匆匆匆！催催催！
一卷煙，一片山，幾點(diǎn)云影，
一道水，一條橋，一支櫓聲，
一林松，一叢竹，紅葉紛紛：
艷色的田野，艷色的秋景，
夢(mèng)境似的分明，模糊，消隱，——
催催催！是車輪還是光陰？
催老了秋容，催老了人生！
?、俅嗽?shī)作于1923年10月30日。發(fā)表于1923年《小說月報(bào)》第14卷第11號(hào)，原名
《滬杭道中》。
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將朱自清的散文《匆匆》與徐志摩這首《滬杭車中》比較來讀或許是饒有趣味的事。
朱自清用舒緩從容的筆墨描寫了時(shí)光匆匆流逝的步履、印痕，徐志摩卻用極其簡(jiǎn)潔的文
字再現(xiàn)了匆匆時(shí)光的形態(tài)、身姿。朱自清的時(shí)光是擬人化的，徐志摩的時(shí)光卻是強(qiáng)大的
建筑式的。
有誰目睹過時(shí)光？盡管時(shí)間以晝夜黑白的形式重復(fù)升降在我們生命之中，時(shí)光的本
質(zhì)到現(xiàn)代才真正成為人類致命的敏感。如果說朱自清的《匆匆》讓我們注意到時(shí)光在細(xì)
小事物中的停留和消逝，徐志摩的《滬杭車中》則要我們與時(shí)光對(duì)視、相向而行。它以
詩(shī)所特有的語言將空間豎起，時(shí)間化為邃道?！稖架囍小方o人的感受是緊張和尖銳。
這首詩(shī)的詩(shī)題就是動(dòng)態(tài)空間：滬杭車中。上海與杭州短暫的距離已被現(xiàn)代交通工具火車
不經(jīng)意打破了。時(shí)間和空間本是相對(duì)物，此刻簡(jiǎn)直就是渾然一體了：“匆匆匆！催催催！”
兩組擬聲詞把這種渾然表達(dá)得淋漓盡致。隨著這到來的時(shí)空的渾然，時(shí)空中原本渾然一
體的自然反被切割成零碎的片斷：“一卷煙，一片山，幾點(diǎn)云影；／一道水，一條橋，
一支櫓聲，／一林松，一叢竹，紅葉紛紛”更深刻的、實(shí)質(zhì)意義的分裂乃是人類自身的
安寧的夢(mèng)境的分裂。和大自然一樣安寧而永恒的夢(mèng)境（或說大自然本身就是一個(gè)夢(mèng)境）
由分明而“模糊，消隱。”“催催催！”這現(xiàn)代文明的速度和頻率不能不使詩(shī)人驚嘆：
“催老了秋容，催老了人生！”
第一段寫現(xiàn)代時(shí)空對(duì)自然的影響，第二段寫現(xiàn)代時(shí)空在人類精神深處的投影，二段
互為呼應(yīng)、遞進(jìn)，通過“催催催”這逼人驚醒的聲音讓人正視時(shí)間。這種強(qiáng)烈的現(xiàn)代時(shí)
間意識(shí)，正是現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作的原動(dòng)力。徐志摩曾在《猛虎集》序文中談到時(shí)間意識(shí)遲鈍的
痛苦：“尤其是最近幾年，有時(shí)候自己想著了都害怕：日子悠悠的過去內(nèi)心竟可以一無
消息，不透一點(diǎn)亮，不見絲紋的動(dòng)。”遲鈍和敏感或許是一枚硬幣的兩面。事實(shí)上詩(shī)人
的時(shí)間感是現(xiàn)代時(shí)間意識(shí)的多重折射。徐志摩寫于《滬杭車中》之后的1930年的《車眺》
和1931年的《車上》所表達(dá)的便分別是時(shí)間永恒和時(shí)間在生命中生生不息的主題。無論
“車”這一意象多么富于流動(dòng)動(dòng)蕩的時(shí)間感，如下的詩(shī)句帶給我們的安寧幾乎是不可擊
碎的：“綠的是豆畦，陰的是桑樹林，／幽郁是溪水傍的草叢，／靜是這黃昏時(shí)的田景，
／但你聽，草蟲們的飛動(dòng)！”（《車眺》）而“她是一個(gè)小孩，歡欣搖開了她的歌喉；
／在這冥盲的旅程上，在這昏黃時(shí)候，／象是奔發(fā)的山泉，／象是狂歡的曉鳥，／她唱，
直唱得一車上滿是音樂的幽妙。”（《車上》）則使我們無不為生命與時(shí)間同在并使時(shí)
間生機(jī)勃勃而感動(dòng)。徐詩(shī)三篇寫時(shí)間的詩(shī)皆以車為象征，而《滬杭車中》堪稱象征的一
個(gè)小奇跡：滬杭車這一具體事物及催與匆同聲同義不同態(tài)擬聲詞的巧妙運(yùn)用，實(shí)在是詩(shī)
人天才的悟性和語言敏感的反應(yīng)。然而，如果我們讀《滬杭車中》而不去讀《車眺》和
《車上》，便是一個(gè)不小的遺憾。它們是徐志摩時(shí)間觀的統(tǒng)一體。
既有朱自清洋洋灑灑的《匆匆》，又有徐志摩雕塑建筑式的《滬杭車中》，現(xiàn)代文
學(xué)史中的時(shí)間概念才真正是可觸可感。
（荒 林）
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