解之十一------------------ 石呆子：唉！世人都象你這樣想就好了。 再談雨村的兩首詩，第一首純粹是[風塵懷閨秀]的詩詞化，是把嬌杏比作月中嫦娥，第二首是表示自己有當狀元的雄心壯志，將來要[一舉成名天下聞]，不是說朝廷中的月派勢力一旦爭到皇位會[天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看]，這劉心武簡直是六不搭對！ 紅瘋子：咱有個看法要請教你石呆子，這[玉在匱中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛]的對子是不是可以連系到[玉帶林中掛，金簪雪里埋]一句對子一起理解？ 石呆子：應該說這是雙關語，在情節(jié)上是只知雨村這男人，在情理上卻包括寶釵黛玉等好女兒。這雨村是男人，這才能僥幸地以玉、釵自比，[求善價、待時飛]的，而黛玉寶釵這一玉一釵可惜是女兒，就沒有賈雨村那種機遇了，只能落個[林中掛、雪里埋]的悲劇下場，可見女人天生就比男人命苦??！而且這[玉在匱中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛]的對子活畫出黛玉和寶釵各自的志向，黛玉是父母雙亡家道中落的敗落貴族少女，完全依附于賈母的庇護之下，她只是在閨閣中[求善價]的[代玉]，這[求善價]只是能嫁給賈寶玉這樣的多情公子而已，并沒有什么太多的追求，可是就是這一點[善價]也[求之不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)]，可見其薄命；而寶釵的志向決不僅僅是做寶二奶奶，她才真正是[釵于奩內(nèi)待時飛]，是志在補天的女媧皇?。〈蟛糠旨t學評論都把這種補天之志理解為維護封建禮制、理解為個人野心，這就誤解寶釵的[待時飛]了，她是[好風頻借力、送我上青云]啊。此處因要談賈雨村的[待時飛]，且先把寶釵的[待時飛]擱下后表。這賈雨村雖沒有寶釵那樣高尚，但也不象如今的紅學評論說得那樣卑鄙，如果真的如此卑鄙、如此忘恩負義，豈不是說當時的甄士隱看錯人了嗎？當其時的賈雨村確實是奮發(fā)向上有才有識的青年知識分子，甄士隱并沒有看錯他。他的博取功名雖然有個人奮斗的動機，但確實也是想在取得功名地位后發(fā)揮其[齊家治國平天下]的聰明才智，至于順便也給自己掙到榮華富貴，他認為這是順理成章的事，用不著過分操心，這就是歷代奮發(fā)有為青年文人的普遍心態(tài)。 石呆子：這從后面賈雨村的第一次被貶就可以看出來，他若是一個極端自私、以貪贓枉法為唯一目的的奸雄，敢得罪同僚、恃才侮上嗎？敢[擅纂禮儀，外沽清正之名，暗結(jié)虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪]嗎？做官的都知道先要保住自己的烏紗帽，才能貪腐下去，雨村連官位都保不住，還怎么貪酷下去？你們當賈雨村的上司參他是因為他貪、這上司是包青天、是在肅貪？那就大錯特錯了，這雨村根本不是因為貪酷，而是因為不會為官之道、沒掌握[護官符]這訣竅而被罷官的，他與歷代不喑世事的有理想有抱負的年青文人吃的是同一類虧、遭的是同一類挫折啊！請你們不要再誤解賈雨村，更不要再誤解薛寶釵了！ 紅瘋子：其實這里有脂批曰：[表過黛玉則緊接上寶釵。]說明他們也注意到這個對子不光是寫雨村對月抒懷，也是間接寫黛玉寶釵，只是人們不太注意罷了，這說明作者寫雨村經(jīng)歷是假，為《金陵十二釵》全書作鋪墊才是真，咱們以前看紅樓夢太把這[假語村言]當真了，象劉心武這些流言家更抓住賈雨村這假人假事當真人真事索隱，實在有違紅樓夢作者的初衷。 石呆子：如果他們僅僅把這些當真人真事索隱考證倒好了，倒能從中悟出其事體情理了，問題是他們把這些當適趣閑文、宮闈秘事夸大發(fā)揮其細枝末節(jié)，忽略其事體情理，這就是對作者的扭曲、妄改、誤讀、錯評了，就不能幫紅樓夢愛好者們理解其中的真情真理了，這可是大問題??！比如如今他們把賈雨村解讀成一個忘恩負義的小人、一個拼命往上爬的奸雄、一個體現(xiàn)出[善有善報、惡有惡報，不是不報、時候未到，時候一到、一切都報！]的善惡輪回報應典型，一個賈府最后被抄家的直接責任人，于是紅學愛好者在分析賈雨村這藝術(shù)典型的意義時完全忽略了他對全書結(jié)構(gòu)的穿針引線銜接作用，只記得他先是辜負了甄士隱的一片真情，不但不報答人家的接濟提攜大恩，而且把人家的女兒也在明知其身世后推下火坑，后來更辜負了賈府的復職提攜大恩，在賈府被抄家的關鍵時刻，不但不[雪中送炭]地拉上一把，而且反過來[雪上加霜]地倒踢一腳，這樣一來這賈雨村就成了全書忘恩負義的壞典型，成了十惡不赦的罪魁禍首，成了石頭記中[其間撥亂的小人]，這就太不象話了。真成了[紅學奇冤、雨村一葉]了。石頭記精心杜撰這[假語村言]難道就為了抒發(fā)作者對這樣一個勢利小人的憤懣之情嗎？難道就為了替賈府敗落找這樣一個替罪羊嗎？這完全違背作者創(chuàng)作賈雨村這藝術(shù)典型的本意，我不能不為作者的苦心至今無人識得出而感到悲哀！ 石呆子：由于全書的一至五回都不是實話實說的實事，都不是按照[至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)鱙來記敘的，而是主要為全書藝術(shù)結(jié)構(gòu)需要而杜撰的， 因此就有必要詳細分析賈雨村的有關章節(jié)，認真領悟其中的事體情理，尤其不能過于拘拘于朝代年紀地輿邦國具體情節(jié)。 紅瘋子：你這話說過好多遍了，紅學愛好者都嫌煩了。 石呆子：重要話要天天講，你們在評價賈雨村時不是把這話忘記了嗎？如果記住了這些話，何至于把這[假語存]當真雨村、把[真事隱]當甄士隱呢？ 且看中秋節(jié)士隱與雨村的志士與文人之會。[雨村對月寓懷，口號一絕云：時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。士隱聽了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霓之上矣?？少R，可賀！”] 紅瘋子：這明明是說雨村急切盼望在科舉考試中一鳴驚人，與朝中的月派有什么關系？值得劉心武大膽索隱聯(lián)想發(fā)揮？ 石呆子：是啊，早知今日容易引起這些不必要的誤解，作者當初就不在書中[信著伶口俐舌，長篇大論，胡扳亂扯，敷演出這一段假語村言]來了。于是士隱借此機提出資助雨村進京趕考，雨村則[收了銀衣，不過略謝一語，并不介意，]這里作者的意思是寫士隱和雨村都是豪爽待友、不拘禮節(jié)客套之人，不是寫雨村是個見利忘義、忘禮、忘恩的小人。常言道：[大恩不言謝]，雨村知道士隱不是那種施恩圖報的凡夫，士隱也知道雨村不是那種講千恩萬謝的甜言蜜語的俗子，雨村知道士隱愛才愛國愛天下的高風亮節(jié)，他只要雨村能夠金榜題名就不辜負這一片心意了，并不在乎將來雨村做了大官后加倍奉還，因此對雨村的[不過略謝一語，并不介意]也不介意，雨村也決不是說見利忘義、將來肯定恩將仇報，而是說他認為這時不需要用言辭來答謝人家，只有用考上進士的實際行動來回報人家，證明人家沒看錯人。 因此請不要把此處士隱雨村的一熱一冷兩種態(tài)度想歪了。而且作者在這里描述雨村的這種不以為意的態(tài)度是有用意的，他是用這些與雨村第二次被起復委用后對林如海對賈政的謙恭態(tài)度形成鮮明對比，不是比雨村對士隱與對林如海賈政態(tài)度不同，而是說雨村這種[前倨后恭]的不同表現(xiàn)，反映了他從幼稚到成熟的做官歷程，反映了一個青年文人從自以為了不起到處處謙卑虛偽的進化過程，后來這士隱與雨村此退彼進、此衰彼榮、此悲彼喜的不同經(jīng)歷，其實是描述當時動蕩的社會中兩種不同文人的不同結(jié)局，作者把二者放在一起作互相對比映襯是極有深意的，可惜一般凡夫俗子看不出來。老紅瘋子的簽名檔 |
|
|
