〖四三〗

南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏（xiéháng）者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧（tiāo）北宋，以南宋之詞可學(xué)，北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學(xué)，幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者，率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學(xué)，佳處不可學(xué)也。幼安之佳處，在有性情，有境界。即以氣象論，亦有“傍素波、干青云”之概，寧后世齷齪小生所可擬耶？

【四四］東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。

這里將姜夔，陸游詞置于辛詞之下，認(rèn)為白石有格調(diào)少性情，陸游有氣勢少韻味，用此二者來反襯辛詞，贊辛詞格調(diào)高而性情真，氣勢大而堪回味，“有性情，有境界”。若從氣象上看，辛詞柔婉者如清溪婉轉(zhuǎn)，清新可人，如《摸魚兒》；其豪放者則可直上青云，氣沖霄漢，如《水龍吟·過南劍雙溪樓》等，絕不是后世“齷齪小生”所能習(xí)得的。

然后這兩則詞話都涉及了學(xué)習(xí)和模仿的問題。為什么有的詞家可學(xué)，有的則學(xué)不來，究其根本，可學(xué)的無非是語言的精工技巧，學(xué)不來的則是性情與胸襟，有些詞人在語言的修煉已臻至境，但在心靈的修煉上欠缺功夫，失去了“赤子之心”，因此其詩歌境界總是略遜一籌。猶如西施與東施，一為天真自然，一為虛偽矯飾，所以學(xué)來學(xué)去，也未免 “齷齪”，倒不如坦蕩純良，即便資質(zhì)不佳也自有可愛之處。

所以寫作者學(xué)語言得其形者，可有小成，在語言之外更修煉精神，返璞歸真得其神者方可成大師。

《摸魚兒》　　　　更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且?。∫娬f道、天涯芳草無歸路，怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。　　長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。

《水龍吟·過南劍雙溪樓》

　　舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑闌卻怕，風(fēng)雷怒、魚龍慘。　　峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？