百忍箴序.（明）陳繼儒
　　
　　神醫(yī)療疾，妙在一針；至人救世[1]，括于一字。道豈遠(yuǎn)乎哉，術(shù)豈多乎哉？即今紫巘仇公梓行《百忍箴》是已。此箴為四明高士許奎所撰，曾刻成化間[2]，自后日遠(yuǎn)日亡。誰復(fù)懸之座隅，置之家塾？賴仇公特地拈出，將人間用壯用妄，好挺好斗者[3]，痛切喚醒一番。語(yǔ)不期多，期于及時(shí)，此之謂也。
　　頃者朝野之間，堅(jiān)白鳴[4]，玄黃戰(zhàn)[5]，不報(bào)不休，不快不止，得無未之忍乎？夫以刃剸心[6]，忍難矣。刃。兌金也[7]；心，離 火也[8]。以火載金，忍更難矣。然而古訓(xùn)曰：“有忍乃濟(jì)”；又曰：“小不忍則亂大謀。”是非圣人之言，而《易》之言也?！兑棕浴酚?#8220;漸”、有“巽”，有“濡”、有“解”，有“謙”，有“艮”[9]，皆忍之象也，亦忍之義也。天地以能覆能載為忍，山藪以藏疾藏瑕為忍，江海以納為忍，龍以潛為忍，鯤鵬以六月息為忍，鷙鳥以斂翼為忍，猛獸以狙伏為忍，佛家以定為忍，道家以柔為忍，儒家以三戒九思為忍[11]。如仲尼之微服[12]，顏?zhàn)又恍13]，忍之上也。子輿氏以橫逆付之妄人[14]，又甚而比之禽獸，似猶有疆陽(yáng)之意焉[15]。況人非圣賢，而敢不堅(jiān)忍乎哉？
　　自來修煉堪輿[16]，學(xué)問經(jīng)濟(jì)，無不從逆局中來。順而隨之，為凡為庸；逆而閉之，為吉人，為異人，為在有力人。甚矣！箴之善言忍矣。今夫匹夫匹婦，攘臂披發(fā)，哄于三家之村、五都之市，有逢衣先生[17]，規(guī)行矩步，淳淳然以主敬主靜，執(zhí)而前導(dǎo)之，不暇省為何語(yǔ)。適有田庚閭師[18]，搖首東西向曰：“姑忍是，姑忍是。”則剛狠之氣漸緩，訶詈譟擊之聲亦漸細(xì)漸夷，往往且曳且挾而去。乃知儒者多言繁稱，不如單提忍之一字，則尤直接捷而痛快也。大抵小忍小益，大忍大益，暫忍暫益，久忍久益，半忍半益，全忍全益。閭里忍，無訟可挑；士大夫忍，無黨可擊；邊疆忍，無釁可開；宮府忍，無題可借。正如猛火聚而沃之千丈之寒冰，迅雷鳴而豁以萬里之碧漢。有事化為無事，不平化為太平。《百忍箴》者，真兩藏之大總持[19]，五倫之大藥石也[20]。忍之，忍之，又重忍之。既鬼神且無奈我何，又何紛紛之虛舟飄瓦哉[21]？讀此，庶不負(fù)仇公救世之苦心矣。
　　
　　
　　注釋：
　　[1]至人：道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人。[2]成化：明憲宗年號(hào)（1465—1487年）。[3]挺：不屈。此處指不甘服輸。[4]堅(jiān)白鳴：指關(guān)于堅(jiān)白異同的論爭(zhēng)。“堅(jiān)白”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)名家學(xué)說的一個(gè)命題。名家公孫龍認(rèn)為“堅(jiān)”“白”是脫離白而獨(dú)立存在的實(shí)體，從而強(qiáng)調(diào)事物的差異而抹殺其同一性。惠施看到事物間存在著同性，然而又否定差別的客觀存在。[5]玄黃戰(zhàn)：玄黃指天地。玄黃戰(zhàn)是關(guān)于宇宙形成的論爭(zhēng)。[6]剸（tuán）：割，截。[7]兌金：兌，易卦名，與五行中“金”對(duì)應(yīng)。[8]離火：離，易卦名，與五行中“火”對(duì)應(yīng)。[9]漸、巽、濡、解、謙、艮：都是《易經(jīng)》中的卦象名稱。[10]鷙鳥：即鶻，猛禽。[11]三戒九思：三戒，即戒色、戒斗、戒得。《論語(yǔ).季氏》：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?#8221;九思，反復(fù)思考。[12]仲尼微服：微服，為隱蔽身分而改換平民服裝，使人無法辨識(shí)?！睹献?萬章》上：“孔子不悅于魯衛(wèi)，遭宋桓司馬，將要而殺之，微服而過宋。”[13]顏?zhàn)硬恍＃翰恍?，不較量，不計(jì)較?！墩撜Z(yǔ).泰伯》以“有若無，實(shí)若虛，犯而不較”，稱贊顏回。[14]子輿氏：孟子，名軻，字子輿。[15]疆陽(yáng)：雄強(qiáng)外露。[16]堪輿：古稱堪為天道，輿為地道。后稱相地看風(fēng)水者為堪輿家。此處指通曉天文地理。[17]逢衣先生：逢衣，儒者所服的寬大衣服。逢衣先生指儒生。[18]田庚閭師：田庚，主管農(nóng)政官；閭師，掌國(guó)中四郊之長(zhǎng)。[19]兩藏：指佛道兩教經(jīng)典。[20]五倫：封建禮教稱君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種關(guān)系為“五倫”，也稱“五常”。[21]虛舟飄瓦：《淮南子.詮言》：“方船濟(jì)乎江，有虛舟從一方來，觸而復(fù)之，雖有忮心，必?zé)o怨色。”《莊子.達(dá)生》：“雖有忮心者，不怨飄瓦，喻并非有意的侵?jǐn)_。