你寬容  我創(chuàng)新

——讀[美]亨德里克·房龍《寬容》有感

一個(gè)故事

桌上悠然躺著一張紙，紙上滿是誘惑，迷人的幽香似有似無(wú)，撓得鼻孔癢癢的，在藍(lán)瑩瑩的燈光溫柔地摩挲下，東南信風(fēng)吹皺海面，鼓來(lái)鼓去，那張紙怪怪地笑著。

這是一紙推薦入黨的通知，大學(xué)生入黨正如一般人想入基督，都不容易。這個(gè)比喻很蹩足，但也意味深長(zhǎng)，只有入基督，才能成為上帝的仆人，死后方可進(jìn)天國(guó)享福，異教徒是沒(méi)有這份榮幸的，只有入了黨，才能成為人民的公仆，大學(xué)生一旦入黨，無(wú)異于天國(guó)的選調(diào)生考試就有資格，一個(gè)是上帝的光芒照著，一個(gè)是政策的光芒照著，一個(gè)是死后的事，一個(gè)是生前的事，死后的事很玄乎，生前的事才現(xiàn)實(shí)。“我們極少出于一種單一的動(dòng)機(jī)而做一件事情”（《寬容》第174頁(yè)），大學(xué)生入黨也不例外，不會(huì)只是為入黨而入黨，所以要特別重視考察其入黨動(dòng)機(jī)。

“語(yǔ)言是人類最富有欺騙性的發(fā)明之一”（《寬容》第13頁(yè)），動(dòng)機(jī)不是憑嘴皮翻得快的，是靠行動(dòng)來(lái)證明的，一個(gè)團(tuán)支書(shū)，能把工作開(kāi)展得有聲有色，能得到全班同學(xué)的信任，能夠自律、以身作則，想入黨，動(dòng)機(jī)應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。我小心翼翼地捧起這紙通知，像捧著腦水里的全部智商，以慧眼識(shí)英才的沾沾自喜去通知這個(gè)團(tuán)支書(shū)，他一入黨，帶頭作用是無(wú)庸置疑的。

隔了一夜，我得到一個(gè)意外的回復(fù)，這個(gè)團(tuán)支書(shū)他不入黨。有個(gè)性，我想，別人求之不得的機(jī)會(huì)，他竟然斷然放棄，是他腦子進(jìn)了水還是我腦子進(jìn)了水？但人各有志，不能強(qiáng)求，天堂有路他不去，“我不入地獄誰(shuí)入地獄”，或者他還真是一個(gè)殉道者，把機(jī)會(huì)讓給其他同學(xué)？

后來(lái)才知道，他遠(yuǎn)不是那么高尚和偉大，他之所以不入黨，是因?yàn)楫厴I(yè)后要去法國(guó)，如果入了黨，去法國(guó)簽證就會(huì)遭拒絕，正是沒(méi)入黨，他便順利地進(jìn)入了法國(guó)，在法國(guó)某大學(xué)進(jìn)修了兩年，現(xiàn)在正攻讀法國(guó)碩士、享受西方文明愉快的親吻。

這是個(gè)2004級(jí)?？粕墓适?，我想把它附會(huì)成一個(gè)寬容和不寬容的故事。法國(guó)人在1598年就發(fā)布了“永久的和不可改變的”《南特法令》，規(guī)定：“天主教為國(guó)教，基督徒可以充分享有信仰自由，不得因其信仰而遭迫害”（參見(jiàn)《寬容》第311頁(yè)），何以至今仍然不寬容，使這位同學(xué)不敢入黨？但法國(guó)人又寬容，允許一個(gè)專科中國(guó)小青年在他們的大學(xué)里蹦來(lái)蹦去。

一個(gè)惡作劇

老教授兩鬢斑白，兩眼昏花，他已熬了幾個(gè)日夜，現(xiàn)在終于完成了，所有試卷他都精心批閱，一絲不茍地嚴(yán)格打分，他兢兢業(yè)業(yè)地把知識(shí)講授給學(xué)生，他兢兢業(yè)業(yè)地告訴學(xué)生怎樣做學(xué)問(wèn)，他教了一輩子書(shū)，一直都在傳授真理，但越往后，他覺(jué)得學(xué)生接受真理的能力越低，改卷改得他心情很不好，真不希望那么多同學(xué)不及格，但他一貫都這么教的，總不至于前緊后松吧？要知道，一視同仁是一個(gè)教師起碼的職業(yè)道德。往屆是什么標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在還得用同樣的標(biāo)準(zhǔn)，想到這里，一種做教師的神圣感和做學(xué)問(wèn)的崇高感幾乎讓他感動(dòng)得流淚。眼袋松弛，眼睛疲憊，但心情頓時(shí)好起來(lái)，最后一道程序了，登完成績(jī)，就萬(wàn)事大吉。不及格的，會(huì)來(lái)找他，找他的時(shí)候，他就耐心開(kāi)導(dǎo)，不及格而已，補(bǔ)考還有機(jī)會(huì)嘛，最多同學(xué)們?cè)俣嗷c(diǎn)時(shí)間，何況，把學(xué)的知識(shí)再鞏固鞏固，也未嘗不是好事嘛。當(dāng)然，他想，不及格本身就可能是時(shí)間花得不夠。其實(shí)這些知識(shí)很古老，真理也很陳舊，稍微多花點(diǎn)時(shí)間，哪能不及格呢？不把精力放在學(xué)習(xí)上，這是現(xiàn)在大學(xué)生的通病啊！不及格也是給這些娃娃們教訓(xùn)教訓(xùn)。

老教授敲鍵盤(pán)的兩手不太靈活，教務(wù)處弄了個(gè)軟件，裝在教務(wù)處網(wǎng)站上，要求老師在網(wǎng)上上成績(jī)，這多少有些為難老教授，但要想當(dāng)教授，就得與時(shí)俱進(jìn)，老教授費(fèi)了很多功夫，居然弄懂了上成績(jī)的程序，只不過(guò)要看一眼成績(jī)意單，再到鍵盤(pán)上找半天，上得很慢。

另一個(gè)不太明亮的角落，一個(gè)后生正偷著樂(lè)，他一邊玩游戲，一邊看股市，一邊聊天，一邊就盯著老教授上的成績(jī)，他搞到了教務(wù)處軟件的Key，老教授前面上，他就在后面做手腳，把他覺(jué)得不該不及格的同學(xué)包括他自己的成績(jī)改及格。

花了恐怕不下兩個(gè)小時(shí)，老教授終于大功告成，他長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，搓搓雙手，伸個(gè)懶腰：勝利啰！他恨不得向全世界宣告。他堅(jiān)信自己不會(huì)有錯(cuò)，所以不假思索就提交了，然后鄭重其事地打印幾分，莊嚴(yán)地簽上自己的大名，欣欣然地送到教務(wù)處去，一份權(quán)威的成績(jī)一錘定音。

這邊，年輕后生也搓搓手，舒口氣，伸個(gè)懶腰，“勝利啰”，他歡呼。但還沒(méi)把手放下來(lái)，就感到有些失落，覺(jué)得不夠刺激，他原想當(dāng)大師回頭一看，會(huì)大吃一驚慌成一團(tuán)的，誰(shuí)知他居然瞅都不瞅一眼，老虎還真有打盹的時(shí)候，那么多不及格的同學(xué)突然變及格他竟不奇怪！這個(gè)一向以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)聞名的教授是不是有些名不副實(shí)呢？要是他去企業(yè)工作，不造成損失才怪！

“每一代都有自己的怪物”（《寬容》第239頁(yè)），這個(gè)年輕后生恐怕就是這個(gè)時(shí)代的怪物，這個(gè)怪物不安本分，學(xué)業(yè)上自然一無(wú)所成，他把專業(yè)當(dāng)草芥一樣扔掉，熱衷經(jīng)商，年紀(jì)輕輕已小有成就。

其實(shí)我想說(shuō)的是，當(dāng)時(shí)他如果被揪住了，是什么后果？

一個(gè)寓言

在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。

永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙。

知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。

它發(fā)源于昔日的荒山。

它消失在未來(lái)的沼澤。

這條小溪并不象江河那樣波瀾滾滾，但對(duì)于需求淺薄的村民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)綽有余裕。

晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來(lái)，盡享天倫之樂(lè)。

守舊的老人們被攙扶出來(lái)，他們?cè)谑a涼角落里度過(guò)了整個(gè)白天。對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書(shū)苦思冥想。

他們向兒孫們叨嘮著古怪的字眼，可是孩子們卻惦記著玩耍從遠(yuǎn)方捎來(lái)的漂亮石子。

這些字眼的含意往往模糊不清。

不過(guò)，它們是一千年前由一個(gè)已不為人所知的部族寫(xiě)下的，因此神圣而不可褻瀆。

在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。

誰(shuí)否認(rèn)祖先的智慧，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落。

所以，大家都和睦相處。

恐懼總是陪伴著人們。誰(shuí)要是得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額，又該怎么辦呢？

深夜，在小鎮(zhèn)的狹窄街巷里，人們低聲講述著情節(jié)模糊的往事，講述那些敢于提出問(wèn)題的男男女女。

這些男男女女后來(lái)走了，再也沒(méi)有回來(lái)。

另一些人曾試圖攀登擋住太陽(yáng)的巖石高墻。

但他們陳尸石崖腳下，白骨累累。

日月流逝，年復(fù)一年。

在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。  

——摘自《寬容·序言》

我總認(rèn)為《寬容》的序言是個(gè)寓言，它用象征的手法生動(dòng)地描寫(xiě)出人類生存的尷尬，無(wú)知可以過(guò)得幸福，幸福了，也就無(wú)知了，其實(shí)和老子的哲學(xué)不謀而合，恐怕該是人類的最高境界了。我想，如果沒(méi)有變故，人們都是寧愿過(guò)這種生活的。

然而，很不幸，人總愛(ài)自作聰明，總認(rèn)為自己是萬(wàn)物之靈，總認(rèn)為比其他動(dòng)物高一等，總不滿足于無(wú)知，總想把自己的智慧發(fā)揮得淋漓盡致，于是在守舊老人防不作勝防的間隙，有人偷偷翻過(guò)山谷，自以為開(kāi)了眼界，還要把稀奇古怪的見(jiàn)聞帶回來(lái)炫耀一番，從而證明比其他人更聰明。歷來(lái)聰明反被聰明誤，結(jié)果招來(lái)的不是人們的頂禮膜拜五體投地而是殺身之禍掃地出門(mén)，你可以說(shuō)是守舊老人的殘忍，也可以說(shuō)是其他人的愚蠢，但更可能是守舊老人維護(hù)穩(wěn)定和其他人的嫉妒，所以老子主張大智若愚，中國(guó)人最懂其中的玄機(jī)，分別發(fā)明了“禍從口出”、“言多必失”、“沉默是金”、“樹(shù)大招風(fēng)”、“槍打出頭鳥(niǎo)”、“好奇害死貓”、“人怕出名豬怕壯”等等優(yōu)美悅耳的金玉良言，勸人裝聾作啞。

如果山谷一直寧?kù)o下去，聰明人都學(xué)會(huì)口是心非、陽(yáng)奉陰違，這種幸福可持續(xù)發(fā)展未嘗沒(méi)有可能。更不幸的是災(zāi)荒降臨山谷，不逃出山谷就只有坐以待斃，逃出還可能獲得新生，在生與死的抉擇中，以前對(duì)守舊老人假惺惺作秀的尊敬蕩然無(wú)存，用最不恭敬和最不禮貌的卑劣手段把曾經(jīng)奉若神明高高在上的老人打翻在地再踏上一只腳，越過(guò)高山，賣(mài)主求生。

馬斯洛說(shuō)生存是人的第一需要，這當(dāng)然是廢話，生存都生存不了，其他還需要什么？幾萬(wàn)塊錢(qián)一只的骨灰盒，不是盒子里那撮灰需要，而是虛偽的社會(huì)倫常需要，是死者后人面子需要，是殯儀館暴利需要，是摧殘窮人精神需要。窮人拾掇著支離破碎的精神，用奇怪而滑稽的方式組裝起來(lái)，踏破富人的骨灰盒，翻過(guò)山谷，又找到新的天地，又開(kāi)始新的生活，社會(huì)便向前邁進(jìn)一步。

“生活意味著進(jìn)步，進(jìn)步意味著磨難”（《寬容》第82頁(yè)），沒(méi)有一成不變，沒(méi)有一勞永逸，切忌拿老眼光看新問(wèn)題。要讓生活停滯不可能，要讓人無(wú)知不可能，要讓山谷永遠(yuǎn)寧?kù)o不可能，要讓人們永遠(yuǎn)幸福也不可能。幸福的生活只是幻覺(jué)。其實(shí)，我們悲天憫人的老祖宗早就總結(jié)了一個(gè)規(guī)律， “《易》窮則變，變則通，通則久”，但守舊老人往往置若罔聞，使得另一些聰明人發(fā)明出“窮則思變”，進(jìn)而搞成改朝換代都是窮人的事。其實(shí)只要守舊老人多為窮人作想，主動(dòng)帶領(lǐng)大家翻越山谷，何至于被打翻在地再踏上一只腳？

一個(gè)感慨

你寬容，我創(chuàng)新，寬容比創(chuàng)新更重要，因?yàn)閯?chuàng)新來(lái)自叛逆。

創(chuàng)新意味著懷疑甚至否定傳統(tǒng)，創(chuàng)新往往不按常規(guī)出牌。循規(guī)蹈矩者能夠墨守成規(guī)就是了不起的功勞，對(duì)傳統(tǒng)亦步亦趨者最多能夠拾人牙慧，食古不化者更只配鸚鵡學(xué)舌，上行下效者完全就是行尸走肉，這些都是頑固的守舊主義者、既得利益者和舊秩序的維護(hù)者，他們理解的只有穩(wěn)定，穩(wěn)定壓倒一切，穩(wěn)定一票否決，他們可以像清教徒一樣約束自己，也強(qiáng)迫別人不越雷池一步，他們寫(xiě)文章全是參考文獻(xiàn)，他們教育人全能引經(jīng)據(jù)典，他們最自鳴得意的就是無(wú)一字無(wú)出處，他們最不容忍的就是請(qǐng)人海涵時(shí)不能說(shuō)成請(qǐng)人原諒。

那位不入黨的團(tuán)支書(shū)未免很有些離經(jīng)叛道，但他如果從眾就不可能去法國(guó)攻讀碩士、接受西方文明的洗禮。

守舊是遺傳，創(chuàng)新是變異，民因于故俗，吏囿于成法，守舊理解的多，創(chuàng)新理解的少。如果說(shuō)那個(gè)篡改了成績(jī)的同學(xué)是使用了非法的、不正當(dāng)?shù)氖侄?，很多人定?huì)點(diǎn)頭稱是，如果說(shuō)“君子生非異也，善假于物也”，手段不同，得到分?jǐn)?shù)效果一樣，也算殊途同歸，恐怕就很難有人認(rèn)同了。實(shí)際上，什么是不正當(dāng)手段？什么又是正當(dāng)手段？如果那些知識(shí)果真是有價(jià)值的，固然該通過(guò)考試得到分?jǐn)?shù)，一旦那些知識(shí)是垃圾，有其通過(guò)考試還不如通過(guò)篡改。我們現(xiàn)在考試的普遍規(guī)律依然是沿襲八輩子前的“背多分”，即使招搖過(guò)市地寫(xiě)上“創(chuàng)新題”字眼的，又有幾個(gè)真正創(chuàng)了新？況且，我們同樣一如既往地崇拜一考定終生，不管平時(shí)學(xué)得怎樣，只要期終考試失誤，就一筆勾銷(xiāo)。一代一代復(fù)制著考前才用功的陋習(xí)，考前抄筆記，考前熬通宵，考前備小抄，考前臨時(shí)記憶，考后完全忘記，這種陋習(xí)冠冕些可叫“因循守舊”，好聽(tīng)些還可叫可持續(xù)性發(fā)展，甚至叫良性發(fā)展，雖然于己無(wú)利，但也于人無(wú)害，就像良性腫瘤。其實(shí)篡改分?jǐn)?shù)那位同學(xué)不過(guò)做了件于人無(wú)害，于己有利的事而已，他研究了借助的工具，掌握了這種工具的用法，在獲得新知時(shí)進(jìn)行了創(chuàng)新——用到全新的領(lǐng)域。正如懶人成了發(fā)明家一樣，由于懶洗衣，就發(fā)明了洗衣機(jī)，由于懶走路，就發(fā)明了車(chē)子，由于懶煽扇，就發(fā)明了電扇，進(jìn)而改進(jìn)為空調(diào)。懶人如果能懶成發(fā)明家，也沒(méi)什么可責(zé)備的。愛(ài)迪生和愛(ài)因斯坦曾經(jīng)都是學(xué)校認(rèn)為不堪造就的家伙，結(jié)果怎么樣呢？難道他們就沒(méi)有遇見(jiàn)一個(gè)伯樂(lè)？實(shí)際上伯樂(lè)是有的，只不過(guò)不是在學(xué)校。

學(xué)校老師不是不想當(dāng)伯樂(lè)，但當(dāng)伯樂(lè)太冒險(xiǎn)。“馬之千里者，一食或盡粟一石”，教學(xué)任務(wù)允許你喂一石了嗎？“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，如果都照顧了這幾匹馬，其他的怎么辦？老師不是騎手，只是飼養(yǎng)員，最多是個(gè)訓(xùn)練員，目的是讓馬懂一般規(guī)矩，能通人性，具備潛在能力，而不是要駕上它馳騁飛奔，跑得怎么樣，那是騎手的事。在學(xué)校里能搞出發(fā)明創(chuàng)造，固然是了不起的，但在學(xué)校里沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，不等于這個(gè)學(xué)生就沒(méi)有創(chuàng)造或創(chuàng)新能力，中央說(shuō)我們要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，學(xué)校馬上就要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這是對(duì)的，但跟著就要學(xué)生人人搞出創(chuàng)新成果，無(wú)異見(jiàn)卵而責(zé)司晨之功，見(jiàn)彈而求鴞炙之實(shí)，未免脫離實(shí)際的。

中國(guó)的教育是不寬容的教育，老師一貫正確，老師永遠(yuǎn)正確。中國(guó)的教育歷來(lái)又是所謂失敗教育，即教出一個(gè)個(gè)失敗者來(lái)，過(guò)去高考是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，高中畢業(yè)就向社會(huì)輸送高考落榜的失敗者，現(xiàn)在讓幾乎所有高中生都上大學(xué)，但大學(xué)畢業(yè)就向社會(huì)輸送就業(yè)的失敗者，因?yàn)?#8220;一切知識(shí)都是徒然的，除非有了工作”（紀(jì)伯倫）。其實(shí)，冰凍三尺，非一日之寒，要說(shuō)在中國(guó)，誰(shuí)最專制？中小學(xué)老師最專制；哪些人最沒(méi)尊嚴(yán)？中小學(xué)學(xué)生最沒(méi)尊嚴(yán)。自命不凡的中小學(xué)老師看學(xué)生，沒(méi)幾個(gè)順眼的，一般只有缺點(diǎn)，說(shuō)你不行，你就不行，行也不行，老師壟斷著話語(yǔ)權(quán)，學(xué)生無(wú)權(quán)申辯，久而久之，學(xué)生好像變得真的什么都不行了，這就是心理暗示的顯著成果，長(zhǎng)期被指責(zé)、貶低和打擊形成頑疾——自卑心理和失敗心理，失敗陰影終生伴隨。所有媽媽在孩子出世時(shí)都認(rèn)為自己的孩子是最聰明的，很多媽媽在開(kāi)完家長(zhǎng)會(huì)后就覺(jué)得自己的孩子是最沒(méi)出息的，在老師聲色俱厲的數(shù)落中，孩子什么都錯(cuò)，本來(lái)老師是全世界教得最好的，全怪學(xué)生不爭(zhēng)氣，連在學(xué)校排名都靠后。屈尊教中小學(xué)，完全是高射炮打蚊子。心有不甘，所以要抱怨，所以要不耐煩。紀(jì)伯倫說(shuō)：“所有工作都是空虛的，除非有了愛(ài)。”“勞動(dòng)就是有形可見(jiàn)的愛(ài)。”“當(dāng)你們帶著愛(ài)工作時(shí)，你們就與自己、與他人、與上帝合為一體。”愛(ài)是能傳遞的，恨也是能傳遞的，“假如你們無(wú)法帶著愛(ài)勞動(dòng)而只是覺(jué)得厭煩，那么你們不如放棄勞作，坐在廟宇的門(mén)前，等待以勞動(dòng)為樂(lè)的人們給你們施舍。”既要抱怨，既要不耐煩，還不如不教書(shū)，“假如你們勉為其難的壓榨葡萄，那么你們的憤懣就在葡萄酒中滴入了毒液。”這種毒液像癌細(xì)胞一樣擴(kuò)散，從讀小學(xué)到讀中學(xué)，從讀中學(xué)到讀大學(xué)，從讀大學(xué)到辦大學(xué)，因而中國(guó)的大學(xué)缺乏自信和沒(méi)有思想。

中國(guó)的大學(xué)失去自信力了嗎？也許曾經(jīng)有過(guò)，但現(xiàn)在，有的只是他信力，自己學(xué)校又是專家又是教授，一評(píng)職稱，就得聽(tīng)學(xué)術(shù)刊物的，就得聽(tīng)核心刊物的，連起碼的鑒別水平都沒(méi)有，還當(dāng)什么專家教授？當(dāng)然，還有個(gè)組織叫高評(píng)委，但主要依據(jù)也是學(xué)術(shù)刊物。學(xué)術(shù)刊物依據(jù)什么呢？依據(jù)錢(qián)，同一篇文章，一般刊物版面費(fèi)幾百元，核心刊物則幾千上萬(wàn)。究竟學(xué)術(shù)刊物編輯有多高水平姑且不論，見(jiàn)錢(qián)行事難免給假學(xué)術(shù)、假論文、假創(chuàng)新以可乘之機(jī)。每個(gè)大學(xué)都編了個(gè)自以為很有深意和很有內(nèi)涵的校訓(xùn)，但這些深意和內(nèi)涵恐怕連校長(zhǎng)、書(shū)記自己都沒(méi)相信過(guò)，還能讓老師學(xué)生相信嗎？中國(guó)的大學(xué)沒(méi)有思想，也就是沒(méi)有所謂大學(xué)精神，這是很不愿接受的，但又是事實(shí)，主要是站在講臺(tái)上的和坐在講臺(tái)下的都是失敗的。教授、學(xué)者應(yīng)該是大學(xué)的精神象征和精神領(lǐng)袖，而現(xiàn)在的教授、學(xué)者不過(guò)是金錢(qián)象征和金錢(qián)領(lǐng)袖。我們的大學(xué)校長(zhǎng)和大學(xué)教授都爭(zhēng)先恐后地送去成千上萬(wàn)版面費(fèi)哀求學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文，不是斯文掃地，也是有辱斯文！

大學(xué)姓什么？姓學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)姓科研，科研姓課題，課題姓實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)姓數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)姓編造。假數(shù)據(jù)澆灌出來(lái)的自然是假學(xué)術(shù)，假學(xué)術(shù)造就的也就是假創(chuàng)新。為了證明學(xué)校創(chuàng)新教育的卓有成效，不由分說(shuō)地給學(xué)生戴上創(chuàng)新學(xué)分的緊箍咒，創(chuàng)新學(xué)分不夠不能畢業(yè)，什么是創(chuàng)新學(xué)分呢？怎樣評(píng)定創(chuàng)新學(xué)分呢？學(xué)校是千里馬的訓(xùn)練場(chǎng)，騎手才能真正駕駛馳騁千里，學(xué)校培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新成果要通過(guò)工作業(yè)績(jī)才能真正體現(xiàn)，工作單位才能提供用武之地，如果每個(gè)同學(xué)在大學(xué)里就創(chuàng)新成果一大堆，大學(xué)干脆辦成生產(chǎn)作坊得了。創(chuàng)新學(xué)分不一定表現(xiàn)在物質(zhì)或?qū)嵨锍晒?，有沒(méi)有創(chuàng)新能力老師最清楚；或者創(chuàng)新學(xué)分也可以是物質(zhì)或?qū)嵨锍晒?，但不必影響畢業(yè)。

畢業(yè)生為了得到創(chuàng)新學(xué)分，已經(jīng)開(kāi)始向報(bào)社出錢(qián)買(mǎi)文章發(fā)表了，教授們自己給版面費(fèi)買(mǎi)文章發(fā)表還不夠，還要手把手地教給學(xué)生，這也算是薪火相傳了。真是光榮傳統(tǒng)?。?/span>

其實(shí)創(chuàng)新的反義詞是保守，創(chuàng)新的參照物是穩(wěn)定，人人都創(chuàng)新，誰(shuí)來(lái)保穩(wěn)定？穩(wěn)定是常數(shù)，創(chuàng)新是變數(shù)，沒(méi)有常數(shù)何來(lái)變數(shù)？不能一說(shuō)穩(wěn)定，大家都噤若寒蟬，一說(shuō)創(chuàng)新，大家都蠢蠢欲動(dòng)。從一種極端走向另一種極端，也就是從一種不寬容走向另一種不寬容?！洞笥倏迫珪?shū)》對(duì)寬容的定義，“寬容：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解的耐心公正的容忍。”（《寬容》第13頁(yè)）

寬容不是對(duì)惡的漠然和縱容，甚至不容許假創(chuàng)新大行其道，因?yàn)?#8220;我們有時(shí)看到的寬容，其實(shí)是由于無(wú)知導(dǎo)致的漠不關(guān)心”（《寬容》第19頁(yè)）。寬容是對(duì)個(gè)性的尊重，“一個(gè)國(guó)家的寬容程度便與大多數(shù)居民的個(gè)性自由程度成正比”（《寬容》第266頁(yè)），只有在個(gè)性自由的前提下，才能產(chǎn)生創(chuàng)新，戴著枷鎖跳舞，舞得再美也只是別人的節(jié)拍和規(guī)定的動(dòng)作，哪里有創(chuàng)新的可能？

寬容就是尊重個(gè)性，尊重個(gè)性就是還人以尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)的人才有真正的創(chuàng)新，寬容比創(chuàng)新更重要！

注：《寬容》[美]亨德里克·房龍著，迮衛(wèi)、靳翠微譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版，1985年9月第1版。