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公元貳零零玖年歲次己丑古十月十五日宜祀之辰致祭承代姚氏子孫謹(jǐn)以 香表清酒先春果盒剛鬣柔毛德禽時(shí)供庶饈之儀致祭于皇天后土地祗之神位前跪而祝曰 大哉 坤元，淑德無(wú)窮，三皇治世，五帝傳今，黃帝劃野，后土推尊，坐鎮(zhèn)墳頭默佑本塋，代天宣化，主陽(yáng)理陰，位居?xùn)|西南北中，職司木土水火金，俾生者歲歲迪及，享福享壽，致亡者歷代祖宗且安且平，佑啟后裔人興家興，萬(wàn)事亨順。讀者顕達(dá)，步履青云，重點(diǎn)、本科，層出不窮。根深葉茂桃李芳，文武具備世代揚(yáng)。受福祗福，知恩報(bào)恩。日月昭恩惠澤深，天地賜福源流長(zhǎng)。卜今祀日，報(bào)恩理宜，伏乞尊神宏恩再施，赦以往之罪過(guò)，賜將來(lái)之吉慶。愧無(wú)所獻(xiàn)，陳牲、設(shè)供、諷經(jīng)、禮懺，三叩九拜，拜于丹墀。惟望瓜瓞綿綿，子孫振振，人人平安度過(guò)一生。尊神有知，來(lái)格洋洋。 伏惟 尚饗 二零零玖年十月十五 孤 魂 文 維 公元貳零零玖年歲次己丑古十月十五日宜祀之辰致祭承代姚氏子孫謹(jǐn)以 香帛清酒先春果盒剛鬣柔毛德禽、時(shí)供庶饈之儀致祭于 五音門(mén)下，四生六道，九洲分野，十 河沙，一切孤魂之形臺(tái)前跪而祝曰 緬懷孤魂，可悲可凄，日游郊外，實(shí)在孤恓，混沌未開(kāi)，而無(wú)形魂，陰陽(yáng)既判，修咎有因，善惡兩別，昭報(bào)分明，茲因十月孟冬，后昆虔誠(chéng)，卜定吉日，祭奠先人，爾不例外也在其中，或車(chē)碾馬踏，或酒醉行兇，或崖塌水淹，或剎車(chē)失靈，或鰥寡孤獨(dú)或有其它，今值酒禮之時(shí)，孤魂集結(jié)蒞臨，飽餐血食請(qǐng)回幽冥，孤魂不昧，來(lái) 格 來(lái) 臨 。 伏惟 尚 饗 二零零玖年十月十五日 祭 先 祖 文 維 公元貳零零玖年歲次己丑古十月十五日宜祀之辰致祭承代姚氏子孫謹(jǐn)以 香帛清酒先春果盒剛鬣柔毛德禽時(shí)供庶饈之儀致祭于 始祖 高祖 曾祖 祖 父母兄嫂昆弟之墳?zāi)骨肮蚨涝?/span> 姚門(mén)鼻祖登元翁于明末年間，從山西省平陽(yáng)府蒲州北鄉(xiāng)遷至甘肅省東樂(lè)縣鎮(zhèn)平堡（現(xiàn)五壩村）定居扎根。鼻祖登元公仙逝定為頭輩先人，厝葬安塋于五壩村西南之地。后于清朝康熙年間，又遷于張滿(mǎn)寨居住落戶(hù)，分為東半份與西半份。東半份之墓于乾隆四年安厝于寨北馬槽凹之地，西半份之墓于乾隆十八年安厝于寨東南上四壩之地。先祖姚國(guó)政、姚國(guó)定等兄弟七人是張滿(mǎn)寨頭輩先人。支脈繁榮而愈盛，瓜蒂綿延而愈長(zhǎng)，于清末民國(guó)年間，各立新塋。公元一九五七年吾門(mén)在寨北古墻地安置新塋，姚翁 興基 王氏孺人 追念先祖，顯赫有靈。祖之德如山之高，宗之澤如水之長(zhǎng)。人之成形實(shí)賴(lài)祖宗，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，治田遺后，德留人間，福蔭后代，至遠(yuǎn)至恒。佑啟爾后世代接踵，瓜瓞綿綿，子孫振振，忠厚處事，勤儉為本。耕者力田，讀者顯慶，根深而葉茂，厚德而流芳。其功其德，永懷不忘。非后裔之能為，實(shí)乃先祖之輝煌。今值祀日，酬謝祖宗，還望先祖再施宏恩，保艾爾后，迪及安康。愧無(wú)物所獻(xiàn)，剛鬣、柔毛、德禽、酒漿，席燭，時(shí)供以孝以享，虔心祭祀，先祖有知，來(lái)格來(lái)嘗。 伏惟 尚饗饗 二零零玖年十月十五日 墓 志 蓋我姚氏一門(mén)自晉之蒲州北鄉(xiāng)，先祖翁公諱登元，于明末舉家遷隴，定居?xùn)|樂(lè)鎮(zhèn)平堡（現(xiàn)五壩村）。后五世祖于清康熙年間又遷于張滿(mǎn)寨居住落戶(hù)，至今已有四百多年之史，奄有十七代子嗣。支脈繁榮而愈盛，瓜蒂綿延而愈長(zhǎng)。于清末民國(guó)年間各支流離而分立新塋，一九五七年吾門(mén)十世祖在古墻地安了新塋。今唯以吾家先祖父母為祀宗而祭，謹(jǐn)表追遠(yuǎn)之誠(chéng)。 碑 文 諱 吾門(mén)十世祖 考興基，務(wù)農(nóng)為主，奔波勞碌，風(fēng)雨無(wú)阻，不避艱辛。為人正直，儉樸忠厚。教化子孫，澤被后世，其德可仰，其風(fēng)可范，生子有七，皆能成人。 吾門(mén)十世祖妣王氏，操持家務(wù)，，教養(yǎng)兒孫，務(wù)農(nóng)室勞，克勤克儉，處事有方，任勞任怨，慈愛(ài)仁厚，恩廣德深，可旌可表。 認(rèn)祖歸根，不忘遺訓(xùn)，先人懿德，傳諸后昆，豎碑至祭，同表孝心。 姚 氏 十 世 后 裔 二零零九年十月十五日 立 碑 祭 祖 文 維 公元二零零九年歲次已丑古十月十五日宜祀之辰致祭承代姚氏子孫及闔族人等謹(jǐn)以 香帛清酒先 剛鬣柔毛德禽果盒時(shí)供庶饈之儀致祭于 始祖 高祖 曾祖 祖 父母兄嫂昆弟之墳?zāi)骨肮蚨廊?/span> 蓋聞天地生人也，固無(wú)不朽之身，人之承天也，貴有不朽之德，念昔吾祖功德無(wú)量，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，百世流芳，光前裕后，積厚流光，云山蒼蒼，江水洋洋，先祖之德，山高水長(zhǎng)，自從此地安立祖塋，后裔步步福蔭盛隆，常佑耕者獲利，年年食足衣豐，靈佑讀者顯揚(yáng)，輩輩折桂采芹，后嗣瓜瓞振振，如此宏恩大德，吾輩感激涕零。音容雖遠(yuǎn)，遺體昭今，典范猶在，精神永存，至今后嗣，繁榮昌盛，人才濟(jì)濟(jì)，生活豐盈，恩斯情斯，小康家景，慎終追遠(yuǎn)，禮重報(bào)本，人死有墓，墓必有碑，碑必有銘，所銘者何，銘基銘德，名垂后世，自古如斯，千古傳承，孟冬季節(jié)，眾發(fā)虔心，建立碑志，傳于后昆，春秋永奠，俎豆常新，萬(wàn)古佳城，松菊猶存，特請(qǐng)匠師，鐫刻碑銘，卜今十月十五，山開(kāi)黃道吉辰，豎碑立傳，致祭維殷，請(qǐng)來(lái)儒道，諷經(jīng)禮懺，又請(qǐng)攝像大師會(huì)境留于后人，謹(jǐn)薦俚言，宗祖鑒聞，愧無(wú)所獻(xiàn)，清酒先春，三牲福禮，果盒時(shí)供，錢(qián)貫祭饌，略表微忱，先祖有知，來(lái)格墓中。 伏惟 尚饗 二○○九年十月十五日 安葬 祭后土文 維 光緒三十年歲次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○ 主祭○○○（姓名）等謹(jǐn)以牲禮庶饈果品香（木旁者）之儀，敢敬告于 本山司土福德之神曰：山川毓秀，英豪挺生，何在形勝，為神最明，憑依有德，鑒納匪輕，相茲福地，乃建佳城，工力告竣，（次米）潔酒清，來(lái)享來(lái)格，保佑丹誠(chéng)，（緩減絞絲旁）降（示旁乍）胤，振我家聲，綿綿瓜（瓜抱失），世世簪纓， 謹(jǐn)告 |
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