云南省納西族居住在麗江、中甸、寧范、永勝、劍川、蘭坪、維西、貢山、德欽等地。主要聚居地麗江納西族自治縣在云南省西北部，境內(nèi)玉龍雪山巍巍、金沙江水滔滔，是個美麗富饒、古老神奇的地方。

  納西族的民間文學豐富多采。有原始古歌、敘事長歌和歌謠。從民歌的內(nèi)容看、分為情歌、兒歌、儀式歌、勞動歌、時政和母親之歌六大類。還有神話傳說、故事、寓言、諺語等。明清以后，麗江地區(qū)的納西族接受了京劇和滇戲，有了民間劇團和專門的戲臺。趕廟會、祭龍王和春節(jié)等吉慶節(jié)日都演戲。

   納西族民間流行的曲調(diào)有在山上或田野自由抒情的獨唱“古氣”；有二人對唱集體相和的“久磋圭”、有結(jié)婚時老人合唱的“四喂喂”；有男女青年低聲吟唱的“時本”；還有邊歌邊舞的曲調(diào)“哦忍仁”、“窩默達”、“呀哈哩”等。納西族還有著名的大型古典樂曲“白沙細樂”和“麗江古樂”。

   白沙細樂相傳有六、七百年的歷史，由八個獨立的樂章組成，具有較高的藝術(shù)價值。麗江古樂約在明代隨佛教、道教同時傳入，幾百年來，經(jīng)納西族人民加工改編形成為納西族民間廣為流傳的洞經(jīng)音樂。這部古樂已形成了漢族和納西族的音樂相溶合的獨特風格。

    納西族舞蹈有悠久的歷史，納西東巴文書寫的東巴舞蹈經(jīng)典《神壽歲與東巴舞譜》和《舞蹈的來歷》等專著有近千年歷史。元·李京《云南志略》載：“末些蠻在大理北，……不事神佛，惟正月十五日登山祭天，極嚴潔，男女動百數(shù)，各執(zhí)其手，團旋歌舞以為樂。”明代納西族詩人木公寫道：“官家春會與民同，土釀鵝竿節(jié)節(jié)通，一匝蘆笙吹未斷，踏歌起舞明月中。”這些描繪，可以看出納西族民間自古有喜歌善舞的習俗。

納西族舞蹈有以下幾個部分：

(一)歌舞

載歌載舞，歌、舞、詩三位一體。在納西族舞蹈中是很重要的一個部分。其中主要有“哦忍仁”、“窩默達”、“阿麗哩”、“夕撥仁”、“呀哈哩”、“阿卡巴拉”、“三思吉”等。

(三)表演性舞蹈

這類舞蹈有“壽星拜祝”、“彩云南現(xiàn)”、“花馬報春”、“鹿鶴同春”、“龍鳳呈樣”、“獅子滾繡球”等。

(四)樂舞

“樂舞”多為笙、笛伴奏的“打跳”，有“打臘利”(蘆笙舞、打跳舞)、古樂舞(崩石細麗舞)等。

(五)東巴舞

據(jù)傳東巴舞有三百多套，現(xiàn)收集到有名目的近二百套，可歸納為以下幾類：

丁巴什羅舞、女性燈花舞、坐騎舞、護法優(yōu)麻舞、大神舞。

(六)宗教舞蹈

巴踔

“巴踔”是喇嘛廟里跳神的舞蹈。早在唐代便有印度佛教阿阇黎派僧侶來麗江傳播佛教。從宋、元至明、清間、藏傳佛教直接進入麗江。

(七)革命歌舞

1949年中華人民共和國建立前夕，由中國人民解放軍滇桂黔邊縱隊第七支隊編創(chuàng)了《阿麗哩》外，還從外地學來一些歌舞，如“滿三娘”、“朱大嫂送雞蛋”、“迎客舞”、“團結(jié)就是力量”、“當我們同在一起”等。除“滿三娘”、“朱大嫂送雞蛋”外，都是用納西族語進行演唱與表演，很受納西族群眾歡迎，在當時的青年男女中流行很廣，起到了團結(jié)群眾，擁軍愛民的宣傳作用?，F(xiàn)在的節(jié)日活動有時也表演這些歌舞。