二、晴雯──心比天高、身為下賤，風流靈巧招人怨
　　二、晴雯
　　　 ──心比天高、身為下賤，風流靈巧招人怨

　 等級制度和婚姻制度同為封建禮教壓抑人性、侵奪人權的枷鎖，對此，黛玉和晴雯同時發(fā)起了殊死的反擊：黛玉叛逆了“父母之命、媒妁之言的腐朽婚姻制度，為追求自由純潔的愛情而折羽，晴雯叛逆了她身為下賤的奴仆身份，視個人尊嚴為最重。作為林黛玉的個性副本，凡是林黛玉個性中沒有充分化的特征，全都被晴雯推到了極致。正如判詞里所言，她“身為下賤”，卻“心比天高”，這不僅表現(xiàn)在她對一心“往高枝上兒爬”的小紅表示鄙視，對不擇手段攫取姨娘地位的襲人投以無情的諷刺，甚至對寶玉也常正面頂撞。至于對奴隸主王夫人們，晴雯不僅平日不怕“得罪”他們，而且在抄檢、搜查、掃蕩、鎮(zhèn)壓大觀園時，也敢于抗爭，以致遭受滅項之災，含冤而逝。
　 在第七回“送宮花”中，我們已領會到了林黛玉尖刻的語鋒，面對最后兩枝宮花，她冷笑道：“我就知道么，別人不挑剩下的也不給我呀！”同樣，晴雯在三十七回中明嘲秋紋，暗諷襲人說道：“一樣這屋里的人，難道誰又比誰高貴些？把好的給他，剩下的才給我，我寧可不要，沖撞了太太，我也不受這口軟氣。”還將媚上的襲人比作是西洋花點子哈巴兒。比較起黛玉的尖言利語，她的話又增進了追求平等和不屑于爭寵的光輝，因而也更加犀利，更有針對性。在面對寶玉時，晴雯不同于襲人的“溫柔和順”，甚至敢于和他正面交鋒。當寶玉為她跌了扇子而發(fā)牢騷時，她當場冷笑道：“二爺近來脾氣大得很，行動就給臉子瞧”如此等等，將對方氣得混身亂戰(zhàn)?？墒亲罱K還是以“撕扇子作千金一笑”作了結，因為這樣尖銳的話語，使寶玉明白了人比物貴的道理，并認出了貼身丫環(huán)中真正的知己，所以才會在“大承笞撻”后特意遣開襲人，委托晴雯去探望黛玉并進行“私相傳遞”，這種委托與信賴，足以說明寶玉已將晴雯看作是黛玉一流的人物了。晴雯與寶玉的相知還在于，為了對付賈政的盤考功課，當寶玉夜間在怡紅院急得團團轉時，又是晴雯獻策，讓寶玉裝病擺脫急難。雖然躲得了一時躲不了一世，但機智伶俐的她敢于使用這樣的“欺騙”行為，也說明她沒有把賈府的“王法”放在眼里。一旦面對王夫人發(fā)動的抄檢，她更是做“金剛怒目”狀：
　 ......只見晴雯闖將進來，“晃瑯”一聲，將箱子撕開，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物都盡情倒將出來......晴雯聽了這話，越發(fā)火上澆油，便指著她的臉說道：“你說你是太太打發(fā)來的，我還是老太太打發(fā)來的呢！太太那邊的人我也都見過，就只沒見過你這么個有頭有臉大管事的奶奶！”
　 這是晴雯在已經(jīng)承受了王夫人的非難和羞辱后依然毫無懼色、毫不退縮的捍衛(wèi)著自己的尊嚴，她并非不知道這話傳到王夫人耳里自己會有什么樣的下場，但她高傲的勇士般的性格決定了她“寧為玉碎，不為瓦全”，生活一天，戰(zhàn)斗一天，果然，王夫人再度以迅雷不及掩耳之勢進入怡紅院，趕走了晴雯、四兒、芳官等人而被逐出大觀園的晴雯在面對寶玉的私訪時仍毫不屈服，說出了“死也不甘心”的話，以死來指控這些“潑奴悍婦”的迫害。
　 晴雯不但沒有假談道義、虛話倫常的“男人氣”，也沒有借口風化而各營其私的“女人味”，不但沒有妨礙任何人“奪占地位”，更沒有所謂“私情勾引”什么人，她同“古史中才色的女子”一樣，性情孤高，品質(zhì)清凈，沒有奴顏和媚骨，所以，寶玉在祭晴雯時慎之又慎，借芙蓉花神來塑造晴雯美好的形象。贊其“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則量日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，進而哀嘆“高標見嫉，閨闈恨比長沙；貞烈遭危，巾幗慘于雁塞”滿腔激憤，噴涌而出。當年黛玉葬花寶玉曾慟倒在山坡上，今日寶玉祭雯又有黛玉在旁偷聽，以至于小丫頭大呼“晴雯顯魂”。這里“巧”得大有深意。“芙蓉”是黛玉六十二回“群芳夜宴”時占得的花名兒，而晴雯又酷肖黛玉，故寶玉雖祭晴雯，實誄黛玉。正如兩人討論“豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒命薄！”結果引來了“茜紗窗下，我本無緣；黃土隴中，卿何薄命”的不祥兆言，庚辰本脂硯齋評道“明是與阿顰作讖”。（關于這點，前人已有若干討論，在此不做贅述）。
　 晴雯的形象以其難得的尖銳烘托出黛玉的叛逆者個性，“高標見嫉”既是晴雯的精神寫照，也是黛玉孤傲個性的別一種說法，難怪王夫人會把晴雯比作“眉眼有點象林妹妹”的“狐貍精”，這個慈面獸心的女人很準確地感受到了這種叛逆?zhèn)€性所獨具的精神鋒芒，正是這種內(nèi)在精神鋒芒，使封建統(tǒng)治者對她們加以無情的鎮(zhèn)壓，迫使“抱屈夭風流”和“魂歸離恨天”。足以從反面證明晴雯是黛玉孤傲個性的形象副本。