古代科舉制，是中華文化歷代傳承的天下公制。在沒有現(xiàn)代國家投資的大學(xué)時期，文化卻在家族籌辦的私塾條件下，創(chuàng)造了現(xiàn)代仍具反思價值的文化傳統(tǒng)。能促進(jìn)代代綿延不斷的學(xué)風(fēng)并成為文化強(qiáng)勢者，非科舉制莫屬。國家?guī)缀跏窃跓o為的“四兩撥千鈞”作為，且發(fā)揮著社會大治或動蕩時期仍在民間的文化儲蓄作用。
科舉制與孔子禮制，雖剛遭否定的貶低，但卻在全球高關(guān)注度下與時俱進(jìn)。故現(xiàn)代紀(jì)念孔子的香火，應(yīng)添上實質(zhì)紀(jì)念意義的“奧林匹克式”全球科舉，則能使形式更加豐富多彩、文化多元地發(fā)展。
現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)與就業(yè)任務(wù)及投入權(quán)衡，肯定將是就業(yè)為國家首選，因民生第一。
而將語文、經(jīng)典的傳承，則可借鑒“文體事業(yè)發(fā)展模式”。將科舉列為“全民參與”的“NBA”或“國球”選拔賽，與科舉的學(xué)而優(yōu)則仕，成比例互為參與。
如此，琴棋書畫詩詞、經(jīng)文、典志則可多出如“網(wǎng)球”、“足球”、“排球”的多樣化模式發(fā)展。中文復(fù)興則在全球各階層參與，重新成為世界一支靚麗的奇葩。
倡導(dǎo)人：《東方太學(xué)》作者，陸嘉申
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