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《讀書示小妹十八生日書》 主題：作者告訴小妹讀書的方法：1、讀書萬萬不能狹窄。2、不要忘了精讀，反復(fù)讀，才能常讀常新。3、對大家，要知其長，曉其短，師精神而棄皮毛。 寫作特點(diǎn)：1、內(nèi)涵深厚，境界高遠(yuǎn)，意味深長。2、先敘后議，行文迂曲。3、語言洗練，多用短句，表達(dá)暢達(dá)有力。 《獲得教養(yǎng)的途徑》 主題：1、強(qiáng)調(diào)閱讀世界經(jīng)典著作的必要性和重要性。2、以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹了層次不同的兩類閱讀：一是把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字；一是鐘情于閱讀，把閱讀過程變成心智成長的過程。3、以自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)為例，認(rèn)為只有“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”才可以不斷地有所感悟、有所發(fā)現(xiàn)，才能看出每一個思想和每一部作品的獨(dú)特性、個性和局限性。 寫作特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，語言簡練，通俗易懂。 《白莽作〈孩兒塔〉序》魯迅 主題：通過對白莽的回憶，表現(xiàn)魯迅先生對革命烈士的無限深情和對革命事業(yè)的高度熱忱。 寫作特點(diǎn)：1、語言精煉2、抒情濃郁3、整散結(jié)合 《無韻之離騷—太史公筆法小議》 主題：揭示“在那貌似平淡的敘事之中，卻蘊(yùn)藏著極大的感染力”的太史公筆法的藝術(shù)價值，以及太史公自稱的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的修史理想。 寫作特點(diǎn)：“敘”“引”交互，“感”“議”結(jié)合的評論手法。 《愛因斯坦與藝術(shù)》 主題：探究作為科學(xué)家的愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，從而揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性，闡述了造就一位獨(dú)步天下、雄視古今的科學(xué)家需要有廣闊、深邃的文化背景的觀點(diǎn)。 寫作特點(diǎn)：旁征博引，融敘述議論為一體 《說數(shù)》 主題：按照人類認(rèn)識數(shù)的歷史進(jìn)程形象地說明了數(shù)學(xué)世界由創(chuàng)立到壯大的過程。 寫作特點(diǎn)：大量的修辭手法、說明方法 《想北平》 老舍 主題：這是一篇懷鄉(xiāng)之作，表達(dá)了一個平民知識分子對北平嫻雅而熱烈的情懷。 寫作特點(diǎn)：語言通俗、純凈而又簡潔、親切 《我所認(rèn)識的蔡孑民先生》 主題：作者回顧了自己與蔡元培先生的幾件往事，用心體悟了蔡先生的教育理念和人格風(fēng)范(兼容并包、春風(fēng)化雨)，塑造了一個親切、自然而又偉大的教育家的形象。 寫作特點(diǎn)：敘議結(jié)合、以小見大
《諸子喻山水》 《論語·子罕》：事情的成敗在于人的作為。 《韓非子·大體》：君王要有宏大的氣魄，寬廣的心胸，才能使民富國強(qiáng)，才能建立功業(yè)且德澤后世，才能達(dá)到國家大治。 《管子·形勢解》：治國、治學(xué)上應(yīng)有兼容并包的宏大氣度，這樣，明主才能聚集更多的百姓，士人才能達(dá)到圣人的境界。 《論語·雍也》：智者天性容易親近水，并以水為樂；任者天性自然親近山，并因恬靜自安而得以長壽。 《論語·子罕》：時光易逝，一去不返，往事難再；勉勵人們珍惜時間，效仿滔滔流水不舍晝夜、不斷前進(jìn)、不斷進(jìn)取的精神，努力進(jìn)德修業(yè)。 《孟子·離婁下》：強(qiáng)調(diào)務(wù)本求實(shí)，反對一個人的名譽(yù)聲望與實(shí)際不相符，要求人們像水一樣，有永不枯竭的生命活力，不斷進(jìn)取，循序漸進(jìn)，自強(qiáng)不息。 《孟子·盡心上》：為人、治學(xué)立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開闊；治學(xué)基礎(chǔ)要扎實(shí)，要循序漸進(jìn)，逐步通達(dá)。 《老子》八：“上善”之人的七種美德：甘于眾人之下，思想清明深邃，待人和善仁慈，言談恪守信用，從政善于治理，辦事發(fā)揮特長，行動把握時機(jī)。 《老子》六十六：主張“謙下不爭”，包容和善處萬物之下。 《老子》七十八：主張為政“貴柔” 《孫子·虛實(shí)篇》：強(qiáng)調(diào)用兵“變”的原則，順應(yīng)敵人的變化而變化，實(shí)行靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 寫作特點(diǎn)：設(shè)喻說理
《秋水》 莊子 主題：大和小是相對的；人的認(rèn)識受環(huán)境制約，因而具有一定的局限性。 寫作特點(diǎn)：1、形象化的說理 ：人物刻畫中說理；景色描寫中寓理；巧用比喻說理2、氣勢充沛：來自于文章本身內(nèi)容的連貫一致性和內(nèi)在的邏輯力量；來自于各種語言技巧的運(yùn)用：如排比、連續(xù)反問等。 《前赤壁賦》 蘇軾 主題：文章以“樂—悲—樂”為感情線索，表達(dá)作者樂觀曠達(dá)的思想和隨遇而安的生活情趣。 寫作特點(diǎn)：由景生情，由情入理，情景理交融。 《游褒禪山記》王安石 主題：借游記寫感想、發(fā)議論，說明無論是治學(xué)還是處事，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，要有“深思而慎取”的態(tài)度，而不要淺嘗輒止，人云亦云。 寫作特點(diǎn)：因事說理，敘議結(jié)合 《宋詞四首》 《雨霖鈴》：作者仕途失意，心情壓抑，決定離開汴京與伊人惜別的纏綿悱惻、凄婉動人的場面。 《踏莎行·郴州旅舍》：作者被貶郴州時在旅店所作，表達(dá)了作者流徙偏遠(yuǎn)之地后孤獨(dú)、苦悶的心情。 《蘇幕遮》：周邦彥初到汴京為學(xué)太學(xué)時所作，詞人借對家鄉(xiāng)荷花的生動描述寄托思鄉(xiāng)之情。 《聲聲慢》：詞中通過描寫秋天景色的感受，抒發(fā)了作者飽經(jīng)國破家亡夫死的哀愁。 寫作特點(diǎn)：借助意象傳情達(dá)意 《竇娥冤》 關(guān)漢卿 元 主題：竇娥蒙受不白之冤被押赴刑場無辜被害的悲慘遭遇。 寫作特點(diǎn)：豐富的聯(lián)想和大膽的想象 《散曲二首》 《遠(yuǎn)浦帆歸》：描摹江南漁村遠(yuǎn)離喧囂和嘈雜的、清淡閑遠(yuǎn)的江村漁人晚歸的圖景。 寫作特點(diǎn)：善于創(chuàng)設(shè)意境，引發(fā)讀者想象 《潼關(guān)懷古》：以潼關(guān)作歷史的見證，揭示封建歷朝統(tǒng)治者因?yàn)楸舜酥g利益爭奪而給人民帶來巨大的災(zāi)難。 寫作特點(diǎn)：寫景、懷古、議論，由實(shí)到虛，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 《長亭送別》 主題：崔鶯鶯及家人送張生赴京應(yīng)科舉的情景，刻畫了崔難舍難離的痛苦，對愛情的憂慮，表現(xiàn)了崔、張二人的真摯愛情，強(qiáng)化了全劇歌頌婚姻自由、反對封建禮教的主題。 寫作特點(diǎn)：1、情景交融2、多種修辭手法的運(yùn)用3、融古代詩詞與民間口語為一體。
《雨巷》 戴望舒 主題：一般認(rèn)為是描寫孤獨(dú)、憂郁的年輕男子追求理想中的情人而得不到的苦悶惆悵，具有凄婉和憂郁之美；也有人認(rèn)為，詩作中的“丁香姑娘”是作者的鏡像，表達(dá)了小知識分子青春期的孤獨(dú)憂郁、多愁善感和顧影自憐的特質(zhì)。 寫作特點(diǎn)：運(yùn)用了象征手法，用看似淺顯的形象描繪或意象組合含蓄地表達(dá)較為復(fù)雜的思想感情；富于音樂性是它的另一特色。詩中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重章等手法造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂感。 《荷塘月色》 朱自清 主題：作者描繪荷塘充滿詩情畫意的景色，表達(dá)了自己擺脫內(nèi)心煩躁，獲得暫時安寧的愉悅；表達(dá)了于不平靜中尋求片刻寧靜和自由的精神追求。 寫作特點(diǎn)：運(yùn)用比喻、比擬和通感等修辭手法形象生動地描寫景物、巧用疊詞以形成音韻美。 《寬容》 主題：對于新思想、新觀念，應(yīng)該采取寬容與平和的態(tài)度，容許其發(fā)展，只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會才能進(jìn)步；不管以何種面目出現(xiàn)的專制主義、愚民政策，勢必遭到人民的唾棄和堅(jiān)決反對。 寫作特點(diǎn)：采用寓言式形象說理。 《〈激流〉總序》 巴金 主題：生活就是“激流”，只有敢于征服、無所畏懼的人才能在不停歇的探尋和行進(jìn)中求獲生活的真理。 寫作特點(diǎn)：借助具體物象表情達(dá)意、寄托追求。 《世間最美的墳?zāi)埂?nbsp; 茨威格 奧地利 主題：贊頌托爾斯泰樸素中蘊(yùn)含絢爛、平淡中蘊(yùn)含醇厚的人格境界。 寫作特點(diǎn)：四次描寫、著墨不多，層層拓展、步步深入，寓情于景，對比手法。 《老人與?！?nbsp; 海明威 美 主題：贊頌人類身處困境、面對死亡時所表現(xiàn)出來的勇往直前、戰(zhàn)勝困難的勇氣和高貴品質(zhì)。表現(xiàn)了一種可以被消滅，不能被打??；絕不向厄運(yùn)屈服的“硬漢”精神。 寫作特點(diǎn)：通過生動的動作描寫和細(xì)膩的心理描寫來刻畫人物形象。 《未有天才之前》 魯迅 主題：希望天才的培育者——民眾恪盡職守，艱苦卓絕的做好培育愛護(hù)天才的工作。 寫作特點(diǎn)：層層深入的反面論證。 《簡筆和繁筆》 主題：在文學(xué)創(chuàng)作中，簡筆和繁筆各得其宜，各盡其妙；但還是以提倡簡練為文為要。 寫作特點(diǎn)：大量運(yùn)用例證法，分析典型論據(jù)論證觀點(diǎn)；運(yùn)用引證法；邏輯嚴(yán)密，說理透徹。 《采薇》 主題：描述一位戍邊的士兵在回家途中的所感所思，既傳達(dá)了戍邊士兵的征戰(zhàn)之苦和思念家鄉(xiāng)的心情，也表現(xiàn)了他為國出征、赴死疆場的愛國主義精神。 寫作特點(diǎn)：使用重章疊句的手法，使抒發(fā)的情感在回旋中有遞進(jìn)，突出了主題；以景寫情。 《歸去來兮辭》 陶淵明 晉 主題：這篇述志的作品著重表達(dá)了作者對黑暗官場的厭惡與鄙視，贊美了農(nóng)村美好的自然景物和安適的田園生活，也顯示了歸隱的決心。 寫作特點(diǎn)：寓情于景，情景交融；字斟句酌，精心選擇雙聲疊韻詞，使音節(jié)鏗鏘、和諧悅耳。
《陳情表》 李密 晉 主題：在忠孝不能兩全的情況下，欲先盡孝而后盡忠。 寫作特點(diǎn)：邏輯嚴(yán)密。進(jìn)退有據(jù)；融情于事，寓理于情；語言精美，形象生動，自然精粹，膾炙人口。 《詩詞三首》 《月夜》 主題：身陷囹圄，望月思家，家園親情。 寫作特點(diǎn)：別具匠心地從想象對方得心情入筆，詞旨婉切，章法緊密。 《夜雨寄北》 主題：遠(yuǎn)在客地，思念其妻。 寫作特點(diǎn)：打破近體詩“避免字面重復(fù)”之忌，作者刻意重復(fù)“巴山夜雨”這四個字反而使“巴山夜雨”成為全詩給人印象最為深刻的意象。 《水調(diào)歌頭·明月幾時有》 主題：抒發(fā)游子的思親愁緒，豁達(dá)地看待不能盡如人意的現(xiàn)實(shí)與人生。灑脫豪放。 寫作特點(diǎn)：開首立問，氣魄非凡，與眾不同。上片敘身世之感和內(nèi)心矛盾，下片抒對弟弟懷念之情，上下兩片都蘊(yùn)含濃烈的哲學(xué)意味，又統(tǒng)一于一個完美的文學(xué)意境。 《秦晉崤之戰(zhàn)》 主題：揭示戰(zhàn)爭勝負(fù)的因果規(guī)律——貪暴輕狂必?cái)。?#8220;知己知彼”方可百戰(zhàn)百勝。 寫作特點(diǎn)：敘事綱舉目張，脈絡(luò)分明，敘述簡約；塑造人物形象栩栩如生。 《鴻門宴》 司馬遷 漢 主題：敘寫了漢王劉邦、楚王項(xiàng)羽在推翻秦王朝后為了爭奪勝利果實(shí)而展開的第一場驚心動魄的斗爭，在項(xiàng)強(qiáng)劉弱、雙方力量極為懸殊的情況下，描述劉邦在被動中爭取主動變劣勢為優(yōu)勢的過程。 寫作特點(diǎn)：把人物放在步步推進(jìn)的激烈的矛盾沖突中，通過人物的語言、行動、運(yùn)用對比手法展示人物的性格。 《蘇武傳》 班固 漢 主題：記敘了蘇武出使匈奴被拘后歷經(jīng)磨難、堅(jiān)貞不屈的事跡，頌揚(yáng)了他的民族氣節(jié)和愛國情操。 寫作特點(diǎn)：通過對人物的語言、行動的描寫，表現(xiàn)蘇武不屈的民族氣節(jié)；運(yùn)用對比手法反襯蘇武的形象；用自然環(huán)境描寫來烘托蘇武的形象。 《伶官傳序》 歐陽修 宋 主題：告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。說明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理。 寫作特點(diǎn)：謀篇布局，極有章法；剪裁得當(dāng)，中心明確；對比鮮明，筆法經(jīng)濟(jì)；熔記敘、描寫、抒情于一爐；語言形象生動；以小見大。
1、《故都的秋》 郁達(dá)夫 本文通過對北平的秋色的描寫，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷念故都之秋的真情，流露了深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感。 文章主要體現(xiàn)古都的秋“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，運(yùn)用以情馭景、以景顯情、情景交融、渾然一體的手法，選擇了最能表現(xiàn)自己感受的載體：槐樹的落蕊、秋蟬的殘聲、秋風(fēng)秋雨等等。這些與作者當(dāng)時思想苦悶、追求隱逸恬適的生活情趣有關(guān)。白描式的語言，從視覺、聽覺、味覺、觸覺上明白如話地描繪秋景，充滿了詩情畫意，給人以美的享受。 2、《晨昏諾日朗》 這是上海本土作家趙麗宏的一篇寫景散文，散文作為一種獨(dú)特的文學(xué)樣式，有著不同于其它文學(xué)體裁的特點(diǎn)：情景交融、形散神聚、語言精當(dāng)。尤其是本文精準(zhǔn)的動詞、多種感覺、多種修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，讓讀者如見其境，如聞其音。 整篇文章詳略有致，構(gòu)思嚴(yán)整而有新意，觀察角度依據(jù)觀察時空的變化作相應(yīng)調(diào)整，三次觀察分別從不同的側(cè)面展現(xiàn)了被觀察的事物，給人一個立體的諾日朗印象。在欣賞諾日朗雄奇壯闊的美景的同時，我們更得到了人生的啟迪：厚積薄發(fā)，沒有量的積累怎會有質(zhì)的飛躍，沒有“靜”的等候，怎會有“動”的呈現(xiàn)。 3、《守財(cái)奴》 巴爾扎克 在世界文壇上，有一些文學(xué)大師們創(chuàng)作小說中的主人公，由于其形象的典型性的巨大影響，他們早已超出國界，引起了各國讀者的共同興趣，守財(cái)奴葛朗臺就是其中之一。 作者通過個性化的語言和動作，傳神的細(xì)節(jié)描寫，使人如聞其聲，如見其形，如窺其靈魂，塑造了一個栩栩如生的金錢狂。葛朗臺太太是溫順善良，恬退隱忍的賢妻良母，作者把她作為完美的形象來歌頌贊美。作者這樣寫，是為了反襯葛朗臺的貪婪吝嗇兇狠虛偽等丑惡卑劣行徑，批判這個社會的罪惡。巴爾扎克就是要借助葛朗臺的鬧劇悲劇，深刻地告誡人們——貪財(cái)害莫大焉！這是作品給人的恒久的警示，是作品不朽的魅力。 人生的追求應(yīng)該怎樣定位？在這個物欲橫流、人生價值多元化的時代，“守財(cái)奴”也許可以作為我們生命價值的一面鏡子，照出“真善美”的真諦與價值。 4、關(guān)漢卿（節(jié)選） 選自田漢的歷史劇《關(guān)漢卿》，劇作無論從思想深度或藝術(shù)高度來看，都堪稱戲劇創(chuàng)作中的瑰寶，為歷史劇的創(chuàng)作提供了不少有益的啟示。戲劇利用有限的時間、空間、人物，通過尖銳的矛盾沖突展現(xiàn)人物性格，個性化的語言是塑造人物性格的主要手段。 劇作情節(jié)曲折動人，富于傳奇色彩。全劇緊扣《竇娥冤》的創(chuàng)作演出展開曲折復(fù)雜的戲劇沖突，關(guān)漢卿的高尚品德與情操、剛強(qiáng)不屈與正氣凜然的英雄氣概躍然紙上。 5、《別了，哥哥》 本詩氣勢奔放，且每四句一節(jié)，形式整飭，節(jié)奏明快。詩歌字里行間洋溢著青春的激情與灑脫，“別了”這一動作貫穿始終，使得整首詩歌既激情澎湃，又收放得當(dāng)。 6、《拿來主義》 魯迅 半個世紀(jì)以前，魯迅先生就教導(dǎo)我們，“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題） 7、《胡同文化》 汪曾祺 隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，胡同這種建筑形式已悄悄地從我們身邊消失了，大家這個年齡段已對胡同很陌生了。北京的胡同又獨(dú)具特色。那么，胡同到底是什么樣子，又有怎樣的文化底蘊(yùn)呢？現(xiàn)當(dāng)代著名作家汪曾祺的《胡同文化》揭示這個問題的答案。 胡同方方正正、胡同內(nèi)的四合院規(guī)規(guī)矩矩，這些建筑上的特點(diǎn)影響了北京人的生活，北京人的思想。我們說北京的市民文化就是胡同文化，胡同文化的內(nèi)涵就是封閉、滿足、不管閑事、忍。 曾經(jīng)是北京城市重要象征的胡同、四合院已不能適應(yīng)現(xiàn)代化大都市的生活，落伍于時代的發(fā)展和生活節(jié)奏的變化，而擴(kuò)寬街道，危房拆遷，莫不涉及胡同和四合院，胡同之沒，也是無可奈何的事情。本文正是作者在北京胡同被大量拆除時為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序，作為一個老北京他內(nèi)心充滿了感傷、懷舊、依戀。 我們可以聯(lián)想到余秋雨的《廢墟》等作品，對于歷史建筑的保護(hù)、繼承和揚(yáng)棄的確是我們這個時代必須做出的歷史應(yīng)答和明智選擇。 8、《南州六月荔枝丹》 科學(xué)小品是介紹科學(xué)知識的文藝性說明文，往往以通俗有趣的表達(dá)介紹科學(xué)知識，篇幅短小，形式靈活，語言生動，既有很強(qiáng)的科學(xué)性，又有一定的文學(xué)性。 賈祖璋的科普作品大多以絢麗多彩的生物為對象，把豐富的科學(xué)知識、歷史知識和文學(xué)知識融為一體，有著相當(dāng)高的思想性、科學(xué)性和藝術(shù)性。 文章雖屬于說明文，卻以詩句“南州六月荔枝丹”為題，遠(yuǎn)比諸如“荔枝”、“說荔枝”之類的題目生動活潑富于形象感。運(yùn)用有主到次、由表及里、由一般到特殊的寫法，既突出了荔枝的形態(tài)特征，又介紹了有關(guān)荔枝的其他知識，條理清晰，內(nèi)容全面。 9、《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》 文章寫于20年前，今天我們還可以看到它的前瞻性，其中提到的“人機(jī)大戰(zhàn)”在今天依然是熱點(diǎn)話題。作者站在世界各國機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，以機(jī)器人與人類文明建設(shè)為視角，揭開了機(jī)器人發(fā)展的神秘面紗，并據(jù)此推斷有機(jī)器人廣泛參與的21世紀(jì)將是一個充滿希望的世紀(jì)，機(jī)器人也會在這個世紀(jì)里大顯身手。 文章用簡潔、精當(dāng)?shù)恼Z言激發(fā)讀者對于科學(xué)的信任，進(jìn)而激發(fā)讀者崇尚科學(xué)、關(guān)注科學(xué)、投身科學(xué)的精神，從而完善讀者的人生觀、價值觀。 10、《廉頗藺相如列傳》 司馬遷 “完璧歸趙”有各種議論，但不可否認(rèn)，藺相如只身入強(qiáng)秦，完成了一項(xiàng)很難完成的任務(wù)，沒有過人的膽識，怎可成功？（可用于“膽識”等話題） 11、《諫太宗十思疏》 魏征 本文是魏征寫給唐太宗的一篇奏疏，內(nèi)容充實(shí)、形式典雅，成為后世奏議類文章的典范。作者運(yùn)用對比論證和比喻論證的方法，整散結(jié)合，言之有物、切中時弊，既有駢文的華美整飭，又有散文的自然流暢，瑯瑯上口。 和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（可用于“居安思危”、“戒奢以儉”等話題） 12、《過秦論》 賈誼 作者以鋪張揚(yáng)厲、氣勢沛然的筆法，以史實(shí)為論據(jù)總結(jié)歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，希望當(dāng)政者以秦為鑒，施行仁政，避免重蹈覆轍。 秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓(xùn)，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題） 13、《師說》 韓愈 互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步?？鬃赢?dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝?#8221;；韓愈當(dāng)年也批評了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實(shí)封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。（可用于“學(xué)習(xí)”、“合作”、“幫助”等話題） 不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，又說“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。（可用于“自信自強(qiáng)”、“能力”等話題） 14、《石鐘山記》 蘇軾 “事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚(yáng)。（可用于“調(diào)查研究”、“科學(xué)態(tài)度”等話題） 《老王》楊絳 本文是一篇寫人散文。課文敘寫了老王(一位處于社會底層的車夫)與“我”一家在患難中互相幫助建立的真情，表現(xiàn)出她對生活在社會底層勞動者的同情和敬重，文末的自我反思流露出作者的平民情懷。 文章用語平淡，多用短句，但字里行間處處滲透著感情。
《項(xiàng)鏈》莫泊桑 法 《項(xiàng)鏈》通過一個小公務(wù)員家庭的變故，反映了19世紀(jì)后半期的法國社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對底層社會小人物的深切同情。 小說主人公瑪?shù)贍柕律硖幭聦樱瑓s熱衷于上流社會的奢華生活，貪慕虛榮，她為了在社會上出風(fēng)頭，借了好朋友一串鉆石項(xiàng)鏈卻不幸將它弄丟了。為了償還這條項(xiàng)鏈，她耗費(fèi)了十年光陰，由一個年輕貌美的太太變成了一貧如洗的窮人，造成悲劇。然而她又勇敢地面對厄運(yùn)，表現(xiàn)出不屈服命運(yùn)的平民性格，這又是值得肯定的。
《回憶魯迅先生》蕭紅 本文通過擷取魯迅日常生活的片斷，勾畫出一個充滿智慧、幽默、爽朗、平易，同時又無比關(guān)愛他人的魯迅形象。 這篇懷人散文以真實(shí)人物為記敘對象，將自己與其將往過程中的所見所聞所感提煉成文，“形散而神不散”，于細(xì)微處還原魯迅的本真，使得魯迅先生走下圣壇，變得平易近人，真實(shí)可親。
《小溪巴赫》肖復(fù)興 借助小溪這個意象來塑造巴赫及其音樂是這篇散文的匠心所在 小溪的意義是“涓涓細(xì)流”卻“永不停止”。在這里，作者化虛為實(shí)，將真正有價值的音樂比作潺潺流淌的小溪，同時也用小溪來象征巴赫沉靜而堅(jiān)韌的個性。作者充分挖掘“小溪”這個意象的特征，將“小溪”、“巴赫”、“巴赫的音樂”三者相融于一體，“小溪”便是巴赫和他的音樂的完美寫照。
《在馬克思墓前的講話》恩格斯 本文是一篇經(jīng)典的演說辭，又是一篇充分表達(dá)痛悼和傷感之情的悼詞。悼詞“述其哀、贊其功、頌其德”。在這篇悼詞中，恩格斯先簡要敘述了馬克思逝世的情景。接著總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，具體論述了馬克思一生對人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)和為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗一生的革命精神。指出馬克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級造成的巨大損失，表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。
《為了忘卻的記念》魯迅 本文是一篇懷人記敘散文。魯迅在左聯(lián)五烈士遇難兩周年祭日，將心中久蓄的悲憤抒發(fā)出來，以悲憤感情的流動為線索，串聯(lián)點(diǎn)滴人事，充分表達(dá)“忘卻”的主旨：化悲憤為力量，繼續(xù)與敵人斗爭。
《哦，香雪》鐵凝 這是一篇散文化抒情性意味濃厚的短篇小說。小說以北方一個偏僻的小山村臺兒溝為背景，生動描摹了香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動，敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾，表現(xiàn)了現(xiàn)代文明給人們帶來的希望與惆悵的雙重主題，抒發(fā)了作者對現(xiàn)代文明的復(fù)雜情感。
《變形記》（節(jié)選）卡夫卡 奧地利 小說主人公格利高爾•薩姆沙是個旅行推銷員。一天早晨，他從噩夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己突然變成了一只巨大的甲蟲。從此他成了家庭的一個沉重包袱。甚至被認(rèn)為是一家人“一切不幸的根源”，終于受盡親人的冷遇和折磨而死。故事表面看來荒誕不經(jīng)，實(shí)則蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容。作品深刻反映了資本主義社會中人的孤獨(dú)和恐懼，展現(xiàn)了荒誕的世界和人的異化命運(yùn)。 故事蘊(yùn)含的豐富而深刻的內(nèi)容:1、真實(shí)的表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人的一種異化；2、表現(xiàn)了在現(xiàn)代社會里人的一種生存恐懼；3、同時表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人與人之間的一種冷漠。 把荒誕放在日常生活中，放在最平庸的環(huán)境里，在“故作平淡無奇的日常形式中表達(dá)出反常的內(nèi)容”，結(jié)果使不受制于現(xiàn)實(shí)的事件，顯得“比真正的生活真實(shí)還要現(xiàn)實(shí)”。這就形成了獨(dú)特的“卡夫卡式”藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)容。
《阿房宮賦》杜牧 唐 文章以詳略有致的筆法敘述了阿房宮的雄偉壯觀，阿房宮里的美女珍寶的眾多，最后總結(jié)了六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，驕奢淫逸政權(quán)必亡，窮奢極欲國家必滅，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。 文章的寫作特點(diǎn)：一、想象、比喻和夸張的嫻熟運(yùn)用；二、描寫、鋪排和議論的綜合運(yùn)用；三、駢散結(jié)合，長短錯落的藝術(shù)運(yùn)用。
《黃州快哉亭記》蘇轍 宋 本文是一篇山水游記。文章先寫了快哉亭所依憑的江水源流，點(diǎn)明了亭的由來和用途，接著概括描繪江流廣闊無邊，再引入歷史名勝，懷想古人風(fēng)流。下文轉(zhuǎn)至《風(fēng)賦》的問答，引出個人遭際的感慨，從而點(diǎn)明文章的主旨：使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快這樣一種曠達(dá)的胸襟。
《項(xiàng)脊軒志》歸有光 明 文章前三段寫了項(xiàng)脊軒的總體概貌，周遭環(huán)境以及其修葺前的了無生趣和修葺后的妙趣橫生，接著由軒及人，行文中滲透著一種家世之痛和作者與親人的深厚感情。后兩段寫了自己日后的生活，形影相吊的孤獨(dú)，浸透著作者對溫情的渴望，傳達(dá)出一種“物是人非”的悲涼。 這篇記敘性抒情散文在結(jié)構(gòu)上借軒寫人；善于通過富有特征的典型細(xì)節(jié)（選取日常生活小事）簡練的刻畫人物的思想性格抒發(fā)作者思想感情；此外文章語言質(zhì)樸自然，明凈流暢。
《登金陵鳳凰臺》李白 詩的前四句憑吊歷史后四句觸景生情，抒發(fā)一種憂國傷時的懷抱。
《八聲甘州》柳永 詞的上片寫景下片抒情，表現(xiàn)了自己羈旅之苦和思鄉(xiāng)愁思。
《水龍吟 登建康賞心亭》辛棄疾 上片寫景抒情，下片直接言志，抒發(fā)了詞人渴望恢復(fù)祖國山河的抱負(fù)和愿望無從實(shí)現(xiàn)的英雄失意的感慨，揭示了英雄志士壯志難伸，抑郁悲憤的苦悶心情，具有極其強(qiáng)烈的感染力量。 多用典故。
《登快閣》黃庭堅(jiān) 詩人覺得世上已無知己，只能解酒遣懷自娛，抒發(fā)了想要棄官歸隱的心愿。
《古詩為焦仲卿妻作》 主題：通過劉蘭芝焦仲卿的悲劇故事，塑造了劉蘭芝這樣一個在當(dāng)時的宗法倫理約束下仍然執(zhí)著追求個人愛情、婚姻和家庭幸福，勇于以激烈的方式來反抗社會的女性形象，寄托人們追求自由愛情幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 全詩內(nèi)容和小序內(nèi)容相照應(yīng)，按照故事發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局的順序合理安排，使用鋪陳、比、興等藝術(shù)手法，通過人物對話在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物形象。
《夢游天姥吟留別》李白 這是一首古體抒情詩。詩人用浪漫主義手法，把夢中游歷天姥山的情景寫成詩，以此和東魯?shù)呐笥炎鲃e，表明了自己蔑視權(quán)貴，憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、向往自由生活的思想感情。 全詩以想象為主，把天姥山寫成一個祥云繚繞神仙群集的仙境。全詩以七言為主，雜用四、五、六言，句法錯落有致。
律詩三首 《終南山》王維 全詩從不同角度為終南山傳神寫貌，歌詠終南山的雄偉壯麗、煙云變化。意境壯闊而又清遠(yuǎn)，透露出詩人熱愛祖國山河的感情。 這首詩用“移步換景”法描繪了終南山的磅礴氣勢和萬千氣象。詩人時而山腳仰望，時而半山近觀，時而主峰俯瞰；在流動中繪制了一幅有山、有水、有人的立體畫面。 《登樓》杜甫 這首詩基本依照登臨之際的心境、登樓所見，登樓所思以及登樓之后的心緒這一順序來寫，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的愁思。 這首詩吧個人情思、國家災(zāi)難與自然景象三個層面的內(nèi)容融匯起來寫，情景交融，渾然一體，創(chuàng)造出一種格調(diào)高遠(yuǎn)、宏麗奇幻而又寄慨遙深的意境。 《書憤》陸游 詩的內(nèi)容兼有追懷往事抒發(fā)胸中憂憤之情和立誓報(bào)國的兩重感情。 詩歌用典明志，感情沉郁。
絕句三首 《塞下曲》盧綸 這首絕句通過描寫將軍發(fā)布新令的情形，表現(xiàn)了將軍的威風(fēng)和氣概，暗含著對將軍治軍嚴(yán)格的贊揚(yáng)。 詩歌的前兩句從靜態(tài)描寫，用外在的裝束襯托人物內(nèi)在的品質(zhì)；后兩句從動態(tài)描寫，用瞬間發(fā)生的情形中所包含的強(qiáng)烈對比來突出人物的品質(zhì)。 《從軍行》王昌齡 這首邊塞詩描寫在陰云密布、黃沙飛卷的瀚海“孤城”中，戍邊將士為保家衛(wèi)國浴血奮戰(zhàn)的英勇形象，表現(xiàn)了他們立誓破敵的頑強(qiáng)斗志和豪邁氣概。 《過華清宮》杜牧 這時一首詠史詩。詩人通過千里送荔枝博取貴妃一笑這件“小事”抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸，并以此警戒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。 全詩在輕松地氛圍中顯示嚴(yán)肅的主題。 |
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