人就樂此不疲追逐現(xiàn)實的利益，每個人都玩著現(xiàn)實中自己喜歡、喜好的東西。總體來說無外乎“名利情”，但每個人玩到最后的時候——生命將要終結(jié)的時候，發(fā)現(xiàn)一生為之奮斗、為之傾心、為之嘔血的名也好、利也好、情也好、各種事物也好都是生不帶來，死不帶去?，F(xiàn)實到頭來一切皆“空”，死的一剎那都明白了。雖然每一世執(zhí)著的都有所不同，但結(jié)局一樣。所以，為什么有那句“人之將死，其言也善”到生命的終結(jié)時，了悟了。所以說我們每一世都是修的現(xiàn)實 “空”。而這現(xiàn)實的一切，雖然簡單但又都是不同層次、不境界的神有意放到人間的。那都是那些大神們宇宙的精華之所在。所以說，我們世間的每個事物都不簡單。都能通神?？梢哉f我們每一世都在對著不同大神的 “法”在修。最后修到“法空”的境界。說白了，和尚不一樣是抱著釋迦牟尼留在人間的東西在修嗎？生生世世每個人都不知積累了多少這樣的了悟。

佛家和修煉界都講去“執(zhí)”，去了“執(zhí)”才能了悟。所謂“執(zhí)著”，無外乎兩類一是對塵世現(xiàn)實的“執(zhí)”，一是對“神”的“執(zhí)”。對塵世現(xiàn)實的“執(zhí)”上邊已經(jīng)論述了，到現(xiàn)在幾乎不用“去”了。為什么？因為我們生生世世都在干這個。到現(xiàn)在修的、積累的太太多太太多了。而對“神”的“執(zhí)”，普通人，特別是無神論者，在這方面本身就處在無 “執(zhí)”的狀態(tài)。而修煉的人，可就難了。特別是能 “看”到的人（有眼功的人）知道有天國、有極樂。他怎么放？但如果這類人真能放下，那比之前一類人，將是極大的差別，要高出很多。（在此不論述了）

——我心寧靜