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做人的態(tài)度是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題。雖然小的時(shí)候接受了很多的教育,教我們應(yīng)該怎樣做人，比如：人要有遠(yuǎn)大理想，要努力奮斗；要不怕困難、堅(jiān)忍不拔；要團(tuán)結(jié)互助；要禮讓三先等等，這樣的思想和觀點(diǎn)很多很多。但是幾十年過(guò)去了，在現(xiàn)實(shí)生活的磨礪中，很多東西并不是那么簡(jiǎn)單！原來(lái)：遠(yuǎn)大理想其實(shí)很虛無(wú)飄渺！努力奮斗有時(shí)也是徒勞！不怕困難結(jié)果困難越來(lái)越多！團(tuán)結(jié)和諧大更多時(shí)候是單相思！到底是繼續(xù)努力還是退而認(rèn)命？！現(xiàn)在仍然要回過(guò)頭來(lái)重新審視這個(gè)問(wèn)題，面對(duì)這個(gè)世界和自己的內(nèi)心，人到底是應(yīng)該：積極爭(zhēng)取還是退一步海闊天空？是應(yīng)該自強(qiáng)不息、不斷奮斗還是急流勇退、寧?kù)o志遠(yuǎn)？是應(yīng)該容忍和諧還是做掌控局勢(shì)的強(qiáng)者？欲望很強(qiáng)烈挫折失望可能也越大，欲望不強(qiáng)烈創(chuàng)業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力也不強(qiáng)勁！很多很多的問(wèn)號(hào)、很多很多的問(wèn)題、很多很多的矛盾。
做人確實(shí)可以有很多的想法、很多的觀點(diǎn)和態(tài)度。當(dāng)然也許有人說(shuō)：不管什么觀點(diǎn)和態(tài)度都要辨證不能極端?？墒聦?shí)上游走于矛盾的兩面之間更是十分困難的，消耗大量的精力和時(shí)間且得不到成效，最終也會(huì)疲憊不堪、迷失方向。 做人還是應(yīng)該有一個(gè)基本的態(tài)度或者觀點(diǎn)：面對(duì)這個(gè)世界或者自己的內(nèi)心：進(jìn)還是退？進(jìn)有進(jìn)的一套理論，退也有退的一套哲學(xué)！這個(gè)世界之大，無(wú)論進(jìn)退都不乏其人，甚至游走于進(jìn)退之間的人也不少，各自有各自的理由和自由，這就是世界的多樣性。問(wèn)題是我們或者我應(yīng)該持什么樣的態(tài)度去面對(duì)世界或者自己的內(nèi)心？這或許還是應(yīng)該從生物進(jìn)化論開(kāi)始。也許有點(diǎn)可笑這么一個(gè)問(wèn)題還要扯到生物進(jìn)化論！但是基礎(chǔ)的問(wèn)題還是應(yīng)該從基礎(chǔ)來(lái)考慮。生物世界（包括植物和動(dòng)物）的基本法則是：優(yōu)勝劣汰，適者生存。因此競(jìng)爭(zhēng)始終是這個(gè)世界的主旋律，世界的主旋律是強(qiáng)者的、歷史也主要是強(qiáng)者的歷史，誰(shuí)能夠創(chuàng)新、占據(jù)優(yōu)勢(shì)資源和條件，誰(shuí)就是競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)者，誰(shuí)就能夠生存，就能保存物種進(jìn)入下一輪循環(huán)。自然界的上億年來(lái)就是這樣在淘汰與被淘汰的競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)化升級(jí)！這樣的生物進(jìn)化是十分殘酷的！是生死的競(jìng)爭(zhēng)和淘汰！人類的生存當(dāng)然也無(wú)法逃脫這個(gè)規(guī)律。人類因?yàn)橛辛酥腔?，因此在與其它生物的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)了絕對(duì)的制高點(diǎn)，幾乎沒(méi)有什么懸念地淘汰其它成為所有生物的主宰，甚至成為地球的主宰。但是人類自己的競(jìng)爭(zhēng)最初也是血淋淋赤裸裸，但是隨著文明的發(fā)展，在越來(lái)越高級(jí)的“文明”包裝之下，隱藏的越來(lái)越深，但事實(shí)上仍然是赤裸裸的叢林法則在起作用！我們不能被所謂“文明”的包裝所迷惑。因?yàn)槲覀兪侨祟悾晕覀兂珜?dǎo)博愛(ài)、平等、公正，要尊重和愛(ài)護(hù)弱勢(shì)群體，要和諧共處，但是不要因此就忘記優(yōu)勝劣汰、適者生存才是根本法則！強(qiáng)者提出的公平才是真實(shí)的公平、強(qiáng)者的倡導(dǎo)的和諧才能夠得到相應(yīng)，弱者喊和諧、要平等那是與虎謀皮？！只能得到蔑視和恥笑，而且自從有了人類從來(lái)也沒(méi)有過(guò)真正的平等！ |
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