平日里常常脫口而出的詞，有很多里面包含數(shù)字。這些數(shù)字，說的人沒有細(xì)想、聽的人也不深究。但是真的深究起來，里面學(xué)問不少。

一、行酒令時(shí)從一到十都是什么含義？

1、一心敬。此出唐代詩圣杜甫《高都護(hù)馬行》：與人一心成大功。表示祝酒人誠心敬酒，同心共飲之美好心愿。

2、兩相好。今人劃拳多以兩相好開局，乃至哥倆好、爺倆好。

3、三星高照。系祈盼福星、祿星、南極老壽星高照。

4、四鴻喜。古人四喜是指久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。

5、五魁首。五魁首者，系指古人苦讀《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五種經(jīng)籍著作，以求功名，奪得魁首。

6、六大順?！蹲髠鳌吩疲壕x，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬；此數(shù)者累謂六順也。

7、七巧。相傳農(nóng)歷七月初七，天上牛郎織女相會(huì)，民間婦女比穿針引線，斗巧取勝，祝賀織女喜會(huì)牛郎。俗稱乞巧，因乞七諧音故之。

8、八馬。周穆王常駕八匹駿馬四處游玩，相傳曾在昆侖山瑤池與西天王母詩酬謝唱。今人劃拳常呼八仙慶壽以取代八馬。

9、久長。據(jù)《史記》載：建久安之勢(shì)，成長久之業(yè)。后人取其久長二字作為典故，諧音為酒長，借喻人們相聚美酒不盡。

10、十全。雙手合十，一個(gè)不缺。理解為十全十美。清朝乾隆皇帝自詡文治武功，福祿壽俱全，自稱十全老人。

二、祝福語中的數(shù)字含義。

    比如短信常受到這樣的祝福語：祝你一帆風(fēng)順，二龍騰飛，三羊開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財(cái)，九九同心，十全十美。除了與酒令當(dāng)中重復(fù)的外，其余的也別有深意。

——三羊開泰：源于周易三陽開泰。周易稱連的為陽卦，斷的為陰，正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來陰消陽長，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。中國古代陽與羊同音，羊即為陽。三陽依照字面來析，解釋為三個(gè)太陽比較直觀，即早陽、正陽、晚陽。朝陽啟明，其臺(tái)光熒；正陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽輝照，其臺(tái)騰射。均含勃勃生機(jī)之意。泰是卦名，乾上坤下，天地交而萬物通也。我們見到泰，總是大吉利。開泰以求財(cái)來卜，就是大開財(cái)路；以求婚來卜，就是大開愛門。

——五福臨門中的五福是：第一福是長壽，第二福是富貴，第三福是康寧，第四福是好德，第五福是善終。注：《書經(jīng)·洪范》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命。

——七星高照中七星指：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。

三、一些司空見慣的常用詞中的數(shù)字含義

——三心二意：三心二意是佛教的名詞，法相宗里面講的—心一意、識(shí)叫三心。心是阿賴耶，意是末那，識(shí)是前六識(shí)。就是我們說的八識(shí)稱之為三心。二意—末那是意根、第六是意識(shí)，八識(shí)里面這二種叫二意。諸位讀百法明門論就曉得，八識(shí)、五十一心所，都排列在有為法，金剛經(jīng)上‘一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。’三心二意都是有為法，不是真的。但它是真性所現(xiàn)，知道它不是真的就行了，就曉得性相一如、真妄不二，就能夠歸一了，這個(gè)就是佛知佛見。

——三朋四友：三朋本來是指云游八方，四海為家，臨時(shí)搭篷居住的三篷，即放牧的鴨篷，打獵的弓篷、燒陶（或炭）的窯篷。善于結(jié)交不同行業(yè)的人，說明朋友眾多。時(shí)日一長，篷諧音為朋。四友原指最可靠的4種朋友，即江湖義友、同窗學(xué)友、知音好友、困境難友。

——三綱五常：三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映古?/font>君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。五常即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

——四體不勤，五谷不分 四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。

——五大三粗：是指雙手、雙腳大、再加上頭大；脖子粗，腰粗、下體粗。所以只能特指男人。

——五湖四海。五湖說法不一。一般指 洞庭湖 ，鄱陽湖 ，太湖 ，青海湖 ，洪澤湖。在《地理通釋十道山川考》中 ，原先的五湖名稱是指 彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖。彭蠡即鄱陽湖。鑒湖到了清代則被洪澤湖代替。根據(jù)《史記河渠書集解》為饒州鄱湖，岳州青草，潤州丹陽，鄂州洞庭，蘇州太湖，此為天下五湖。青草湖現(xiàn)已和洞庭湖連成一體，而潤州丹陽湖則已經(jīng)逐漸瘀塞。而由于古時(shí)認(rèn)為中國四面環(huán)海 , 之后四海就被泛指全國各地。

——五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。

——五心不定：五心指的是：忠心、愛心、誠心、信心、孝心。

——六根不凈：六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根，也就是生理學(xué)上的神經(jīng)官能。眼有視神經(jīng)，耳有聽神經(jīng)，鼻有嗅神經(jīng)，舌有味神經(jīng)，身有感觸神經(jīng)，意有腦神經(jīng)，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。比喻心緒不寧，處事偏私。

——六畜興旺中六畜：牛、馬、羊、豬、雞、狗。指各種牲畜、家禽繁衍興旺。

——七七四十九：亦稱齋七、理七、燒七、作七、做一日、七七等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國各地。即人死后（或出殯后），于頭七起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至七七四十九日除靈止。此俗漢代尚無記載，大約與佛教傳入中國有關(guān)，南北朝時(shí)已多行之，后世沿而不改。

——七上八下：周易講太極生兩儀，兩儀生四象，四象就是老陰老陽少陰少陽。在周易象數(shù)中，老陰數(shù)六，老陽數(shù)九，少陰數(shù)八，少陽數(shù)七，而老陰老陽易變，少陰少陽性質(zhì)穩(wěn)定，陽主升，向前向上發(fā)展；陰主降，向后向內(nèi)發(fā)展。所以代表陽的七為上，代表陰的八為下。合起來七上八下就是本該性質(zhì)穩(wěn)定的少陽少陰卻變得不能決斷是陰是陽。所以用來形容心中慌亂，無所適從。

——生辰八字或者說八字，其實(shí)周易術(shù)語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時(shí)間、即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時(shí)等，包含了一個(gè)人出生時(shí)的天體運(yùn)行的基本狀態(tài)。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱測(cè)八字。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測(cè)人的體咎禍福。

——王八：事實(shí)上王八實(shí)屬忘八：以其孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八端俱忘也，稱為忘八端，由忘八訛傳為王八，而忘八端演為王八蛋。老婆偷人丈夫被稱作王八，也叫烏龜。

——八卦：我國古代的一套有象征意義的符號(hào)。用一代表陽，用--代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風(fēng)，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。在中醫(yī)中，八卦指圍繞掌心周圍八個(gè)穴位的總稱。

——九九歸一。佛語有云:九九歸一、終成正果。在這里，九是最大的，也是終極的，古今人文建筑都以之為最。要想九九歸一、終成正果，還需要一四七，三六九，一步一步往前走。九九歸一即從來處來，往去出去，又回到本初狀態(tài)。其實(shí)，這種回復(fù)不是簡單的返回，而是一種升華，一種再造，一種涅槃，更是一個(gè)新的起點(diǎn)。