怎樣把小鳥賣給一個從沒養(yǎng)過鳥的人？答案不是勸說養(yǎng)鳥的好處，而是說服他在家里最顯眼的位置掛一個空鳥籠。設(shè)想你就是掛空鳥籠的人，只要有人來到你家，必然好奇地問你一連串問題：“鳥呢？”“飛了？”“是不是死了？”“怎么不再買一只？”如果你回答自己從沒養(yǎng)過鳥，那么接下來的問題就是：“不養(yǎng)鳥，掛個鳥籠干 什么？”“腦子是不是出問題了？”終于，你受不了這無休無止的解釋，以及解釋之后的尷尬，只好買一只鳥放進鳥籠。這就是心理學上著名的鳥籠邏輯。

　　鳥籠邏輯告訴我們，大多數(shù)時候人們都受制于強大的慣性思維：鳥籠必定用于養(yǎng)鳥，結(jié)婚必先置辦新房，社會必然分三六九等。這種慣性思維的益處是，能夠幫助我們迅速快捷地認知和適應(yīng)周圍世界。然而，如果把慣性思維擴展到生活的每一個角落，就會成為一種刻板思維。

　　設(shè)計精巧的鳥籠，其實可以作為觀賞品；“裸婚”族先結(jié)婚后置房，已逐漸為80后所接受；在北歐諸國，由于貧富差距極小，社會公平觀念已經(jīng)深入人心。所以，不妨偶爾嘗試突破鳥籠邏輯，進行發(fā)散思維，也許鳥籠之外還有另外一片新天地。

　　鳥籠邏輯如果用之適當，可以成為生活的小幫手。如培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，不要總是跟他重復讀書的重要性，在家中最顯眼的地方擺放一些兒童讀物，客人拜訪的時候，說上一句“真是個愛讀書的好孩子”，那么孩子肯定會在客人走后端起書本。