(chuàng)作以來，不斷發(fā)展積累的成功的經(jīng)驗(yàn)，消化吸收，融匯貫通，創(chuàng)造性地為我所用，鑄成獨(dú)具魅力的靈動風(fēng)格。《二京賦》大量運(yùn)用了浪漫的想象、夸張、渲染，但并不顯過分的虛濫，很多都收到出人意表之外，又在情理之中的藝術(shù)效果，極為生動形象，上舉雜技百戲表演即是一例。再如對甘泉宮通天臺的描繪：通天眇以竦峙，徑百常而莖擢（直立一百六十丈而如巨樹上拔），上斑華以交紛，下刻峭其若削，翔■仰而不逮，況青鳥與黃雀！伏櫺檻而俯聽，聞雷霆之相激。極寫其高聳峻拔壯麗之貌，甚至伏欄俯聽，滾滾雷聲在下，使人不禁有身臨其境之感。另外在語言上，宏富而不堆砌，藻麗而不平板，轉(zhuǎn)接自如，清新流暢，無羅列奇字詰屈澀滯之病，鋪張揚(yáng)厲之中又不乏詩情畫意的優(yōu)美。如對洛陽宮苑的描繪：濯龍（池）芳林（苑），九谷八溪，芙蓉覆水，秋蘭披涯，渚戲躍魚，淵游龜蛿。永安離宮，修竹冬青。陰池幽流，玄泉冽清。鵯鵘秋棲，鶻鸼春鳴；睢鳩鸝黃，關(guān)關(guān)嚶嚶。與以前大賦中皇家宮苑一味豪華典重的描寫，迥然異趣，更顯自然真淳。
　　《二京賦》由于上述成就，而被后世評為長篇之極軌，確實(shí)堪稱集漢賦之大成的作品。但是，如此一篇精雕細(xì)琢耗十年心血始能完成的作品，因受早已形成的固定模式、題材范圍等限制，畢竟仍不能從根本上解決由不遺余力地鋪采摛文而造成的臃腫呆板的缺欠，也不能從心所欲地述志遣懷，即使是對痛心疾首的丑惡腐敗亦不能直接揭露批判，而需迂回纏繞，在大唱頌歌中隱寓譏刺，客觀效果上還是難免欲諷反勸的弊端。因此，愈是再難企及的頂峰之作，就愈加宣示這種形式不再有繼續(xù)發(fā)展的前途，必須徹底改造才能新生。從這個意義上論，《二京賦》實(shí)為標(biāo)志著大賦體裁自西漢末衰歇，雖經(jīng)班固重倡，似乎復(fù)燃，終究不過如曇花一現(xiàn)而已。此后賦壇再也不屬于大賦了。就是張衡本人也轉(zhuǎn)向了述志抒情的創(chuàng)作。如順帝陽嘉四年（公元１３５年），因受宦官讒毀，常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，而作《思玄賦》以宣寄情志.此賦為騷體，乃效屈原《離騷》，面對當(dāng)時珍蕭艾于重笥兮，謂蕙芷之不香，斥西施而弗御兮，羈要裊（駿馬）以服箱（駕車）。行陂僻（邪僻）而獲志兮，循法度而離殃的賢佞不分、小人得意的黑暗政治，自己既然堅持正道，不抑操而茍榮，不巧笑以干媚，卻受到排擠，而何孤行之煢煢兮，孑不群而介立？感鸞鹥之特棲兮，悲淑人之稀合.因此在悲憤傷痛之中，通過浪漫的想象，虛幻地超絕塵世，神游八極，尋覓安身立命之處。然而最終又不能不落于塵世，無可奈何地表示御六藝之珍駕兮，游道德之平林，默無為以凝志兮，與仁義乎逍遙，在儒家獨(dú)善其身、道家避世無為中聊度余生。全篇針對衰朽混亂的現(xiàn)實(shí)以及自己志向難伸的境遇，抒情寄慨，有較強(qiáng)的感染力。但是也應(yīng)該指出，像這樣的騷體賦，在兩漢時代已經(jīng)有三百余年的創(chuàng)作歷史，大抵都是仿效屈原楚辭，藝術(shù)上既無創(chuàng)新，內(nèi)容上更不能與屈原作品那種與日月爭光的博大輝煌媲美，正如《文心雕龍？辨騷》所說：自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追。模擬文學(xué)總是不會有長久生命力的。因此，張衡《思玄賦》就其繼往開來的賦體文學(xué)創(chuàng)作道路而論，還只是屬于并不成功的嘗試。
　　經(jīng)過四十余年不斷的繼承、實(shí)踐、探索，他終于在去世前一年創(chuàng)作出了著名的《歸田賦》。此賦作于順帝永和三年（１３８年）于河間相任上乞骸骨時。由于深感閹豎當(dāng)?shù)?，朝政日非，豪?qiáng)肆虐，綱紀(jì)全失，自己既俟河清乎未期，又無明略以佐時，使他從《思玄賦》所宣泄的精神反抗中頓悟到徒臨川以羨魚，不如退而織網(wǎng)，于是決心超塵埃以遐逝，與世事乎長辭，以歸隱田園的實(shí)際行動表示對黑暗政治的訣絕與抗?fàn)幜?。全賦極其短小明暢，不過二百一十一字，一洗以前漢賦閎侈巨衍、堆垛凝滯、虛夸損情的舊弊，腳踏實(shí)地，直抒心跡，特別是對想象中歸田后田園景象的描繪：于是仲春令月，時和氣清。原隰郁茂，百草滋榮。王睢鼓翼，鸧鹒哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以娛情。
　　寥寥幾筆，即勾勒出春光明媚，鳥語花香，一派欣欣向榮的自然風(fēng)貌，既表達(dá)了對歸田生活的向往，同時也暗寓對官場齷齪的厭惡。寄情于景，情景交融，語言清新，優(yōu)美生動，歷來深受人們愛賞。《歸田賦》作為迄今最成功的抒情小賦，在賦體文學(xué)史上占有重要地位。它代表了自西漢末葉以來賦體革新轉(zhuǎn)變的最高成就，基本結(jié)束了大賦為主流的創(chuàng)作時代，而開辟了靈巧自如的小賦的新時期，使賦這種文學(xué)形式得以繼續(xù)活躍發(fā)展。從此以后，特別是經(jīng)魏晉到唐宋，雖幾經(jīng)演化，但無論是散韻、騷韻、俳體、文體，有成就的作家大多循此路徑抒情述志、詠物敘事，豐富了文苑。

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