關(guān)鍵是你要站在宇宙內(nèi)看問(wèn)題，還是宇宙之外看問(wèn)題。

 不要認(rèn)為宇宙就多么的大。對(duì)我們?nèi)藖?lái)說(shuō)造一個(gè)宇宙都極其容易：一花一世界，一葉一菩提。養(yǎng)個(gè)花草對(duì)我們來(lái)說(shuō)太容易了。只是我們要用種子，而神用“無(wú)”(“無(wú)”也是物質(zhì)，只是太微觀在人看就是“無(wú)”了)。我們的時(shí)間要長(zhǎng)一些，但是站在一個(gè)更大的時(shí)間場(chǎng)看也只是瞬間……

 我再換個(gè)角度，在不同的大宇層次中有不同境界的本源之水。它是構(gòu)成“不同境界”中一切的源泉。也就是說(shuō)他是“不同境界”中各宇宙形成的根本。在那個(gè)境界中什么也沒(méi)有只有那靜靜的水。什么掉進(jìn)去瞬間就變成沒(méi)有生命的本源之水。在這個(gè)本源境界什么佛、什么神、什么魔、什么圣殿、什么垃圾、什么相生相克，一切皆“無(wú)”。包括這本源之水形成的大宇中的“法”在這里都不好使，也耍不出去，統(tǒng)統(tǒng)不起作用。在這個(gè)本源境界看本源之水形成的宇宙，什么都是沒(méi)本質(zhì)差別的，只是“相”不同而已。而且是一切皆“幻象”，是不實(shí)的。

禪宗的六祖慧能的那首偈子：

菩提本無(wú)樹(shù)，

明鏡亦非臺(tái)。

本來(lái)無(wú)一物，

何處惹塵埃。

有多少人真正知道六祖在說(shuō)些什么 ……

對(duì)心舞轉(zhuǎn)載博文《天緣》的訪(fǎng)客“真高興”的評(píng)論回復(fù) 

                                                                                                                ——我心寧?kù)o